鄭益萍

摘 要：根據(jù)分類教學(xué)的理念，不同類型的文章都有其不同的文體特點(diǎn)。游記，是一種以輕松、生動(dòng)的筆觸將旅途中的山川景物、名勝古跡、社會(huì)生活和風(fēng)土人情敘寫出來，并將自己的思想感情融入其中的文學(xué)體裁。游記散文是由“游蹤”“景觀”“情感”三個(gè)要素組成的，這是探討游記散文教學(xué)的基本依據(jù)。鑒于散文游記的文體特點(diǎn)及其獨(dú)特目標(biāo)，認(rèn)為游記散文教學(xué)一般可以分為四個(gè)步驟：循蹤—覽景—悟情—仿作。

關(guān)鍵詞：分類教學(xué)；游記散文；教學(xué)過程

一、分類教學(xué)的概念及意義

分類教學(xué)是針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)盲目無序的弊端采取的一種教學(xué)。它是以教材、教法和課型為研究對(duì)象，以加涅目標(biāo)分類理論為研究基礎(chǔ)，以幫助廣大教師能自主進(jìn)行目標(biāo)分類教學(xué)為研究目標(biāo)和方向的一種教學(xué)方法。分類教學(xué)能有效地規(guī)范教師的教學(xué)行為和編者的編書行為。對(duì)于我們教師來說，分類教學(xué)要求我們根據(jù)教材中不同課文的文體特征確定其教學(xué)目標(biāo)，從而進(jìn)行科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、游記散文的文體特點(diǎn)及其教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)分類教學(xué)的理念，不同類型的文章都有其不同的文體特點(diǎn)。游記，顧名思義就是作者對(duì)一次旅游過程的記錄。是一種以輕松、生動(dòng)的筆觸將旅途中的山川景物、名勝古跡、社會(huì)生活和風(fēng)土人情敘寫出來，并將自己的思想感情融入其中的文學(xué)體裁。它一般分為“賦”“書”“序”“記”四種類型。

游記散文具有以下三個(gè)特征：

1.以記游為基礎(chǔ)。不管這記游是真實(shí)的，還是虛幻的，它都應(yīng)屬于游記散文的內(nèi)容。

2.以敘述、描寫見長(zhǎng)。游記散文應(yīng)以敘述和描寫作為其基本表達(dá)方式，有的游記散文可能兼有議論，但它的議論一定是以敘述和描寫為基礎(chǔ)的。

3.一定要表達(dá)作者的思想感情或思考認(rèn)識(shí)。不能純粹是客觀紀(jì)實(shí)的，否則就是歷史資料，而不是散文作品。

由此可見，“游蹤”“景觀”“情感”是游記散文的三個(gè)要素。游記散文的教學(xué)目標(biāo)也有其獨(dú)特之處。

除了朗讀、識(shí)字解詞外，每種類型的文章根據(jù)其文體特點(diǎn)，都應(yīng)該具有體現(xiàn)其自身特色的目標(biāo)。比如說明文，其目標(biāo)的獨(dú)特之處是學(xué)生要學(xué)會(huì)如何將一個(gè)事物的特點(diǎn)說明白；議論文應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何將自己的觀點(diǎn)闡明清楚，讓別人心服口服。小學(xué)游記散文教學(xué)和其他類型的文章相比，還應(yīng)有以下兩方面目標(biāo)：（1）感受作者筆下景物的美麗，體會(huì)作者游覽時(shí)的心情。（2）初步學(xué)會(huì)如何把一次旅游中所觀察到的景物有序、生動(dòng)地寫出來。其中后者是游記散文最本質(zhì)，也是最容易被教師所忽略的目標(biāo)。

三、游記散文教學(xué)的一般過程

游記散文是由“游蹤”“景觀”“情感”三個(gè)要素組成的，這是探討游記散文教學(xué)的基本依據(jù)。鑒于散文游記的文體特點(diǎn)及其獨(dú)特目標(biāo)，我們認(rèn)為游記散文教學(xué)一般可以分為四個(gè)步驟：循蹤—覽景—悟情—仿作。

1.循蹤

循蹤，即理清課文脈絡(luò)，把握游記線索。游記類的文章先寫什么后寫什么，都是按照一定的順序的，即人們常說的“一線串珠”。教學(xué)中應(yīng)首先找到這條聯(lián)結(jié)珍珠的“線”。只有理清了課文的脈絡(luò)，教學(xué)才會(huì)學(xué)而有序，才會(huì)對(duì)學(xué)生以后的寫作有所幫助。游記散文的寫作順序一般有以下幾種：

（1）按空間轉(zhuǎn)換，即移步換景

按這一順序?qū)懙奈恼伦疃唷Ｈ?，《九寨溝》先寫“一進(jìn)入景區(qū)”看到的景色，再寫“繼續(xù)向縱深行進(jìn)”看到的各種異獸珍禽?！额U和園》也是很典型的移步換景，先寫了進(jìn)入大門后就能看到的“長(zhǎng)廊”，再寫走完長(zhǎng)廊后看到的“萬壽山”周圍的美景，最后寫從萬壽山下來后看到的“昆明湖”的美景。這類文章一般在每小節(jié)的開頭，就會(huì)直接交代參觀的地點(diǎn)或景觀，所以每小節(jié)的開頭很值得我們關(guān)注。

（2）按時(shí)間推移

如，《登泰山觀日出》中作者通過時(shí)間的推移配以地點(diǎn)的變換來描繪景觀。時(shí)間推移的角度：“凌晨2時(shí)半”—“4點(diǎn)半”—“天已微明”—“7點(diǎn)10分”；地點(diǎn)變化的角度：“山腳下”—“中天門”—“對(duì)松亭”—“南天門”—“日觀峰”，兩種游記順序交織在一起。

（3）按想象變化

有的游記作者并無“游”，或者說并無“身游”，但卻有“神游”。整個(gè)游記是通過想象而成就的。由于不是依據(jù)實(shí)景實(shí)物寫就的，因而文章更具浪漫色彩。陶淵明的《桃花源記》就是此類文章的典型。

2.覽景

覽景，即跟隨作者的腳步一起游覽文中景物，體會(huì)游記內(nèi)容。這一部分是整個(gè)課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是這節(jié)課的精髓所在。在這一環(huán)節(jié)中，教師的教學(xué)應(yīng)包括兩個(gè)重點(diǎn)：一是這里的景觀都有哪些特點(diǎn)，即“抓特點(diǎn)”；二是作者是用什么方法把這些特點(diǎn)寫出來的，即“學(xué)方法”。

（1）抓特點(diǎn)

我們?nèi)ヒ粋€(gè)景點(diǎn)游覽，這里可欣賞到的景物一定有許多，大到雪山瀑布，小到花花草草，我們到底該寫什么呢？當(dāng)然是寫這些景觀當(dāng)中最具代表性、最與眾不同的一些景物。如，《九寨溝》一文，作者就是在九寨溝眾多景物中抓住雪峰插云、古木參天、平湖飛瀑、異獸珍禽這四方面來寫的，因?yàn)檫@四個(gè)景觀被稱為九寨溝的“四絕”。其中又以“平湖飛瀑”著墨最多，因?yàn)樗蔷耪瘻现`。民間就有“黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水”的說法。既然被稱為“四絕”，那這些景物一定有其與眾不同之處。為此我們通過文字來欣賞這些美景時(shí)，也一定能體會(huì)到它們的奇特之處。如，九寨溝雪峰的高、亮，湖水的清澈，小動(dòng)物的活潑、靈動(dòng)……只有抓住了這些特點(diǎn)，才能真正體會(huì)到九寨溝的美麗景色。

（2）學(xué)方法

游記散文教學(xué)不僅要讓學(xué)生感受到作者筆下景物的美麗，更重要的是要學(xué)習(xí)作者將這些景物寫具體、寫生動(dòng)的方法，即“學(xué)方法”。這里的“方法”可以是一些修辭手法，如，《九寨溝》一文中用寶石比喻湖泊，用白練騰空、銀花四濺比喻瀑布飛流而下的盛況，生動(dòng)地描寫出了九寨溝湖泊的清澈和瀑布的壯觀。有時(shí)一些游記散文會(huì)比較偏向于說明文，這時(shí)的“方法”可能就是一些說明方法。如，《記金華的雙龍洞》一文，作者就是用作比較、打比方的說明方法，寫出了外洞的寬。

因此，我們?cè)诮虒W(xué)散文游記時(shí)，要隨時(shí)關(guān)注作者寫景的方法，學(xué)習(xí)作者如何將景物的特點(diǎn)寫出來，這樣學(xué)生才會(huì)有更大的收獲。

3.悟情

游記散文與說明文有相似之處，它們都要記述、反映一個(gè)“形象”，都要使用必要的方法以突出該形象。但說明文有兩條線，即“說明的對(duì)象”和“說明的方法”。游記則除同時(shí)具有上述兩條線外，還要加上表明作者的情感這樣一條情感線。古人云：“一切景語皆情語?！眱?yōu)秀的寫景散文，都是字字扣著“情”來描寫的。寫景是游記的載體，抒情是文章的靈魂。在寫景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫作主旨。因此，我們?cè)诮虒W(xué)游記散文時(shí)，要時(shí)時(shí)注意體會(huì)作者游覽時(shí)的情感。

情從何來？情當(dāng)然是從文字悟出來的。如，《九寨溝》中寫“異獸珍禽”部分，一個(gè)“窺視”，一個(gè)“若無其事”，一個(gè)“美滋滋”，將小動(dòng)物的快樂自由和自己對(duì)小動(dòng)物、對(duì)九寨溝的喜愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見，我們?cè)趯W(xué)習(xí)游記散文時(shí)，也要善于引導(dǎo)學(xué)生從字里行間領(lǐng)悟作者的情感。

4.仿作

如果說游記散文教學(xué)的本質(zhì)目標(biāo)就是初步學(xué)會(huì)如何把一次旅游中所觀察到的景物有序、生動(dòng)地寫出來的話，那么“仿作”就是檢驗(yàn)這堂課是否成功的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。當(dāng)然，游記的寫作是一個(gè)比較復(fù)雜的過程，不是說學(xué)生學(xué)完一篇文章就能自己寫出一篇完整的高質(zhì)量的游記來。因此，我們的“仿作”應(yīng)該選擇一個(gè)小一些的、有針對(duì)性的切入口。如，《九寨溝》一課中，我們學(xué)習(xí)了作者“用適當(dāng)?shù)男揶o手法寫出某個(gè)景物或小動(dòng)物的特點(diǎn)”的方法，就可以讓學(xué)生仿照這樣的方法，用適當(dāng)?shù)男揶o手法寫一寫九寨溝其他的一些小動(dòng)物，看看它們?cè)诟墒裁?，它們有什么特點(diǎn)。經(jīng)過幾節(jié)課的練習(xí)，學(xué)生掌握了一些寫游記的方法后，就可以仿照某一篇游記，自己試著來寫一篇完整的游記了。

綜上所述，依據(jù)分類教學(xué)理念，游記散文有其特有的文體特點(diǎn)及其教學(xué)目標(biāo)，按照“循蹤—覽景—悟情—仿作”這樣的教學(xué)思路，一定能充分發(fā)掘出游記散文的教學(xué)價(jià)值，讓學(xué)生得到最大的收獲。

（作者單位 江蘇省蘇州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)）

編輯 董慧紅