王娟

【摘 要】20世紀80年代以來，聚落考古形態(tài)領域的研究也被更多人所熟知，其研究規(guī)模不斷的擴大，但對聚落考古中內涵理解不同，因而實際考古工作者也出現了各種問題，本文重點圍繞聚落考古的方法問題進行詳細探討，以期對考古工作者有所裨益。

【關鍵詞】聚落；聚落考古；方法

“聚落”一詞被首次提出是在1963年西安半坡遺址發(fā)掘報告中提出的，其實，興起于20世紀30年代發(fā)掘安陽殷墟時期，被稱為中國聚落考古的萌芽[1]。真正意義上的聚落考古是在50年代西安半坡遺址的發(fā)掘開始，一直到80年代，張光直先生在北大講學才全面的對國外聚落考古的理論方法，新考古在我國的傳播，都對我國聚落考古的研究起到積極的推動作用。90年代后，區(qū)域性聚落考古聲名鵲起，備受考古界關注。本文對聚落考古的概念、方法行加以探討，希望對聚落考古起到借鑒作用。

一、聚落考古的概念

聚落考古的研究對象是以聚落為主，對其具體形態(tài)及其反映的社會形態(tài)加以研究，研究內容是觀察聚落形態(tài)的演變過程而將當時的社會形態(tài)發(fā)展軌跡進行還原[2]。通常聚落考古也屬于社會考古學的一大范疇。

二、聚落考古的方法

1.聚落的基本形態(tài)的觀察。在探討聚落考古的方法之前，應依據研究對象與研究目的而定，再考慮到諸多因素的影響，在此先理解什么是共時性、如何解決共時性。需要注意的是我們所提到的聚落形態(tài)不是遺址形態(tài)，單個居址構不成聚落，只有多個居址與相關建筑相聚而成的才是聚落。一般大型聚落與各個級別的城市、都城都是經過嚴密的規(guī)劃而建造的，有的聚落開始沒有做出規(guī)劃，發(fā)展到一定時期后會適當調整，逐步形成一定格局[3]。在聚落形成后會有一個穩(wěn)定的時期，基本格局沒太多變化，也就是一個聚落。例如，因為清代對明代的北京城未進行根本性質的改造，我們稱呼“明清北京城”，歷經數百年，局部有所改造或新建，但基本格局沒變化，就不能說是兩個聚落。反之，明清北京城是在元大都的舊址上建造的，但是明代的北京基本是新建的，具體形態(tài)與元大都有迥然不同的風格，因而需看作兩個聚落。若是盲目追求那些不斷發(fā)生的局部變化，卻對一個聚落的基本特點有所忽視，會造成巨大失誤，更難以弄清聚落群中各個聚落的關系影響考古工作的順利進行。

2.明確地面與文化分期的不對等。注意聚落的基本形態(tài)后，有些遺跡保存完好，需要進行地層關系與文化分期的研究，再就是考慮地面，揭示出完整的地面來還原當時的社會面貌。需要注意的是地層與時期是有所區(qū)別的，不是相等的，并且依據土質土色的變化劃分底層，在按照地層中出土器物分期，在器物的分期中離不開類型學研究，在田野發(fā)掘階段進行有些不切實際，因而有人提出在發(fā)掘過程中同統一底層再發(fā)掘，但是在具體操作中也遇到了瓶頸，進而將地面概念納入方法中，一定注意地面上同時存在的東西不一定在文化分期上是同時出現的，兩個概念之間不是對等的。例如：酒店有幾棟樓組成，這些樓不是同時蓋的，在地層上能看到疊壓的關系，現在是同時使用的，同時都能看到，蓋樓的時間很接近，在文化分期中沒有什么意義。若是旁邊有一座廟之類，與現代建筑同在一個地面，可以同時看到，但是文化分期就不一定是同時期的了。一定要弄清兩者的聯系與區(qū)別。

3.考古調查重視共時性問題的解決。假如你對一堆遺址進行了調查，先要區(qū)分不同時期，才能判斷每個遺址所反映的聚落關系。就新石器時代與青銅石器時代為例，最顯著的文化特征就是陶片，在檢查陶片時也要注意其他有特征的東西。對陶片的判斷靠長期的知識的積累，僅僅一個仰韶文化涉及眾多時期及多個地方類型，準確判斷才能得出正確結論。國家博物館在山西垣曲盆地調查時候，曾采用傳統調查與全覆蓋式調查相結合，吸收文化分期的成果，并繪制出不同時期的聚落分布圖，在進行相關研究效果理想。

4.其他的先進調查方法。較為流行的是全覆蓋的拉網式調查，采集陶片中運用事先規(guī)劃好的方格，規(guī)定幾塊陶片以上就是遺址[4]。優(yōu)點：降低遺址的遺漏，方便計算機輸入與存儲。缺點：所提供的信息不完全真實，適用范圍有限，內蒙古及東北用處較大，華北等地取土墊圈較多，真假難辨，南方陶片少更不適用。

隨著時代的發(fā)展，我國的考古領域也卓有成效，一批一批的珍貴文物相繼出土，對我們了解歷史、研究歷史做出了巨大的貢獻。聚落考古是一項任重而道遠的工作，經常反思發(fā)掘中的規(guī)律性，依據實際情況，靈活的有的放矢的運用合適的方法，才能在聚落考古工作中開展的游刃有余。（作者單位：新疆塔城地區(qū)博物館）