李清泉

摘 要：針對小學(xué)階段人文素養(yǎng)的提升進行了分析。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；舉止；品質(zhì)；文化

如今，學(xué)生普遍存在自私狹隘、缺乏愛心、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念差等問題。究其原因，教育有著不可推卸的責(zé)任。人文精神的缺失、人文素養(yǎng)的低下的現(xiàn)狀，都在呼喚一種有情有愛的教育，一種能喚起人的內(nèi)心的自省，能讓人不斷完善自己的教育——人文教育。

那么，作為基礎(chǔ)教育起始階段的小學(xué)教育，該如何在素質(zhì)教育的大環(huán)境下落實人文教育？筆者認(rèn)為，小學(xué)階段的人文教育應(yīng)該姓“小”——小事做起，培養(yǎng)習(xí)慣；小處著手，塑造品質(zhì)；立足課程，傳承文化。

一、舉止文明習(xí)慣的培養(yǎng)

講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個人素養(yǎng)的具體表現(xiàn)。它指一個人在活動中的姿態(tài)，包括站立、行走、就座、手勢和表情等。

文明的舉止應(yīng)該包括良好的集會集隊習(xí)慣，如，升國旗奏國歌時自覺肅立；集合做到“快、靜、齊”；觀看比賽文明喝彩等。還包括良好的說話、傾聽的習(xí)慣，如：主動問好，自覺使用文明用語，及時致謝，不起哄、不嘲笑、不喧嘩吵鬧等。當(dāng)然還包括良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，如，衣著整潔，儀表端莊，不隨地吐痰，不隨手亂丟垃

圾等。

這些習(xí)慣的養(yǎng)成既需要規(guī)則的約束，更需要平日的培養(yǎng)。因此，首先必須通過各種形式告知學(xué)生應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做，在建立規(guī)則的基礎(chǔ)上，留心學(xué)生身邊的每一件小事，通過班隊課、國旗下講話等方式加以強化和培養(yǎng)。比如，告訴學(xué)生傾聽時眼睛要平視對方，并根據(jù)所聽內(nèi)容作出相應(yīng)的回應(yīng)：聽懂了，點點頭；會心處，來個微笑；有疑問，皺個眉毛也無妨……總之，驚訝處還它個驚訝，欣喜時還它個欣喜，切不可東張西望，也不宜面無表情。

只要孩子從小養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣，自然就不會再出現(xiàn)外國指示牌上特意用中文寫明——不可隨地丟紙屑這樣的尷尬；也不會再出現(xiàn)一場集會之后滿地垃圾的情形，那時的我們應(yīng)該也就不用再以羨慕的口吻描述別國車站上那人手一本書、安靜有序的情景了……

二、小處著手，塑造品質(zhì)

1.善良

盧梭有句名言：“善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為?！痹诠P者看來，一個善良者，能理解和體貼父母撫育的辛勞，對自己期望的心情，他會由此產(chǎn)生感恩之情和報恩之行。那么該如何對小學(xué)生進行善良品質(zhì)的培養(yǎng)呢？

對學(xué)生進行善良品質(zhì)的培養(yǎng)靠空洞的說教是萬萬行不通的，應(yīng)該注重環(huán)境的熏陶、情理的引導(dǎo)、情感的體驗，還有真誠的賞識。只有在健康向上的環(huán)境熏陶下，善良、友好對學(xué)生來說就會變得熟悉、自然、得體；只有讓學(xué)生在意識上認(rèn)同它，在方法上引導(dǎo)它，才能使學(xué)生懂得如何才能變得善良；學(xué)生是一朵花，需要賞識的滋潤才能茁壯成長，只有在一次次的肯定和賞識中，才能引起學(xué)生善的熱情。

2.誠信

兩千多年前，我們的老祖宗就勸誡我們：“人而無信，不知其可也?！薄\信是道德的基石，是立人的根本。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)呢？我想作為教育者，必須以身作則，擔(dān)負(fù)起誠信教育的責(zé)任，并通過開展一系列誠信教育實踐活動，來幫助學(xué)生實現(xiàn)自我教育。誠信教育重點在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行，教育者不必刻意要求學(xué)生做到什么，而應(yīng)該清楚學(xué)生在誠信品質(zhì)形成中需要什么。誠信教育應(yīng)該摒棄過去常用的單純說教方式，而應(yīng)該結(jié)合日常生活并適當(dāng)創(chuàng)設(shè)活動情景進行教育，堅持以活動提高認(rèn)知，以活動激發(fā)情感，在活動中提升誠信品質(zhì)。一滴水能折射出太陽七彩的光輝，舉手投足中顯示一個人道德素養(yǎng)的高下優(yōu)劣。對小學(xué)生進行誠信教育，應(yīng)見微知著，從大處著眼、小處著手，從不說謊、不作弊、不抄襲作業(yè)等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求做起，循循善誘，春風(fēng)化雨，循序漸進，持之以恒。

三、立足課程，傳承文化

課堂是教學(xué)的主陣地，也是教育的主陣地。我們提倡“三維”目標(biāo)，提倡讓學(xué)生在學(xué)好知識、掌握本領(lǐng)的基礎(chǔ)上，獲得情感的熏陶，態(tài)度的端正，價值觀的啟蒙與確立。課程中的人文教育最重要的就是體現(xiàn)在情感、態(tài)度與價值觀里面了，因此應(yīng)該重視基礎(chǔ)課程中第三維目標(biāo)的確立與實施，在完成“工具性”目標(biāo)的同時，達(dá)成“人文性”目標(biāo)。語文課要重視祖國文化的傳承，藝術(shù)課要重視藝術(shù)素養(yǎng)的提高，思想品德課要重視道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，科學(xué)課要重視創(chuàng)新精神與批判精神的培植，綜合實踐活動（特別是鄉(xiāng)土部分）課要重視傳統(tǒng)文化的承襲。泉州是個傳統(tǒng)文化深厚的地方，源遠(yuǎn)流長的閩南語文化，獨特精美的皇宮起建筑風(fēng)格，石雕、錫雕、紙織畫精美絕倫，木偶戲、梨園戲典雅風(fēng)流，清源山、九日山、洛陽橋何處不生情？粽子、蠔煎、面線糊哪樣不叫人懷想？在學(xué)生心中種下這些獨特的家鄉(xiāng)符號，就是在學(xué)生心中植下一棵根深葉茂的文化常青樹。

中華文化是先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)，它負(fù)載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，聚擾著一個民族自我認(rèn)同的凝聚力。作為一名教育者，認(rèn)真地將傳統(tǒng)文化有機地融入自己的教學(xué)中是一種無可厚非的義務(wù)和使命。我們應(yīng)當(dāng)在自己的教學(xué)實踐中不斷加強對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化底蘊的培養(yǎng)，在教學(xué)理念上逐步融入對學(xué)生人文意識的培養(yǎng)。通過教學(xué)，力爭讓學(xué)生在誦讀中積累、在審美中陶冶、在體驗中感悟，努力讓傳統(tǒng)文化滲透課堂成為一種教學(xué)習(xí)慣。

總之，只有讓我們的小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成優(yōu)良的品質(zhì)，替他們留住文化的根，十年、二十年后，當(dāng)他忘掉所學(xué)的一切后，剩下的這些習(xí)慣、品質(zhì)、文化素養(yǎng)才能在他們的人生當(dāng)中起作用，讓他們不斷完善自我，成為一個能在天生有限的條件上增加些什么的偉大的人。

（作者單位 福建省南安市詩山中心小學(xué)）

編輯 魯翠紅