劉平

[摘 要]“校本課程”是以新課程理念為指導，從學校的實際出發(fā)，充分挖掘?qū)W校內(nèi)在潛力，并整合學校資源，最大化地將本土文化融入課程研究和教學。開發(fā)并利用好地方鄉(xiāng)土文化資源，形成地方特色的高中語文“校本課程”，不僅能有效地提高學生主體參與性和實踐能力，而且有利于提升學生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)造意識，讓學生靈性飛揚。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)土文化；人文素養(yǎng)；創(chuàng)造意識；校本課程

開發(fā)并利用好鄉(xiāng)土文化資源，形成具有地方特色的高中語文“校本課程”，不僅有利于改變傳統(tǒng)的“一言堂”“滿堂灌”的教學方式，讓高中語文課堂教學更“接地氣”，而且能有效地提高學生主體參與性、創(chuàng)造性思維，讓學生靈性飛揚，為社會培養(yǎng)具有深厚人文素養(yǎng)、開拓創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。

一、以鄉(xiāng)土文化開啟靈性之源

生活中有很多寶貴的文化資源可以挖掘和利用，如果能很好地開發(fā)并利用它們，必將更有效地激發(fā)學生的語文學習熱情，提高語文課堂教學成效，同時也能賦予學生一雙想象的翅膀，培養(yǎng)他們的實踐能力和創(chuàng)造意識。

以道教傳統(tǒng)、紅色文化資源、景德鎮(zhèn)陶瓷為代表的江西古文化飲譽海內(nèi)外，《水滸傳》開篇濃墨重彩描繪的龍虎山是道教發(fā)源地和道教創(chuàng)始人張道陵“天師世家”的世居之地，號稱“中國道家第一山”，其中“道家祖庭、丹霞地貌、春秋戰(zhàn)國時期古越崖墓懸棺”又珠聯(lián)璧合，成為本地鄉(xiāng)土文化的一大亮點。

如此種種深厚的本土文化資源，開發(fā)并利用好，必將開啟語文校本課程的靈性之源。

二、以人文素養(yǎng)點亮德育之光

開發(fā)高中語文校本課程，必須以強化德育功能、全面提升學生的人文素養(yǎng)為基本原則。

在物欲泛濫的當今社會，很多學校教育只是單純地灌輸知識技能，教會學生“如何而生”的本領(lǐng)，卻忽略“為何而生”的教育。學生也局限于太狹窄、太專業(yè)化的知識技能，而忽略了最基本的人文素養(yǎng)和創(chuàng)造意識，也就很難造就具備歷史使命感、社會責任感以及人道主義精神的社會棟梁。

巧妙地借地方的人文素養(yǎng)文化點亮“語文校本”的德育之光，可以培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛社會、熱愛祖國的情感，進而更好地突出教育的德育作用和社會責任。

杰出的先賢、光輝的歷史都可以融入于高中語文校本課程之中，這樣有利于激發(fā)學生的愛國熱情，樹立正確的價值觀和道德理念，從而具備社會責任意識和勇于擔當?shù)闹魅宋叹瘛?/p>

三、以創(chuàng)造意識培育智慧之果

高中生正處在這種創(chuàng)造潛能最活躍的涌動時期，他們總躍躍欲試，想實踐。如果學校和教師只關(guān)注學生的成績，而忽略了他們的這種內(nèi)心需求，那么學生的好奇心就將在日復一日的失望中丟失，創(chuàng)造意識也會在煩瑣蕪雜的日常生活中麻木，躍躍欲試的勇氣、學習的積極性也逐漸喪失。

教師應當引導學生了解家鄉(xiāng)悠久歷史，挖掘家鄉(xiāng)文化古跡，體察鄉(xiāng)風民情，感受家鄉(xiāng)民俗文化。讓學生走出教室，走進大自然，在大自然中盡情求知、探索、創(chuàng)造。鼓勵學生自己動手，親身體驗，搜集和整理道教傳統(tǒng)、紅色文化資源、景德鎮(zhèn)陶瓷等人文資源。教師要給予每個學生發(fā)揮其主體參與性的廣闊空間，激發(fā)學生主動尋找和發(fā)現(xiàn)的積極性，培育學生敢于嘗試的勇氣，形成對創(chuàng)造性解決問題的需要，從而激發(fā)學生的創(chuàng)造意識，開拓他們的創(chuàng)造性思維。

在高中語文“校本課程”中穿插鄉(xiāng)土民族文化的講解，講民間故事、傳說，唱歌謠，學語言，欣賞服飾等珍貴文化遺產(chǎn)，可以使學生產(chǎn)生探索未知領(lǐng)域的渴望，有效地激發(fā)學生的好奇心，帶動強烈的鄉(xiāng)土人文情懷和濃厚的探索求知理念，激發(fā)學生的創(chuàng)造意識，讓他們在參與和體驗中快樂成長。

要提升學生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，光立足于學校資源是遠遠不夠的，應將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源納入視野，賦之以嶄新的育人理念，達成鄉(xiāng)土文化資源和學校教育資源的整合，促進學生的全面健康發(fā)展。

責任編輯 范宏芳