劉春穎

摘要：通過(guò)對(duì)高等教育階段聾生的思想政治教育課堂教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，指出“雙主體”教學(xué)模式的構(gòu)建是社會(huì)發(fā)展的需要、全納教育發(fā)展的需要和人全面發(fā)展的需要。從教師主體和學(xué)生主體兩個(gè)方面入手構(gòu)建“雙主體”教學(xué)。

關(guān)鍵詞：聾生；思想政治教育；雙主體；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2013）07-109-03

一、高等教育階段聾生思想政治教育現(xiàn)狀

（一）教材缺乏針對(duì)性，脫離成長(zhǎng)需求

聾生在感知覺(jué)、語(yǔ)言的理解與表達(dá)、邏輯思維的發(fā)展等方面，都比同齡健全人發(fā)展得遲緩，表現(xiàn)在思想方面的需求也就不同于正常學(xué)生。因此，在選擇教材上就不能與正常學(xué)生一樣。目前，現(xiàn)行教材中以典型的面向未來(lái)的高、大、遠(yuǎn)的人和事為例子，往往把道德、品德從社會(huì)生活中剝離出來(lái)，作為一種孤立現(xiàn)象來(lái)對(duì)待。針對(duì)聾生在高等教育階段學(xué)習(xí)思想政治理論的教材少之又少，甚至可以說(shuō)還處于空白階段。多數(shù)高校采用的教材是普通高校的思想政治理論教材，因此就造成了聾生對(duì)思想政治教育方面的需求不能得到有針對(duì)性的滿足。

（二）教學(xué)方法不適。脫離實(shí)際接受能力

教學(xué)方法是教師教的方法（教授方法）和學(xué)生學(xué)的方法（學(xué)習(xí)方法）兩大方面，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。綜觀當(dāng)前的高校聾生思想政治理論課教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師生硬灌輸?shù)枚啵@生主動(dòng)求索得少；集體接受教育多，學(xué)生個(gè)體選擇少；聾生盲目接受書本的觀點(diǎn)多，自己獨(dú)立思考形成結(jié)論的少，尤其是部分教師惟書至上，不顧學(xué)生思想實(shí)際。這種只重視單方面的教學(xué)方法就造成了教學(xué)質(zhì)量的嚴(yán)重下降。

（三）教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，脫離心理發(fā)展需求

在考察高校聾生思想政治教育時(shí)發(fā)現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容存在與初、高中階段諸多重復(fù)的現(xiàn)象，同時(shí)在教育的難度和理論性上沒(méi)有突破，造成聾生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)和熱情不足。另外，存在著“雜、難、舊”的現(xiàn)象，教學(xué)不成體系、內(nèi)容理論占主導(dǎo)、事例與時(shí)代脫軌，導(dǎo)致思想政治理論課教學(xué)與聾人生活缺乏聯(lián)系，不能滿足聾生生動(dòng)活潑發(fā)展的內(nèi)在需要。

（四）教學(xué)方式不當(dāng)，脫離生理特點(diǎn)

教育部在1984年《全日制聾啞學(xué)校教學(xué)計(jì)劃》中明確指出：“堅(jiān)持口語(yǔ)教學(xué)為主，手語(yǔ)為輔?！钡趯?shí)際的教學(xué)中，教師很少用口語(yǔ)教學(xué)，甚至根本不用。再加上教師手語(yǔ)的基本功不過(guò)關(guān)，造成聾生“聽(tīng)不見(jiàn)，看不懂”的現(xiàn)象。同時(shí)，教師沒(méi)有掌握聾人大學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此，導(dǎo)致在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)方法不適宜。

以上不足的存在，一方面說(shuō)明當(dāng)前高等教育階段聾生的思想政治教育需要建立“雙主體”教學(xué)結(jié)構(gòu)；另一方面也說(shuō)明要建立這樣的“雙主體”教學(xué)結(jié)構(gòu)還需要進(jìn)行長(zhǎng)期的探索研究。

二、影響聾生思想政治教育工作的原因分析

（一）高校忽視聾生的思想政治教育

聾生在高等教育階段的學(xué)習(xí)只要是為將來(lái)找到一份工作，因此，學(xué)校的教育就以技能學(xué)習(xí)為主，注重聾生的技術(shù)培養(yǎng)。在這樣的前提下就忽視了對(duì)聾生思想道德方面的要求，從而使高等教育階段聾生的思想政治教育處于“冷凍”狀態(tài)。另外，在高等教育階段的課程設(shè)置上，思想道德教育是一門必修課。但對(duì)于課時(shí)的安排隨意性很強(qiáng)，沒(méi)有固定的課時(shí)量要求，甚至出現(xiàn)根本沒(méi)有為聾生開(kāi)課的現(xiàn)象。

（二）高校聾生專業(yè)的師資力量不足

聾生在接受高等教育階段主要的專業(yè)有藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、辦公自動(dòng)化、園林等。思想政治教育方面的課程就有7門之多。從這些專業(yè)和課程來(lái)看，對(duì)其教師的需求非常之大。但在實(shí)際的專業(yè)教師數(shù)量上和專業(yè)多樣性上明顯不能滿足高校學(xué)科發(fā)展的需求。在師生比例的配備上也與教育部的規(guī)定1：4相去甚遠(yuǎn)。究其根本原因，是我國(guó)在培養(yǎng)特殊教育方面人才的規(guī)模和數(shù)量的不足。這樣就造成聘請(qǐng)非專業(yè)、不懂手語(yǔ)、不懂聾生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教師代課的現(xiàn)象，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。

（三）高校忽視教師基本功的培訓(xùn)

聾人與正常人最大的不同，就是交流方式差異，因此，要與聾人交流就必須用手語(yǔ)；其次，聾人的心理表現(xiàn)也與正常人不同，因此，要求教師必須掌握聾生心理特點(diǎn)。這也正是聾生教師應(yīng)掌握的基本功。高校面向聾生的師資力量不夠，導(dǎo)致非專業(yè)教師承擔(dān)主要的教學(xué)任務(wù)。非專業(yè)教師在完全不具備基本功狀況下教授思想政治課程，這是非常不合理的現(xiàn)象。然而，高校并沒(méi)有及時(shí)解決這一困難，把培訓(xùn)在職教師的重任僅僅交給各級(jí)主管教育行政機(jī)關(guān)，忽略高校校本培訓(xùn)。

（四）教學(xué)方法不適應(yīng)聾人的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

。

聾生的視覺(jué)信息輸人和加工能力較強(qiáng)，形象思維發(fā)展較好。但是，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容表述方法時(shí)，沒(méi)能充分利用聾人的“視覺(jué)感悟”強(qiáng)的特點(diǎn)，將重點(diǎn)、難點(diǎn)教材進(jìn)行視覺(jué)形象的加工進(jìn)行主體體驗(yàn)教學(xué)。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中不能及時(shí)反饋信息，不能掌握聾人的理解程度及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。這樣就使聾生的學(xué)習(xí)失去自主性和能動(dòng)性。

這四點(diǎn)因素緊密聯(lián)系，一環(huán)扣一環(huán)，使聾生思想政治教育形成了“多米諾骨牌”式的惡性循環(huán)，造成高校聾生思想政治教育“雙主體”的喪失。因此，走出當(dāng)前聾生思想政治教育的困境，建立課程教學(xué)“雙主體”模式是十分必要的。

三、構(gòu)建聾生思想政治教育“雙主體”的必要性

（一）社會(huì)發(fā)展的需要

教育是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，教育的目的就是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人才。隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇和社會(huì)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)提出了更高的要求，培養(yǎng)人的主體意識(shí)和主體能力，發(fā)展人的個(gè)性特長(zhǎng)，“關(guān)注特殊教育”成為特殊教育改革的共同話題。思想政治教育領(lǐng)域中“雙主體”教育是人們對(duì)教育的一種理性選擇，是當(dāng)代中國(guó)特殊教育的一種全新訴求。

（二）人全面發(fā)展的需要

馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)：人具有自覺(jué)性、自主性、創(chuàng)新性和交往性，就是說(shuō)人的主體意識(shí)、主體地位、主體能力和主體關(guān)系。同時(shí)，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，特殊教育是促進(jìn)殘疾人全面發(fā)展的基本途徑。教育活動(dòng)是以發(fā)展人的主體性為本質(zhì)特征的，把受教育者的主體性的發(fā)展看作全部教育活動(dòng)的基礎(chǔ)；只有當(dāng)作為教育主體之一的教師遵循教育過(guò)程的規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮了自己的主體性，尊重了學(xué)生的主體性、獨(dú)立人格和主體意識(shí)，把教育活動(dòng)看作培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)，把學(xué)生看作真正意義上的“人”時(shí)，才能達(dá)到教育的真正目的。因此，思想政治教育中“雙主體”教學(xué)的實(shí)現(xiàn)是人全面發(fā)展的必然需要。

（三）全納教育發(fā)展的需要

全納教育是1994年由聯(lián)合國(guó)教科文組織在西班牙薩拉曼卡召開(kāi)的“世界特殊需要教育大會(huì)”上正式提出的。在我國(guó)，也已經(jīng)開(kāi)展了全納教育的試驗(yàn)?！叭{教育是一種全新的教育理念和一種持續(xù)的教育過(guò)程，它接納所有學(xué)生，反對(duì)歧視排斥，促進(jìn)積極參與，注重集體合作，滿足不同需求，建立全納社會(huì)”。根據(jù)全納教育的目的，人是有差異的，教育必須適應(yīng)學(xué)生的不同需要，而不是不同的學(xué)生去適應(yīng)固定的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，教育要滿足學(xué)生的不同需求。從這一角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)“雙主體”教學(xué)就是滿足聾生的需要，使其成為教育的主體。

四、構(gòu)建聾生思想政治教育的“雙主體”教學(xué)模式

主體，在馬克思主義認(rèn)識(shí)論意義上則是認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是與認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`相對(duì)應(yīng)、相關(guān)聯(lián)而獲得其規(guī)定性的，具體來(lái)講，就是指有目的、有意識(shí)地從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人。課程教育的“雙主體”結(jié)構(gòu)，即教師是教學(xué)過(guò)程的主體，學(xué)生也是教學(xué)過(guò)程的主體，通過(guò)“雙主體”互動(dòng)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的教學(xué)目的。

（一）教師主體的構(gòu)建

1.提高教師主體意識(shí)。思想政治理論課能否被聾生認(rèn)同、接受和喜歡，關(guān)鍵在教師。教師必須認(rèn)識(shí)到自己是思想政治教育教學(xué)活動(dòng)的決定性因素，主體意識(shí)是教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性的必要條件。首先，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)、培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任感。其次，教師要融情于教。思想政治教育應(yīng)該是充滿情感因素，在教學(xué)過(guò)程中要曉之以理，動(dòng)之以情，寄情于理，寓理于情。

2.尊重教師主體地位。教師主體地位的確立主要表現(xiàn)如下：首先，應(yīng)重視聾生思想政治教育。教育部高度重視高校思想政治教育課程，針對(duì)其發(fā)展進(jìn)行了三次大改革。但是，面對(duì)高等教育階段聾生的思想政治教育卻處于“冷凍”狀態(tài)。因此，重視聾生思想政治理論課是教師主體地位確立的前提。其次，尊重思想政治教育教師。營(yíng)造能上能下的良性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為教師提供盡可能多的各種培訓(xùn)機(jī)會(huì)。

3.提高教師主體能力。教師是高校發(fā)展的基石，也是教育能否實(shí)現(xiàn)的根本。教師主體能力的強(qiáng)弱大小就成為有效教學(xué)的關(guān)鍵。首先，針對(duì)聾生的教學(xué)，教師要發(fā)揮主體能力篩選教學(xué)內(nèi)容。其次，不斷錘煉專業(yè)基本功。作為教授聾人的教師，掌握手語(yǔ)和聾人學(xué)習(xí)特點(diǎn)是專業(yè)需要的基本功。再次，不斷充實(shí)知識(shí)底蘊(yùn)。除了具備專業(yè)基本功，豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)也是提高教師主體能力的重要方面。最后，掌握思想政治教育領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和鉆研教學(xué)內(nèi)容是提高課堂教學(xué)效果的重要因素。

4.建立教師為主體教學(xué)管理模式。目前，高校的教學(xué)管理模式并不是以教師為主體的，相反，教師授課的每一個(gè)環(huán)節(jié)都因院系、教務(wù)等管理環(huán)節(jié)而受到限制。因此，要積極建立以教師為主體的靈活教學(xué)管理模式。首先，加大教學(xué)設(shè)施建設(shè)，保障教師上課的多媒體環(huán)境。聾生在接收知識(shí)上是以視覺(jué)為主要途徑：僅僅依靠教師的手語(yǔ)很難把問(wèn)題理解透徹。因此，需要借助多媒體環(huán)境把知識(shí)點(diǎn)生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)，以加強(qiáng)問(wèn)題的理解。其次，調(diào)整課時(shí)量與教材內(nèi)容量不相符合的狀況，確保教師完整教學(xué)。聾生在接受知識(shí)的能力上因受到聽(tīng)力和思維特點(diǎn)的限制而表現(xiàn)出滯后于正常大學(xué)生的現(xiàn)象，在理解問(wèn)題的速度上也同樣不及正常大學(xué)生。在一個(gè)課時(shí)的課堂教學(xué)時(shí)間上，講授的內(nèi)容也要低于正常大學(xué)生，一般是正常大學(xué)生可以接受內(nèi)容量的1/3至1/4。為了確保聾生完整地學(xué)習(xí)和理解思想政治教育內(nèi)容，就必須調(diào)整課時(shí)量使之適應(yīng)教材和聾生的學(xué)習(xí)。

以上四點(diǎn)的整體結(jié)合，才能有效提高教師在教學(xué)方面的自信心；只有讓學(xué)生感到在學(xué)校里安然自在，不受拘束，而且覺(jué)得學(xué)校充滿創(chuàng)造的活力，喚起學(xué)生對(duì)各種學(xué)習(xí)材料的生活問(wèn)題相互聯(lián)系的意識(shí)，教師才能成為課堂教學(xué)過(guò)程中的主體。

（二）聾生主體的構(gòu)建

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：注重潛能開(kāi)發(fā)和缺陷補(bǔ)償，培養(yǎng)殘疾學(xué)生積極面對(duì)人生、全面融入社會(huì)的意識(shí)和自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神。從這一精神出發(fā)構(gòu)建聾生主體：

1.培養(yǎng)聾生的主體意識(shí)。主體意識(shí)是指作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐主體的人對(duì)于本身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的認(rèn)識(shí)和自覺(jué)，是主體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)，它包括主體的自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)。教育者所傳導(dǎo)的思想政治品德要求能否被接受，在多大程度上被接受，除了取決于教育是否符合對(duì)象成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，更取決于對(duì)象的主體意識(shí)。

2.尊重聾生的主體地位。人是世界和自己的主人，也是思想政治教育現(xiàn)象生成的根基和前提。聾人大學(xué)生作為一個(gè)活生生的個(gè)體，是具有生命力和創(chuàng)造力的，不應(yīng)該成為教育者的復(fù)制品，而應(yīng)有其自主性、獨(dú)立性，成為自己創(chuàng)造性活動(dòng)的主宰者。這就要求思想政治教育者轉(zhuǎn)變教育觀念，視聾人大學(xué)生為思想政治教育的主體、學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，尊重其主體地位。這就要求教育者必須以平等的態(tài)度對(duì)待教育對(duì)象，以教育對(duì)象成長(zhǎng)和發(fā)展的需要作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，把教育工作落實(shí)到激發(fā)教育對(duì)象的主體性和充分發(fā)揮他們的主體作用上。只有尊重聾生的主體地位，才能使學(xué)生獲得自尊、自信的情感體驗(yàn)，也才能學(xué)會(huì)對(duì)自我負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。只有這樣，才能達(dá)到思想政治教育的目的。

3.發(fā)展聾生的主體能力。在思想政治教育中，聾生的主體能力主要是指足以使主體成功地完成某種思想政治品德活動(dòng)所具有的思想政治品德認(rèn)知能力、選擇能力和行為能力。對(duì)于聾生而言，成為教育活動(dòng)和自身發(fā)展的真正主體，僅僅具有主體意識(shí)和主體地位是不夠的，還要具有與之相適應(yīng)的主體能力，主體能力是人成為主體的基本依據(jù)。培養(yǎng)對(duì)象的主體能力，是思想政治教育的根本任務(wù)和核心目標(biāo)。

4.塑造聾生的主體人格。主體人格是主體所具有的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和，它體現(xiàn)的是自立、自尊、自信、自強(qiáng)，追求的是自我創(chuàng)造和自我超越，高揚(yáng)的是人的自由和全面發(fā)展。主體人格是主體道德修養(yǎng)成果的集中體現(xiàn)，是統(tǒng)一人的各種素質(zhì)的本質(zhì)價(jià)值。因此。主體性思想政治教育價(jià)值不僅表現(xiàn)為促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的工具性價(jià)值，而且還表現(xiàn)在促進(jìn)主體人格完善的目的性價(jià)值。

綜上所述，構(gòu)建“雙主體”教學(xué)模式（見(jiàn)圖1）是：教師首先要具備主體意識(shí)才能培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)；聾生鮮明主體意識(shí)的培養(yǎng)必須建立在教師鮮明的主體意識(shí)上。實(shí)施雙主體教學(xué)模式，其本質(zhì)過(guò)程就是在基本的教育理念目標(biāo)指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)教師主體地位與主體能力的自覺(jué)發(fā)揮，并著力構(gòu)建學(xué)科教學(xué)、班級(jí)與校內(nèi)外各項(xiàng)教育活動(dòng)中全方位展現(xiàn)的主體教學(xué)管理，從而讓教師和聾生這兩個(gè)主體在互動(dòng)、協(xié)調(diào)、合作中獲得共同發(fā)展，從而完善聾生主體人格和提高教育質(zhì)量。