聶純

【摘要】以人為本作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的核心，對(duì)推進(jìn)當(dāng)前職業(yè)院校思想政治教育改革，促進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)意義。本文從轉(zhuǎn)變觀念、明確目標(biāo)、豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育模式，整合學(xué)校資源、協(xié)調(diào)學(xué)校部門力量等方面分析討論了如何踐行“以人為本”這一教育活動(dòng)的嶄新理念。

【關(guān)鍵詞】以人為本 職業(yè)院校 思想政治教育

隨著職業(yè)教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，職業(yè)教育體系也不斷地創(chuàng)新和完善。然而，在培養(yǎng)學(xué)生能“做事”的同時(shí)，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生在“做人”等綜合素質(zhì)方面上能得到相應(yīng)提高，也成了擺在職教思想政治教育工作者面前一個(gè)重要課題。

1 “以人為本”的理論分析

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，該思想既是對(duì)中國(guó)思想史上民本思想的借鑒吸收，也是對(duì)馬克思主義人本觀的繼承和發(fā)展。馬克思明確指出，“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，共產(chǎn)主義是以每個(gè)人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)”。這便要求人們?cè)诜治觯伎己徒鉀Q問(wèn)題時(shí)，既要站在歷史的高度去評(píng)判，也要站在人的角度去衡量；既要關(guān)注人的普遍性，也要關(guān)注人的個(gè)性，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位。“以人為本”作為一種全新的教育理念，這不單單是對(duì)馬克思主義人本觀的繼承和發(fā)展，更是一種思維模式的根本性轉(zhuǎn)變，它強(qiáng)調(diào)教育要觀念人本化、方式的個(gè)性化，同時(shí)以最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性為根本任務(wù)。這些特點(diǎn)便決定了“以人為本”的教育理念不但是職業(yè)院校思想政治教育的基本價(jià)值觀，更是其教育活動(dòng)的準(zhǔn)則和思維方式。

2 “以人為本”在職業(yè)院校思想政治教育工作實(shí)踐中的要求

職教工作在職業(yè)院校思想政治教育工作中，踐行“以人為本”的教育理念須從以下幾個(gè)方面入手：

2.1 首轉(zhuǎn)變觀念，明確目標(biāo)

思想政治教育以人為本就是要把人作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在教育活動(dòng)中要充分重視學(xué)生的主體地位，通過(guò)倡導(dǎo)和重視受教育者的獨(dú)立性、自主性、能動(dòng)性和實(shí)踐能力，確立受教育者的主體性，強(qiáng)化其主體意識(shí)，一改傳統(tǒng)的‘主體一客體灌輸型，轉(zhuǎn)而施行‘主體一主體型的教育模式1。教育者在尊重、理解、關(guān)心和幫助受教育者的同時(shí)，必須樹立民主平等的觀念，充分尊重受教育者的人格、民主權(quán)利和自主意識(shí)，構(gòu)建和諧的師生關(guān)心，從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，全面提高受教育者的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性，使思想政治教育的外在要求轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在要求，也使人成為思想政治教育的最終目的和歸宿2。另外，在實(shí)現(xiàn)受教育者的主體人格的培養(yǎng)的同時(shí)，職教工作者還須轉(zhuǎn)變觀念，明確教育的目標(biāo)，充分開發(fā)受教育者的個(gè)體潛能，促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展。思想政治素質(zhì)教育在素質(zhì)教育中是最重要的一個(gè)方面，它決定著人的發(fā)展方向，影響人的智力、體力素質(zhì)的形成、發(fā)展和發(fā)揮的程度。“而以人為本”的思想政治教育理念可以最大限度的調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，最大限度地發(fā)掘人的潛能，推動(dòng)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.2 推進(jìn)改革，豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教育模式

推進(jìn)改革，豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教育模式，形成師生間良好的互動(dòng)。在職教思想政治教育工作的具體實(shí)踐中，內(nèi)容上不應(yīng)一味強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義經(jīng)典理論的宣傳和教育，忽視教育對(duì)象的普遍認(rèn)知和覺(jué)悟水平，最終導(dǎo)致教育目標(biāo)定位的“高而遠(yuǎn)”，教學(xué)內(nèi)容的“假大空”；教學(xué)內(nèi)容也不要拘泥于理論層面的傳承，以至于喊著素質(zhì)教育的口號(hào)，卻做著應(yīng)試教育的工作。最終使得思想教育與現(xiàn)實(shí)生活割裂開來(lái)，導(dǎo)致思想政治教育被束之高閣。要應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮的影響，教育對(duì)象世界觀和價(jià)值觀多元化的現(xiàn)實(shí)，職教思想政治教育的內(nèi)容要求具備時(shí)代特征、要與時(shí)俱進(jìn)，有實(shí)踐性，具備豐富的現(xiàn)實(shí)意義，不回避人在物質(zhì)利益方面合理的追求，不拒絕人在精神生活和其他領(lǐng)域合理追求發(fā)展的訴求，盡可能滿足教育對(duì)象的合理需求，這樣才是真正踐行“以人為本”的教學(xué)理念、才不會(huì)遠(yuǎn)離教學(xué)的目標(biāo)和時(shí)代的需求。在教育內(nèi)容科學(xué)化、教育目標(biāo)明確之后，教學(xué)模式的制定和實(shí)施便是教育工作成敗的關(guān)鍵。馬克思經(jīng)典理論表明：人類的社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐是人類的生存方式和發(fā)展方式3。實(shí)踐也是人類實(shí)現(xiàn)真正意義上的解放和自由最好的手段，通過(guò)教育者和受教育者兩個(gè)主體互動(dòng)的實(shí)踐，才使得思想政治教育的主體性得以生成和發(fā)展2。所以，引導(dǎo)受教育者自由自覺(jué)的實(shí)踐是思想政治教育堅(jiān)持“以人為本”理念的必然要求。另外，注重受教育者向自我教育的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)成為受教育者自身內(nèi)心的一種自覺(jué)和堅(jiān)持，也就是要注重思想政治教育中受教育者的內(nèi)化體驗(yàn)，達(dá)到堅(jiān)持教育與自我教育的有機(jī)結(jié)合，從而全面調(diào)動(dòng)受教育者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。自古嚴(yán)師出高徒，然而在思想政治教育不僅是受教育者思想矛盾轉(zhuǎn)化并形成一定社會(huì)所期望的思想政治頻道的過(guò)程，而且也是教育者通過(guò)各種有益的方法，激發(fā)受教育者產(chǎn)生積極的心理動(dòng)機(jī)，發(fā)揮其積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的過(guò)程。所以仁愛(ài)的教學(xué)模式相比較一味的批評(píng)和指責(zé)將會(huì)更有利于使受教育者朝著教育者設(shè)想的目標(biāo)發(fā)展。這也符合教育學(xué)上“羅森塔爾效應(yīng)”4這一科學(xué)理論。

2.3 多方努力，形成合力

“名師出高徒”，“德高為師，身正為范”。作為教育者的職教老師，不僅要具備淵博的學(xué)識(shí)、活躍的思維、慎密的邏輯推理方法，同時(shí)應(yīng)具備高尚的道德情操、過(guò)硬的思想素質(zhì)，這樣才能讓受教育者折服；在理論傳授的同時(shí)，也給受教育者一個(gè)活生生的模仿和榜樣。再者，教育從來(lái)都不是孤立的，思想政治教育更是如此，它不僅需要理論的灌輸，更需要環(huán)境和氛圍的熏陶；某些情況下，環(huán)境的作用更大，正所謂“蓬生麻中不扶自直”，可獲得無(wú)為而治的效果。這不僅要求思想政治教育的從教人員用“以人為本”的理念貫徹思政教育的實(shí)踐，更要求職業(yè)院校也以“以人為本”的理念貫徹教學(xué)管理、后勤服務(wù)等工作的始終，重點(diǎn)在關(guān)心人、理解人、尊重人和發(fā)展人5等方面痛下功夫，務(wù)必將各項(xiàng)工作做細(xì)、做好、做全、做到位。

隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)物質(zhì)生活得到滿足并逐漸豐富之后，教育對(duì)象正越來(lái)越注重自身人格、尊嚴(yán)、個(gè)性是否得到尊重，于是思想政治教育者應(yīng)采取以誠(chéng)待人、以理服人、以情動(dòng)人和平等、民主的方法，把尊重人當(dāng)著思想政治教育的一條基本原則貫穿到實(shí)際工作中。理解人則強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該站在受教育者的角度，關(guān)注和理解他們合理的利益訴求，將學(xué)生的居住條件，飲食質(zhì)量與安全，以及學(xué)習(xí)條件的優(yōu)化和生活水平的提高作為工作的重點(diǎn)之一。同時(shí)在理論教育上，要客服“談個(gè)人利益就是個(gè)人主義”的錯(cuò)誤觀念，要認(rèn)識(shí)到“需要是人內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定，是人的全部生命活動(dòng)的動(dòng)力和根據(jù)；需要的滿足程度直接涉及人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)程度6。”當(dāng)然也要注意培養(yǎng)受教育者正確的利益觀，協(xié)調(diào)好物質(zhì)利益與精神利益、個(gè)人利于與集體利益、個(gè)人利益與國(guó)家利于、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系。關(guān)心人是以人為本的重要體現(xiàn)。當(dāng)前，盡管我國(guó)人民的生活水平已經(jīng)有了很大的提高，但少數(shù)邊遠(yuǎn)山區(qū)人民還處于平困邊緣，在職業(yè)院校里同學(xué)也存在著比較大的貧富差距，貧困生面臨著生活、經(jīng)濟(jì)上的壓力，加上學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系以及心理上的各種壓力，這就要求學(xué)校相關(guān)結(jié)構(gòu)更多地深入了解，加強(qiáng)與困難學(xué)生的溝通和幫助，切實(shí)解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上遇到的困難，同時(shí)加強(qiáng)心理輔輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等工作的開展，盡可能為他們營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)校成為他們可信賴、可依靠的溫暖的家，讓他們充分感受到社會(huì)的愛(ài)，感受到生活的美好，看得見(jiàn)希望，都有一顆健康積極、樂(lè)觀向上的心。這才是思想工作的目的所在。

3 結(jié)語(yǔ)

思想政治教育是職教工作的重要組成部分，甚至關(guān)系到當(dāng)前職業(yè)教育的成敗。一直以來(lái)，職業(yè)教育中思政教育的理論研究也在不斷的創(chuàng)新和完善，“以人為本”的核心理念作為職業(yè)院校思想政治教育的基本價(jià)值觀、思維方式和活動(dòng)準(zhǔn)則，具有重要的指導(dǎo)意義；將有助于加快職業(yè)院校思想政治教育改革的推進(jìn)，也有助于職業(yè)院校思想政治教育能跟上時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的要求和職教的需要，使得職業(yè)教育取得新的、更大的成就。