劉曉晨

摘 要：家庭環(huán)境、教育背景、政治文化思潮、經(jīng)濟(jì)全球化等因素已經(jīng)構(gòu)成了“90后”大學(xué)生獨特的生長環(huán)境，使他們顯示出有別于其他年代人的普遍且鮮明的特點，如：“90后”大學(xué)生萌生功利化思想，存在生存壓力、心理壓力等問題；具有較高的綜合素質(zhì)，是多才多藝、思想前衛(wèi)的一代；善于觀察和創(chuàng)新，接受能力強(qiáng)；法律意識強(qiáng)，自信而追求權(quán)利的行使。因此，如何洞悉“90后”大學(xué)生的精神需求，調(diào)整高校思政教育路徑和模式，正確引導(dǎo)、滿足其合理的精神需求值得探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；精神需求；引導(dǎo)

中圖分類號：G 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）17-0386-02

需求是指主體對其自身生存和發(fā)展客觀條件的依賴和需要，是主體對特定對象所具有的獲取和享用的內(nèi)在力量，也是主體尋求生存和發(fā)展的動力源。需求的表現(xiàn)形式千差萬別，但基本分為兩類：物質(zhì)需求和精神需求。精神需求是立足現(xiàn)有社會制度、物質(zhì)條件、個體環(huán)境之上，人們作為社會成員和個體角色以實現(xiàn)自我價值、獲得社會認(rèn)同為目標(biāo)，力求實現(xiàn)更高層次自我發(fā)展的主觀所具有的強(qiáng)烈沖動和愿望。對“90后”大學(xué)生這個群體來說，精神需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過物質(zhì)需求。他們在日常學(xué)習(xí)生活、社會實踐活動中不只需要足夠的體力、精力，更需要的是無窮的精神動力。如何引導(dǎo)學(xué)生高尚的精神需求，滿足學(xué)生合理的精神需求，匡正學(xué)生不合理的精神需求，是高校思想政治教育工作的重點和難點。做好精神需求的引導(dǎo)、滿足和匡正工作，也將奠定“90后”大學(xué)生終身受用無窮的素質(zhì)基礎(chǔ)。

一、“90后”大學(xué)生精神需求分析

不同的成長環(huán)境、教育背景，造就了不同的精神需求。尤其在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、文化思潮日新月異的今天，作為思想活躍、接受力很強(qiáng)的群體，“90后”大學(xué)生呈現(xiàn)出精神需求多于物質(zhì)需求且精神需求種類繁多層次分明的特點。在此從五方面說明“90后”大學(xué)生的精神需求及其形成原因。

1.“90后”大學(xué)生的政治需求

政治需求是較高層次的精神需求，是精神需求的靈魂，它激勵和支持人們按照自己深信不疑的觀點去行動，是一種崇高而強(qiáng)大的精神力量。政治需求能使人迸發(fā)出堅強(qiáng)的毅力和行動的積極性，即使身心都受到難以置信的折磨時，它也能使人爆發(fā)出巨大的勇氣和能量。如在戰(zhàn)火紛飛、家人離散的革命戰(zhàn)爭年代，支持青年人離鄉(xiāng)背井、放棄優(yōu)渥生活環(huán)境、追求革命理想、不畏犧牲的正是對于革命信仰的堅持。然而在“90后”大學(xué)生的日常生活中，政治信仰的力量不總能被意識到，甚至有時被忽略，因此當(dāng)他們遇到困難時常會感到迷惘、困惑，甚至產(chǎn)生厭學(xué)厭世、自暴自棄的情緒。作為思政教育工作者就要引導(dǎo)學(xué)生把人生、價值、社會、世界的知識轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人信念，讓他們信奉從生活、學(xué)習(xí)、工作中所體驗的真理，信奉政治信仰。用精神力量作為引導(dǎo)，強(qiáng)化他們一般層次上的精神需求，引導(dǎo)他們高層次的政治需求，匡正他們不合理的政治需求。

2.“90后”大學(xué)生的求知需求

求知需求是大學(xué)生以成才為目的而要求被提供專業(yè)知識、廣博信息、豐富書籍的較深層次的精神需求。邁入大學(xué)校園的“90后”們處于求知欲最旺盛的階段，對新生活的向往和迷惘相互作用使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)積極性，也更需要正確的引導(dǎo)和疏導(dǎo)。初高中學(xué)習(xí)階段中，學(xué)生往往作為被灌輸?shù)摹敖邮苷摺?，而邁入大學(xué)校門，自由的空間、術(shù)業(yè)有專攻的學(xué)習(xí)環(huán)境、自主支配的時間，既給了大學(xué)新生重塑自我、完善自我的學(xué)習(xí)機(jī)會，又向高校思政教育工作提出了挑戰(zhàn)。教育者既要正面引導(dǎo)大學(xué)生的求知需求，又要避免他們浪費(fèi)時間、精神空虛。首先要寓教于樂，點燃學(xué)生探索未知世界的求知欲，使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)而不厭學(xué)。其次要認(rèn)識到大學(xué)生精神空虛的根源是缺少對世界、對人生價值的思考，教育者就要有意識地培養(yǎng)他們形成高尚的精神興趣。

3.“90后”大學(xué)生的尊重需求

個性強(qiáng)、自我意識萌發(fā)早是“90后”大學(xué)生的典型特點，他們表現(xiàn)出更需要他人尊重，喜歡別人關(guān)注自己的特質(zhì)。自尊和他尊都是較高層次的精神需求，而精神存在的重大意義就是人類有著高度發(fā)展的自我意識的精神。首先，尊重感與成就感有很大的相關(guān)性，當(dāng)一個人在工作、生活中出色完成了某些事情，才會建立起強(qiáng)大的自信心和自尊心，擺脫自卑、自暴自棄、膽怯的消極心理。成就感正是自尊的心理源泉。其次，自我意識的過度萌發(fā)，虛榮心的不斷膨脹，就可能無意地挫傷同學(xué)朋友的自尊心，產(chǎn)生不良影響。每個人都應(yīng)該認(rèn)識自我、控制自我，把自尊和他尊結(jié)合起來，才能使自己在尊重他人的同時獲得社會的尊重。

4.“90后”大學(xué)生的交往需求

人類的交往動機(jī)來自于精神需求，但是單純的精神需求并不能直接建立密切的人際關(guān)系、滿足交往需要。性格作為交往的基礎(chǔ)，外向積極的人多有廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)，能夠在團(tuán)隊中得到大家的認(rèn)可和重視，獲得事半功倍的效果；內(nèi)向拘謹(jǐn)、不善表達(dá)、消極避世的人則很難建立自己的朋友群體，很難融入到團(tuán)隊工作中去，他們的工作潛能、儲備知識就無法施展。“90后”大學(xué)生時常表現(xiàn)出自我為中心、缺乏溝通能力、希望被服從等性格特質(zhì)，對融入群體造成困難。而只有當(dāng)他們在團(tuán)體中被了解、被肯定，才能受到鼓舞。高校思政教育工作者就要尤為注意加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生合作共贏的團(tuán)隊精神的培養(yǎng)。

5.“90后”大學(xué)生的情感需求

情感是人們在社會生活中對客觀事物所持態(tài)度的體驗，豐富健康的情感是人們精神生活得以高度發(fā)展的必要條件。情感是建立在認(rèn)知的基礎(chǔ)上的，隨著人的社會化的加速發(fā)展，人對社會生活的認(rèn)識也逐漸深化，情感體驗也在深化。“90后”大學(xué)生中獨生子女人數(shù)激增，表現(xiàn)為對情感的需求更加迫切，戀愛現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。風(fēng)華正茂的青年人，對浪漫愛情的追求是正常的心理需要，但是如何培養(yǎng)正確的愛情觀，提前做好學(xué)生戀愛的思想基礎(chǔ)工作，就顯得尤為重要。同時，獨生子女的孤獨感使得“90后”大學(xué)生對親情、友情渴望強(qiáng)烈。他們需要一個可以宣泄情緒、被理解被關(guān)愛的和諧校園環(huán)境。構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的溝通平臺，滿足大學(xué)生合理的情感訴求，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)建積極健康的心理狀態(tài)，是思政教育工作者關(guān)注的又一重點。

“90后”大學(xué)生的精神需求呈現(xiàn)出時代化、多樣化、個性化的新特點，大學(xué)生的思想政治狀況又直接關(guān)系到國家的發(fā)展和民族的命運(yùn)，因此就對高校思政教育工作者及時調(diào)整思路、創(chuàng)新教育方式提出了更高的、適應(yīng)現(xiàn)實的發(fā)展要求。

二、創(chuàng)新思想政治教育方法，滿足大學(xué)生精神需求

不斷提高和改進(jìn)大學(xué)生思政教育工作的水平和實效性的關(guān)鍵是增強(qiáng)大學(xué)生思政教育理念的科學(xué)性。這需要不斷革新傳統(tǒng)的教育觀念和模式，確立“以生為本”的教育理念。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》〔2004〕16號文件中明確指出“思想政治教育要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和接班人”。

1.樹立科學(xué)的需求理念，明晰“90后”大學(xué)生的精神需求

作為思政教育工作者，首先要樹立科學(xué)的需求理念，認(rèn)識到需求是人類生存發(fā)展的內(nèi)在動力，精神需求為大學(xué)生的成長成才提供了精神動力和智力支持。其次，對“90后”大學(xué)生的精神需求要有清晰的認(rèn)識和完善的分類體系，在工作中力求做到引導(dǎo)大學(xué)生積極的精神需求、滿足大學(xué)生合理的精神需求、匡正大學(xué)生消極的精神需求，這是一切思政工作的基礎(chǔ)。最后，政治需求是精神需求的靈魂之鑰，教育工作者要把信仰教育寓于課堂教學(xué)之中，就是把精神需求的靈魂部分生動貫穿于大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中。

2.以生為本，構(gòu)筑主體與個性化的思政教育模式

高校的思政教育工作提倡人文關(guān)懷，讓學(xué)生快樂健康個性自由成長，注重并滿足學(xué)生合理的精神需求，讓高校校園變成他們快樂的精神樂園。高校思政工作的目的應(yīng)是培育學(xué)生主體性，優(yōu)化學(xué)生個性，挖掘?qū)W生潛力，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時還要拓寬思政教育內(nèi)容，立足變化中的精神需求，找到學(xué)生的關(guān)注點和興奮點，使他們產(chǎn)生共鳴。針對“90后”大學(xué)生的時代特點，高校思政教育在保持原有優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合大學(xué)生精神需求的內(nèi)容尋求方法上的創(chuàng)新。在滿足大學(xué)生應(yīng)然的求知需求的同時，注重其在情感上的自尊與他尊需要以及交流娛樂的精神需求，積極發(fā)揮校園平臺、文體活動、社團(tuán)活動和網(wǎng)絡(luò)、媒體的作用。

3.加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，豐富“90后”大學(xué)生精神生活

校園文化是高校的文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)氛圍、治學(xué)態(tài)度、人文環(huán)境等因素共同作用下，歷史沿襲下來的人們所能感受到的環(huán)境綜合體。針對“90后”大學(xué)生的特點，校園文化建設(shè)過程中更加注重平等、和諧、自由、多樣等特質(zhì)的融合。更寬容的溝通平臺，更關(guān)愛的校園環(huán)境，更親和的高校教育工作者，更自由的學(xué)術(shù)氣氛，都能極大地豐富“90后”大學(xué)生的精神生活，培育他們積極樂觀的生活信念。

4.構(gòu)筑平等理解的師生關(guān)系

過往的思政教育實踐過程中，重視權(quán)力影響，忽略情感因素，單向“傳道授業(yè)”的教育方式使師生產(chǎn)生主附關(guān)系，大大降低思政教育的感召力。如今的思政教育工作中，立足時代需求、社會培養(yǎng)需要、大學(xué)生個性特點，變“我說你聽”為“我引導(dǎo)、你思考”，“你提出、我討論”，不再局限于單純的課堂灌輸式教學(xué)，學(xué)生可以采用分組方式，對教師提出的觀點進(jìn)行小組討論，從而去粗取精、去偽存真，變枯燥的教育內(nèi)容為鮮活的生活體驗。

明晰“90后”大學(xué)生的精神需求，引導(dǎo)其高尚需求，滿足其應(yīng)然需求，匡正其消極需求，就是高校思政工作者面臨的重要課題，這一課題，目前需要更多的理論支持，需要不斷堅定地實踐下去。

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