田紅英

摘 要：少數(shù)民族漢語教學(xué)屬于第二語言教學(xué)，而在以往的教學(xué)實(shí)踐中，不少少數(shù)民族地方的漢語教學(xué)模式是根據(jù)母語教學(xué)的思路進(jìn)行的，根本反映不出第二語言教學(xué)的特點(diǎn)。母語教學(xué)對于語文綜合素質(zhì)、創(chuàng)造能力培養(yǎng)、個性發(fā)展和完善等方面都有著先進(jìn)的優(yōu)勢，但是，教師也不能忽略少數(shù)民族自身的特點(diǎn)，應(yīng)該借鑒少數(shù)民族當(dāng)?shù)卣Z言的內(nèi)容、字詞、語法，進(jìn)行有針對性的語言教學(xué)，結(jié)合不同少數(shù)民族的文化特點(diǎn)進(jìn)行從教材設(shè)定、教學(xué)觀念到教學(xué)方法的整體轉(zhuǎn)變，因地制宜，摸索出適合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特點(diǎn)的漢語教學(xué)模式，從而促進(jìn)少數(shù)民族漢語教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；漢語教學(xué)；少數(shù)民族特色；少數(shù)民族文化；現(xiàn)代藏語

一、少數(shù)民族漢語教學(xué)的必然性

少數(shù)民族漢語教學(xué)是指在學(xué)好各自少數(shù)民族語言文字的基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)好漢語，這是發(fā)展少數(shù)民族文化教育事業(yè)的一項(xiàng)重要使命，也是歷史發(fā)展的必然趨勢。同時，漢字記載了華夏兒女共同締造的光輝璀璨的歷史文化，也是全國五十六個民族共同使用的交流工具，因此，學(xué)習(xí)漢語文也是少數(shù)民族的共同愿望。為了滿足少數(shù)民族對學(xué)習(xí)漢語的無限渴望，自1949年建國以來，國家就在各少數(shù)民族地區(qū)都開設(shè)了漢語教學(xué)的課程，少數(shù)民族的漢語教學(xué)獲得了極好的成績。

二、少數(shù)民族漢語教學(xué)的共同經(jīng)驗(yàn)

在長期的少數(shù)民族漢語教學(xué)實(shí)踐過程中，教育工作者們概括出了不少關(guān)于少數(shù)民族漢語的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。（1）少數(shù)民族的獨(dú)特特點(diǎn)決定了其漢語教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)對象，選擇有針對性的教學(xué)方法。（2）漢語教學(xué)的模式應(yīng)該建立在對少數(shù)民族學(xué)生的母語理解上。（3）妥善處理雙語教學(xué)兩者之間的關(guān)系，兩者相輔相成，有助于提高漢語教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

三、因地制宜的教學(xué)實(shí)例

我們學(xué)校位于青海省海南藏族自治州貴南縣過馬營鎮(zhèn)，是一個少數(shù)民族聚集地，通過一段時間小學(xué)四年級語文和人教版六年級的教學(xué)和思考，我認(rèn)為少數(shù)民族漢語教學(xué)很重要的一點(diǎn)就是應(yīng)該因地制宜，根據(jù)不同少數(shù)民族的實(shí)際情況進(jìn)行具有針對性，符合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化特別的漢語教學(xué)模式。

少數(shù)民族地區(qū)的教育有著經(jīng)濟(jì)水平落后、民族文化資源匱乏和信息溝通不便等三大共有問題，除此以外，不同地區(qū)的少數(shù)民族也有著自己的問題。以我所在的學(xué)校為例，這里位于藏族人口的大片聚居區(qū)，因此懂漢語的較少，再加上藏語的語言體系相對完整，所以學(xué)生漢語程度較低，入學(xué)時聽不懂普通話的例子比比皆是，在教學(xué)上有著很大的困難。

面對這種情況，我們首先對現(xiàn)代藏語和漢語的異同點(diǎn)進(jìn)行了有針對性的了解。兩者的主要區(qū)別包括句子的基本成分語序不同，藏語幾乎沒有量詞，定語在句中的位置，形容詞和動詞使用和表達(dá)語法意義的主要手段。二者的相同點(diǎn)在于詞序的作用、動詞的名詞化、動詞及物不及物數(shù)詞的特點(diǎn)、單復(fù)句的區(qū)別。

由此可見，藏語與漢語教學(xué)都有著密不可分的關(guān)系，尤其是聲母、韻母、輔音的變化對于漢語的初步教學(xué)都具有極大的借鑒意義。

同時，我們也注意雖然漢語和藏語都是同一語系里的兩個重要語言，但是二者有著非常明顯區(qū)別，前者是一種表意文字，而后者是拼音文字，掌握30個藏文字母和4個音調(diào)就能基本掌握藏文讀法。再加上漢語在少數(shù)民族地區(qū)的日常生活中并不是經(jīng)常使用，因此對于少數(shù)民族學(xué)生來說，在藏語的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)漢語要難上很多倍，這種困難對于心理尚不成熟的小學(xué)生將是巨大的壓力，因此需要我們有針對性地進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)漢語的興趣。

眾所周知，學(xué)習(xí)一門新的語言，需要有一定的語言基礎(chǔ)，良好的口語表達(dá)能力有助于消除溝通障礙，因此，在少數(shù)民族漢語教學(xué)中，我們加強(qiáng)了對口語表達(dá)能力的鍛煉和培養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)他們對漢語文字的喜愛，從而達(dá)到漢語教學(xué)目的。

在日常教學(xué)之余，我們也組織了豐富多彩、益智有趣的漢語游戲比賽和相關(guān)活動來激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，并取得了極佳的效果。我們舉辦了一系列“漢語小比賽”“我愛漢語小演講”“我用漢語講故事”等活動，通過對口語表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生來激發(fā)起更多學(xué)生們的好勝心，從而迅速點(diǎn)燃了大家學(xué)習(xí)漢語的熱情。

當(dāng)然，在漢語教學(xué)過程中也應(yīng)注意教學(xué)對象。藏族學(xué)生的民族自尊心極強(qiáng)，熱愛自己的民族，在學(xué)習(xí)中爭強(qiáng)好勝，擁有非常充足的學(xué)習(xí)動力。但是，過高的自尊心也容易轉(zhuǎn)化成極強(qiáng)的自卑感，面對學(xué)習(xí)中的挫折很容易畏縮不前，這種負(fù)面情緒又極易在學(xué)生間傳播，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

因此，面對以藏族為主的少數(shù)民族小學(xué)生，教師既要顧及學(xué)生本身的接受能力，又要注意藏、漢語言的區(qū)別。對于學(xué)生初學(xué)漢語時產(chǎn)生地厭煩情緒和自卑心理，教師應(yīng)該循循善誘，進(jìn)行心理開導(dǎo)，及時進(jìn)行疏導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)該注意安排具備相當(dāng)藏族語言功底的教師來進(jìn)行漢語教學(xué)，便于少數(shù)民族小學(xué)生與教師之間的有效溝通和便捷交流。

總而言之，因地制宜，針對不同少數(shù)民族文化特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)是提高少數(shù)民族漢語教學(xué)水平的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]金鵬.漢語和藏語的詞匯結(jié)構(gòu)以及形態(tài)的比較[J].民族語文，1986.

[2]李永琴.淺談藏語和漢語的語法異同.西藏教育，2004.

[3]切吉卓瑪.如何漢語和藏語有明顯的區(qū)別，2011.

（作者單位 青海省貴南牧場中學(xué)）

編輯 段麗君