王建國

【摘 要】教育是從古至今人們關(guān)注的焦點，因為它關(guān)系到我們的子孫和未來的發(fā)展，我國孕育了五千多的歷史文化，雖然其中的一部分已經(jīng)在歲月的長河中流失了，但是，剩下的卻是精髓，也需要作為后輩的我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚，比較有代表性的就是音樂了。其中初中是義務(wù)教育的過渡期，所以初中音樂教育也是尤為重要的，而研究在初中音樂教育中加入德育教育，將對我國教育的發(fā)展提供新的方向，具有重要價值。

【關(guān)鍵詞】初中音樂教育；德育教育；研究和探討

一、引言

音樂是一種藝術(shù)，它的誕生給予人美的感受和情操的陶冶，同時它也是一種特殊的德育教育方式，著名學者梁啟超認為：“欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育第一要件”，所以音樂教育是德育教育的重要手段，在音樂教學中融入德育教育，將會讓德育教育通過音樂教學這一媒介通過思想感染順利地傳達給學生，讓保證學生思想道德意識的發(fā)展，也是優(yōu)秀人才孕育的主要途徑。而筆者將通過本文，就初中音樂教育應(yīng)與德育相交聯(lián)進行分析和探討。

二、德育教育與音樂教育的密切聯(lián)系

音樂教育本身的特殊性和感性決定它們作為一個思想感染的過程，而德育則是思想道德教育的形式，由于德育教育是抽象的手段，需要一個同樣以思想教育為目標的實際教育途徑作為載體，即音樂教育。其中在《新課程標準解讀》曾經(jīng)提出，“音樂教育要實現(xiàn)‘育人的目的?！彼砸魳方逃膬r值在于其教育的最終目是為了促進人的思想覺悟和價值形成，兩種教育方式是密不可分，也是相輔相成的。

三、目前初中音樂教育的現(xiàn)狀

1.音樂教育片面，德育意識淡薄。雖然在新的可改造下，很多中學意識到音樂教育離不開德育教育，但是在實際教學過程中很多中學的音樂教育效果不大，并且在教育方向上依然存在很大偏差，主要表現(xiàn)在以下兩方面：其一，應(yīng)試教育給許多中學教師造成思維定勢，再加上音樂教育在中學教育中并不占有重要地位，教師們覺得音樂教育無關(guān)緊要，無需改革；另一方面，傳統(tǒng)音樂教育模式不平衡，只注重學生音樂能力知識的培養(yǎng)和掌握，卻并不重視音樂本身的德育性，教育方向偏重理性，而缺乏感性，教師強制灌輸，學生無法感受到音樂本身的魅力和思想情懷，并且在音樂學習中缺乏靈性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致大部分學生喜歡音樂，卻不喜歡音樂課的矛盾心理。目前幾乎大部分初中音樂課都成為了音樂大師們的作品展示會，學生在音樂學習出現(xiàn)審美疲勞和片面化[1]。

2.學生音樂素養(yǎng)較低，音樂教育過度娛樂化。雖然在這個時代下，幾乎人人都懂音樂。但是很多學生只是單純了解音樂，聽過音樂，而并未對音樂表達的情懷和思想進行深刻理解，這也是當前我國大部分初中學生音樂素養(yǎng)較差的表現(xiàn)，而且他們幾乎都不具備音樂鑒賞能力，傳統(tǒng)初中音樂課堂普遍以教師唱歌，學生聽歌為主要教學流程，過于娛樂性而缺乏一定的理論性，雖然感性的事物能讓學生更快接受，但是，過度的娛樂化將會讓教學偏離原有的方向，從而導(dǎo)致學生音樂學習進入盲區(qū)，即便對音樂有所了解，也是片面且局限的，無法從音樂的本質(zhì)去理解其中的魅力，從而感受音樂中的思想。

四、將德育融入到初中音樂教育的方法

1.引導(dǎo)教學融入德育教育。教師是學生成長的第二監(jiān)護人，不但擔當著看護學生教育學生的工作，同時也是學生參考和學習的榜樣，這段時期也是學生人格和思想形成的重要時期，再加上學生的可塑性和模仿能力比較強，對于是非對錯并沒有完整的認識。人的思維方向是主觀的，相信大部分學生都有過這樣的想法，“老師都那么做，為什么我就不能那么做？”這是一種參考思想，因為教師時刻在監(jiān)督和教育學生，所以學生潛意識已經(jīng)將教師看作參考對象。因而廣大教師需要保證言傳身教的準確性，即通過富有魅力的歌唱，高度的職業(yè)責任感以及文明規(guī)范的行為舉止，讓學生在耳濡目染中得到感染和學習，這也是在音樂教學引導(dǎo)中融入了德育教育，從小事做起，從自我做起，在學生心目中樹立起良好的形象。

2.歌曲教學融入德育教育。由于音樂課是一門感性課程科目，教育課程以思想感染為主，那么音樂教師可以充分利用這一點，對教材進行課外關(guān)聯(lián)和擴展，同時能讓學生在不同風格，相似背景的音樂中體會到其相同或者相似的思想寓意。例如：學生在學習教材中的《義勇軍進行曲》可以深刻體會到蘊含在曲子中的宏偉和雄壯，但是由于缺乏閱歷，他們很難感受到歌曲中當前時代下的背景和國家興亡的危急；這時教師可以進行教材擴展，即讓學生學習一些通俗易懂、膾炙人口的當代經(jīng)典歌曲，讓學生通過與這些歌曲中的思想共同，以達到完整體悟到其中的偉大情懷和高尚思想；即例如侯德健的那首作品《龍的傳人》，通過簡單易懂的歌詞以及深刻感染的旋律，讓學生深刻體會到，作為一名“黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚”的中國人，肩上所負擔的責任和使命，從而得到思想的體會和升華，達到音樂歌曲教學與德育教學結(jié)合的目的[2]。

3.欣賞教學融入德育教育。音樂鑒賞是學生音樂通過學習需要掌握的能力之一，同時也是一個人對音樂的真正認知和尊敬，即通過聆聽歌詞，感受旋律和節(jié)奏進行豐富的聯(lián)想的過程，而欣賞教學一直是我國初中音樂教學的主要環(huán)節(jié)，而為了能讓學生更好地完成音樂鑒賞和審美體驗，教師要在欣賞教學前要對歌曲本身的創(chuàng)作背景、作者的生平事跡、創(chuàng)作的思想進行描述，讓學生提前了解和熟悉歌詞，以達到初步引導(dǎo)的目的。例如：在這首歌曲《讓世界充滿愛》的欣賞過程中，音樂教師可以在課前搜集和準備有關(guān)汶川地震、南方雪災(zāi)中的圖片或者視頻，通過多媒體深刻展示那些奮戰(zhàn)在一線的解放軍官兵以及無名英雄的事跡，讓學生從中感受到奉獻精神的無私和偉大，從而間接提高了學生的思想道德覺悟。

4.課余實踐融入德育教育。現(xiàn)代音樂教育模式不僅僅是簡單意義上的課堂說唱亦或者是理論的“照本宣科”，目前很多地區(qū)中學的音樂教育已經(jīng)與校園文化、社會活動等完整的聯(lián)系起來，而音樂教師作為音樂教育的主要實施者，也需要將德育教育根據(jù)具體的課余音樂實踐活動情況進行完美的融合，例如：一是在學?；蛘甙嗉壗M織的合唱團中，音樂教師可以鼓勵團隊學生在課余或者節(jié)日進行的演唱活動，即通過地區(qū)文化俱樂部，在“十一國慶節(jié)”進行愛國歌詞合唱表演，既鍛煉學生的團結(jié)能力，又提高學生道德修養(yǎng)；二是音樂教師可以組織學生在課余開展“當?shù)鼐蠢显旱睦先怂蜏嘏被顒?，一方面學生可以通過幫助敬老院的老人打掃衛(wèi)生，提高自身的社會責任感，另一方面給老人們帶來音樂方面的才藝表演，發(fā)揮學生自身的音樂特長；三是在學校組織的校園音樂比賽，音樂教師可以組織學生對自己擅長的歌曲進行收集、排列以及延長，讓學生通過自己對歌曲的體悟和演唱風格，展示出自身的積極風尚，保證德育教育充分融入到音樂課余實踐活動中[3]。

五、結(jié)語

隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，單一的專業(yè)技術(shù)人才已經(jīng)無法滿足社會需求，一個優(yōu)秀的人才不但需要具備專業(yè)的技術(shù)和能力水平，同時也要有高尚的道德和職業(yè)責任素質(zhì)。目前我的義務(wù)教育重點已經(jīng)漸漸從有能力教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸怯掠比娼逃?，而作為德育教育的最有效的途徑——音樂教育需要有更多的教育手段和方法，這也是廣大初中音樂教師未來需要思考和探索的問題。（作者單位：云南省保山市隆陽區(qū)大莊中學）