曾軍華

摘 要：軍人職業(yè)素養(yǎng)包括軍人職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)能力三個層面，三者緊密聯(lián)系，在培育戰(zhàn)斗精神中具有重要作用。有效培育戰(zhàn)斗精神的三種途徑如下：用“軍人生來為打贏”的職責(zé)意識孕育官兵的激越之情；用“忠誠、愛國、尚武”優(yōu)良傳統(tǒng)強(qiáng)化軍人職業(yè)道德情感；用“為戰(zhàn)而練”的實(shí)踐舞臺鍛造軍人過硬的本領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；戰(zhàn)斗精神；內(nèi)在關(guān)聯(lián)

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）35-0021-02

戰(zhàn)斗精神是構(gòu)成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，培育強(qiáng)大的戰(zhàn)斗精神、進(jìn)一步提高我軍核心軍事能力是我軍思想政治教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，也是有效履行我軍新世紀(jì)新階段歷史使命的迫切需要。良好的軍人職業(yè)素養(yǎng)是培育戰(zhàn)斗精神的必備條件和核心基礎(chǔ)，為戰(zhàn)斗精神培育提供內(nèi)在動力、道德評價和物質(zhì)支持；戰(zhàn)斗精神是軍人職業(yè)素養(yǎng)和官兵士氣的集中體現(xiàn)，同時反過來進(jìn)一步強(qiáng)化軍人職業(yè)素養(yǎng)的形成。二者這種相互促進(jìn)、辯證發(fā)展的過程，要求我們在當(dāng)前形勢下，進(jìn)一步提升軍人職業(yè)素養(yǎng)，推動部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高。

一、軍人職業(yè)素養(yǎng)在戰(zhàn)斗精神培育中的地位和作用

戰(zhàn)斗精神作為軍人在敵我對抗中表現(xiàn)出來的精神力量，是廣大官兵思想、情感、意志、信念、作風(fēng)、氣節(jié)等的外在反映，它作為軍人一種特殊精神表現(xiàn)，并不是天生就有的。物質(zhì)決定意識，社會存在決定社會意識，這是唯物主義的基本觀點(diǎn)。正如毛澤東指出的那樣：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。”[1]戰(zhàn)斗精神的培育依賴于軍人職業(yè)意識的確立、職業(yè)道德的提高和職業(yè)能力的支撐，三者在戰(zhàn)斗精神培育中都具有重要的地位和作用，分別表現(xiàn)為激勵作用和支撐作用。

（一）軍人職業(yè)意識為戰(zhàn)斗精神的培育提供導(dǎo)向功能

任何一種社會職業(yè)意識的確立都是人們對自身從事職業(yè)的認(rèn)識、評價、情感和態(tài)度等心理成分的綜合反映，作為一種身份與其他職業(yè)區(qū)分開來，對職業(yè)人具有定位、導(dǎo)向功能，有助于職業(yè)人目標(biāo)和責(zé)任的確立。軍人職業(yè)意識作為社會職業(yè)意識的一種，既有其共同性，也有其特殊性，這是由軍人職業(yè)特殊性所決定的。首先，軍人職業(yè)特點(diǎn)具有鮮明的社會公益性和義務(wù)性，具有最徹底的犧牲奉獻(xiàn)性，這就意味著，選擇軍人這個職業(yè)，就選擇了艱辛與默默付出，就要承擔(dān)一般社會職業(yè)所不具有的維護(hù)國家安全與社會穩(wěn)定的神圣使命。其次，從我軍的性質(zhì)來說，我軍是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，毫不動搖堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，全心全意為人民服務(wù)是我軍的唯一宗旨，這也就意味著社會大眾對軍人職業(yè)有著更高的要求和期待，職業(yè)軍人必須把自己的事業(yè)和黨的事業(yè)、和服務(wù)人民完全統(tǒng)一起來。再次，現(xiàn)代戰(zhàn)爭實(shí)際上是以軍人綜合素質(zhì)為核心的各種力量的比拼，戰(zhàn)場環(huán)境瞬息萬變、生存條件異常殘酷，給軍人生理和心理承受能力提出了極高的要求，這就要求軍人具有勇猛頑強(qiáng)、不怕犧牲的豪氣和斗志，“軍人生來為打贏、軍人生來為戰(zhàn)勝”、“軍人的字典里沒有失敗”，這是軍人主體意識所要求的，軍人具備這種主體意識，就能夠永遠(yuǎn)保持高昂的精神狀態(tài)、永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)信念和渴望戰(zhàn)斗挑戰(zhàn)困難的熱情。最后，軍人職業(yè)意識的核心是職能意識，維護(hù)國家主權(quán)和安全，保衛(wèi)人民和平勞動，是憲法賦予我軍的根本職能。特別是在新的歷史條件下，我軍歷史使命進(jìn)一步拓展和深化，我軍擔(dān)負(fù)著應(yīng)對多種安全威脅，完成多樣化軍事任務(wù)的職能使命，既有戰(zhàn)爭軍事行動，也有搶險(xiǎn)救災(zāi)、反恐維穩(wěn)、安保警戒等非戰(zhàn)爭軍事行動，軍人職能意識是戰(zhàn)斗精神的本質(zhì)內(nèi)涵，也是形成戰(zhàn)斗力的直接動力。

（二）軍人職業(yè)道德為戰(zhàn)斗精神的培育提供情感激勵

軍人在職業(yè)意識確立之后，就會形成相應(yīng)的軍人職業(yè)道德來規(guī)范自己的行為，如忠誠品格、愛國意識、尚武精神等我軍優(yōu)良傳統(tǒng)都是軍人職業(yè)道德的組成部分，當(dāng)前，我軍職業(yè)道德集中體現(xiàn)為“忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價值觀。戰(zhàn)斗精神的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，從軍人戰(zhàn)斗精神產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)來說，它是軍人認(rèn)知、情感、意志三種心理因素的有機(jī)結(jié)合和相互作用，而三者之中，道德情感的作用又非常突出，離開了愛恨情仇和深厚的道德力量支持，戰(zhàn)斗精神充其量也只能是一時興起的激情罷了。

（三）軍人職業(yè)能力為戰(zhàn)斗精神的培育提供物質(zhì)支持

正如恩格斯指出的那樣“槍是自己不會動的，需要勇敢的心和堅(jiān)強(qiáng)有力的手來使用它們”[2]，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀?！盵3]戰(zhàn)斗精神是一種精神力量，他不能脫離物質(zhì)因素單獨(dú)發(fā)生作用，現(xiàn)代戰(zhàn)爭不僅要求軍人具有過人的膽識和不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神，還要求軍人具有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略意識和嫻熟的作戰(zhàn)技能，“勇而無謀”、“只要革命熱情，不要革命本領(lǐng)”，注定會被現(xiàn)代戰(zhàn)爭所淘汰。隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和戰(zhàn)爭的機(jī)械化信息化程度不斷提高，軍事職業(yè)的專業(yè)性技術(shù)性越來越明顯，對從業(yè)者的軍事技能要求越來越高，軍人需要畢其一生的智慧和精力才能掌握軍事知識及作戰(zhàn)技能。所謂“藝高人膽大”，只有軍事實(shí)力和軍事技能足夠強(qiáng)大，才會在強(qiáng)敵面前臨危不懼、應(yīng)對自如，因此，我們一方面要大力培育戰(zhàn)斗精神，另一方面應(yīng)該樹立科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，牢固樹立軍事訓(xùn)練中心地位不動搖，以實(shí)戰(zhàn)的標(biāo)準(zhǔn)從難從嚴(yán)要求部隊(duì)，如果光說不練，不但敗壞了部隊(duì)風(fēng)氣，更嚴(yán)重影響戰(zhàn)斗力的生成，履行歷史使命也將是一句空話。

二、當(dāng)前軍人職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀對戰(zhàn)斗精神培育的影響

應(yīng)該承認(rèn)，經(jīng)過近幾年部隊(duì)大規(guī)模的戰(zhàn)斗精神教育和軍事斗爭實(shí)踐準(zhǔn)備，當(dāng)前我軍官兵在愛崗敬業(yè)、愛軍精武、犧牲奉獻(xiàn)等方面較之20世紀(jì)90年代有了很大改觀，廣大官兵想打贏、謀打贏的戰(zhàn)斗隊(duì)思想樹得比較牢。但是也不能否認(rèn)，受長期和平環(huán)境及軍人職業(yè)化進(jìn)程的影響，當(dāng)前我軍戰(zhàn)斗精神和整體合力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有激發(fā)出來，特別是與有效履行我軍歷史使命的要求還有很大差距。一方面，由于長期處于相對和平環(huán)境，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深化和發(fā)展，各種價值觀念相互激蕩，各種思想文化相互并存，各種社會職業(yè)日趨多樣化，特別是在收入分配、社會地位、就業(yè)方式等方面的反差不斷拉大，我軍在強(qiáng)化軍人的職能意識和軍事職業(yè)觀念方面有所淡化，少部分官兵把軍營當(dāng)作一塊撈取政治資本與謀求公務(wù)員崗位的“跳板”，少數(shù)官兵不能正確認(rèn)識軍事職業(yè)與社會發(fā)展的關(guān)系，把軍事職業(yè)等同于一般社會職業(yè)，視軍營生活為一般社會生活，片面強(qiáng)調(diào)個人價值，盲目崇拜金錢至上，熱衷追求享樂思潮，而軍人的義務(wù)觀念和職責(zé)意識、軍隊(duì)建設(shè)的事業(yè)心和責(zé)任感比較淡薄。“當(dāng)和平兵、當(dāng)和平官”、“身在軍營心在市場”、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”等不良現(xiàn)象客觀存在。另一方面，我軍職業(yè)化改革步伐推進(jìn)緩慢，“鐵打的營盤流水的兵”，不管是軍官還是士官，大部分會面臨脫下軍裝退伍轉(zhuǎn)業(yè)的那一天。舉例來說，作為基層部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)和攻堅(jiān)力量，正營職和副團(tuán)職干部正處在事業(yè)爬坡期，但同時又處于觀望期，因?yàn)樗麄兗纫惺軄碜约彝スぷ魃畹娜貕毫?，又要做好隨時面臨“被轉(zhuǎn)業(yè)”的準(zhǔn)備?！澳贻p的同志想走，年紀(jì)大了想留，想走的走不了，想留的留不了”，軍事職業(yè)這種金字塔模式和當(dāng)前軍人轉(zhuǎn)業(yè)安置政策之間的矛盾已經(jīng)非常突出，嚴(yán)重影響了軍人職業(yè)素養(yǎng)的形成和提高，勢必給部隊(duì)管理教育和訓(xùn)練效果造成很大沖擊，直接影響到部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的提高和戰(zhàn)斗力的躍升。

三、在提升軍人職業(yè)素養(yǎng)中培育戰(zhàn)斗精神

軍人職業(yè)化是現(xiàn)代戰(zhàn)爭發(fā)展的必然趨勢，是世界上主要發(fā)達(dá)國家的通行做法，也是提升軍人職業(yè)素養(yǎng)的根本途徑。隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成果和軍事變革的廣泛深入，我軍職業(yè)化已經(jīng)邁開了緩慢的步伐，但是受編制體制、人員結(jié)構(gòu)、配套政策等因素的影響，軍人職業(yè)化的道路任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)前，我們應(yīng)該立足現(xiàn)有條件，超前培養(yǎng)軍人的職業(yè)素養(yǎng)，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神。

一是用“軍人生來為打贏”的職責(zé)意識孕育官兵的激越之情。戰(zhàn)爭是兩軍實(shí)力的對抗，是人和武器最佳結(jié)合后形成的綜合實(shí)力的比拼，戰(zhàn)場無亞軍，失敗意味著軍人生命的終結(jié)和整個國家民族的覆沒，正如金一南教授在他的著作中寫到的那樣“軍人生來就不是為了承受失敗的……軍人的天職就是生來為戰(zhàn)勝。[4]”因此，必須強(qiáng)化軍人的主體意識和職能意識，不斷激發(fā)官兵想打贏、謀打贏的精神動力。

二是用“忠誠、愛國、尚武”優(yōu)良傳統(tǒng)強(qiáng)化軍人職業(yè)道德情感。軍人職業(yè)道德教育是培育軍人作風(fēng)、規(guī)范軍人行為、激勵官兵發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗精神的基本教育。一要培育軍人的忠誠品格。軍隊(duì)是執(zhí)行特殊政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，具有高度集中統(tǒng)一性，一支軍隊(duì)不具有忠誠品格，就不能完成自己的使命。我軍是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，忠誠于黨、聽黨指揮是全軍官兵永遠(yuǎn)不變的軍魂，只有每名官兵都保持對黨的絕對忠誠，才能使我軍保持高度純潔和集中統(tǒng)一，才能在關(guān)鍵時刻聽從指揮、浴血奮戰(zhàn)，才能保持旺盛的戰(zhàn)斗精神。二要大力開展愛國主義教育。愛國主義是戰(zhàn)斗精神的根源。軍隊(duì)是國家機(jī)器的重要組成部分，愛國主義是全國人民最樸素的集體主義感情，但對軍人來說，愛國主義不僅是一種樸素的情感，而是建立在理性基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族自豪感、民族榮辱感和民族責(zé)任感，離開了愛國主義情感的基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗精神就像無源之水、無本之木。三是大力弘揚(yáng)愛軍尚武精神。愛軍尚武就是熱愛軍營、熱愛本職工作、珍惜軍旅生涯，苦練軍事技能，愛軍精武是軍人的基本道德義務(wù)，也是培育戰(zhàn)斗精神的直接因素，更是戰(zhàn)斗精神品質(zhì)境界的體現(xiàn)。軍事職業(yè)具有高度的警惕性，必須把時刻準(zhǔn)備打仗作為加強(qiáng)軍人職業(yè)道德建設(shè)的核心內(nèi)容。當(dāng)前我軍最緊迫的就是要加快做好軍事斗爭準(zhǔn)備，提高完成祖國統(tǒng)一使命的能力。軍人作為軍隊(duì)的主導(dǎo)和決定因素，是國家尊嚴(yán)和民族力量的象征，一定要有很強(qiáng)的憂患意識和敵情觀念，時刻保持高度的警惕性，牢固樹立“當(dāng)兵打仗、帶兵打仗”的觀念。

三是用“為戰(zhàn)而練”的實(shí)踐舞臺鍛造軍人過硬的本領(lǐng)。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、目的和動力。戰(zhàn)爭是敵我雙方精神力量最高強(qiáng)度的對抗，戰(zhàn)爭的勝利要靠真槍實(shí)彈去取得。戰(zhàn)斗精神的培育離不開艱苦訓(xùn)練的洗禮，只有經(jīng)過長期刻苦的訓(xùn)練，才能鍛造出軍人忍受各種艱難困苦的耐力、毅力和體力，沉著冷靜的心理素質(zhì)，協(xié)調(diào)一致的戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)動作以及英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，從而經(jīng)受住戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷考驗(yàn)?？藙谌S茨在《戰(zhàn)爭論》中指出：“軍隊(duì)經(jīng)常經(jīng)受極度勞累和困苦是培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神的重要途徑”，“因?yàn)橹挥薪?jīng)過勞累和困苦的軍人才能認(rèn)識到自己的力量”[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.人的正確思想是從哪里來的？[M].北京：人民出版社，1964.

[2]馬克思恩格斯全集：第16卷[M].北京：人民出版社，1964：211.

[3]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002：207.

[4]金一南.苦難輝煌[M].北京：華藝出版社，2010：12.

[5][德]克勞塞維茨.戰(zhàn)爭論[M].南京：譯林出版社，2010.