黃春梅

【摘要】詩歌是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。新課標(biāo)下。詩歌應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，這是語文教師要面對的問題。本文從詩歌的特點入手，提出詩歌教學(xué)的策略：反復(fù)誦讀，感受詩歌的韻律美；抓住詩眼，把握詩歌的“情”與“志”，引導(dǎo)學(xué)生想象，品味詩歌的意境，加強(qiáng)鑒賞實踐，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力。

【關(guān)鍵詞】詩歌 教學(xué)技巧 能力

詩歌是人類的母語，它是一種語言文化最精華的體現(xiàn)，也是最集中體現(xiàn)語言“文學(xué)性”的一種樣式。它具有音樂性、抒情性、凝練性、形象性等特點，通過閱讀鑒賞詩歌，可以陶冶情操、純凈心靈、提高文學(xué)修養(yǎng)。所以詩歌教學(xué)一直以來是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，因而也理所當(dāng)然成為當(dāng)前語文教改和課改的重點之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)對于詩歌閱讀教學(xué)能指導(dǎo)學(xué)生感受形象、品味語言、領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵提出了新的要求。

1 反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感，感受詩歌的韻律美

誦讀詩歌可以讓讀者感受詩歌的外在形式美，對詩歌產(chǎn)生感性的認(rèn)識。

因此，在教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)誦讀，充分體驗詩歌的韻律之妻、形象之美，得到審美的愉悅，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，當(dāng)然，這種誦讀并非是簡單意義上的學(xué)生的自由朗、讀，教師在整個過程中必須起到指導(dǎo)的作用，對學(xué)生朗讀時音調(diào)的高低、節(jié)奏的急緩、句子的停頓、情感的把握等方面作必要的點評，讓學(xué)生知道自己哪些地方讀得好，哪些地方還需要改進(jìn)?？傊瑒?wù)必讓學(xué)生多誦讀，有節(jié)奏地誦讀，讀出感情，讀出作品獨特的神韻。

2 抓住詩眼。走近作者，把握詩歌的“情”與“志”

聞一多在《冬夜評論》里說：“詩是被熱烈的情感蒸發(fā)了的水氣之凝結(jié)?！惫耪Z說：“詩言志?！笨梢?，詩不僅緣情而且言志。在教學(xué)中，為了更準(zhǔn)確地把握詩人的情感和志趣理想，可從以下兩個方面來把握。

2.1 注重析字析句，找出詩歌的閃光點，挖掘詩歌的感染力

凝練含蓄地表達(dá)情感是詩歌的一個重要特點。經(jīng)典的作品中常有極富表現(xiàn)力并透露詩人情感的字詞或句子，我們稱之為詩眼。它們是詩人的匠心所在，也是詩文的精華。所以在詩歌教學(xué)中，要分析那些突出的字詞的豐富表現(xiàn)力及名句的亮點。這樣，學(xué)生不僅可以了解詩文的思想情感，還可以體驗其文字表述之美。

2.2 走近作者，熟悉詩人的生平及寫作背景

詩歌是詩人表達(dá)人生抱負(fù)、思想情感的載體。每一首詩歌都是詩人的人生經(jīng)歷、情感體驗、個性特征的體現(xiàn)或再現(xiàn)，因而每一位詩人都有自已為文的風(fēng)格。

3 引導(dǎo)學(xué)生想象，再現(xiàn)生活情境。品味詩歌的意境

黑格爾在《美學(xué)》里說：“真正的創(chuàng)作就是藝術(shù)想象的活動?！痹姼璧膭?chuàng)作需要豐富的想象力，同樣，詩歌的欣賞也需要想象的參與。文學(xué)是語言的藝術(shù)，它所塑造的藝術(shù)形象具有間接性，不同于造型藝術(shù)和表演藝術(shù)，可以直接訴之于人們的感覺器官。另外，詩歌敘事精煉、情感表達(dá)含蓄的特點及象征手法的運(yùn)用，都需要欣賞者的審美再創(chuàng)造。因而，教師在授課過程中，必須采取有效的手段，充分調(diào)動學(xué)生想象力，再現(xiàn)詩歌所表現(xiàn)的生活情境，才能深人理解意象的內(nèi)涵，品味詩歌的意境美。具體可以有如下的做法：

3.1 結(jié)合詩人的生活經(jīng)歷和寫作背景，還原詩人當(dāng)時的生活情境

在授課的過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，“揣測”詩人在彼情彼境中會看到什么，聽到什么，做什么，想什么，說什么，甚至可以對詩人的形象及詩中的意象作“添油加醋”的描述。

3.2 調(diào)動生活積累，分析意象本身的特點并挖掘其背后的內(nèi)蘊(yùn)，注意把握多個意象之間的聯(lián)系，體會詩人從中表達(dá)的情感

以余光中《鄉(xiāng)愁》為例，本詩的意象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄昂{”，它們具有單純、集中、強(qiáng)烈、充滿愁思的特點，把抽象的愁思形象化為客觀物像，給人以強(qiáng)烈、凄清而又惆悵的心理感受：聯(lián)系詩中的意象，便能感受詩中所表達(dá)詩人愛國、鄉(xiāng)思和懷親的強(qiáng)烈而深沉的感情。

3.3 通過合乎情理的想象和聯(lián)想，用優(yōu)美的語言，以散文的形式表現(xiàn)詩歌內(nèi)容

詩歌表意的含蓄蘊(yùn)藉及不同時代語言表達(dá)的差異性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的過程中往往只知其文不知其意。因而，如果用現(xiàn)代漢語的表達(dá)方式，以形象生動的語言“翻譯”詩歌，那么，學(xué)生在把握詩歌的內(nèi)容上便能事半而功倍。如果教師能進(jìn)人角色，“動情”地描述，“煽情”地表演，則可以營造詩歌的情感氛圍，感染學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生人情入境。當(dāng)然，這項工作如果由學(xué)生來做的話，則可以激活學(xué)生的課堂思維，調(diào)動他們思維的創(chuàng)造性。

4 注重知識整合。加強(qiáng)鑒賞實踐。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力

詩歌教學(xué)往往容易流于孤立，即注重某篇、某段的知識的講解，忽視了高屋建瓴的整體把握。事實上，授之以魚，不如授之以漁，學(xué)的目的是為了用。詩歌教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。為了達(dá)到此目的，教師在注重教材講解的基礎(chǔ)上，應(yīng)發(fā)揮教材藍(lán)本的作用，注意整合所學(xué)知識，使知識更加系統(tǒng)化。這樣，學(xué)生掌握了規(guī)律，便可觸類旁通，從而形成舉一反三的能力。

在這個方面，除了直接教授鑒賞技巧外，本人認(rèn)為比較閱讀是一個行之有效的方法。比較，可以是同一作家不同類作品的比較，也可以是不同作家同類作品的比較。例如，講解陶淵明的《歸園田居》時可以聯(lián)系其《飲酒》，加強(qiáng)學(xué)生對詩人的思想感情和藝術(shù)表現(xiàn)習(xí)慣的印象，講解杜甫《望岳》中的景物描寫時可以與王安石的《登飛來峰》對照，學(xué)生便可以更容易地把握詩歌情景交融的手法。因此，在教學(xué)過程中，教師的講解應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生整合已學(xué)知識，形成意識，從宏觀的角度把握詩歌的鑒賞技巧。不僅如此，整合所學(xué)的知識，學(xué)生對知識便有了“親切感”，可以激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，形成良好的互動，營造良好的課堂氛圍。

總之，詩歌學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個審美享受的過程。教師應(yīng)盡己能，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和感情記憶，按照自己的審美慣和愿望，通過聯(lián)想和想象，感受、分析詩歌的音樂美、意境美和感美，提高閱讀鑒賞的能力，從而獲得審美的愉悅并形成理性的美判斷。