陳馮

摘 要：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的價值體現(xiàn)包含創(chuàng)造性發(fā)展價值和文化傳承價值兩個方面。作為中華民族燦爛文化的藝術(shù)代表，戲曲藝術(shù)絢麗多姿。在綜合實踐活動中加入戲曲藝術(shù)教育就很好地實現(xiàn)了這兩個方面的價值。

關(guān)鍵詞： 綜合實踐活動 戲曲藝術(shù)教育 創(chuàng)造性發(fā)展價值 文化傳承價值

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的價值體現(xiàn)包含創(chuàng)造性發(fā)展價值和文化傳承價值兩個方面。在綜合實踐活動中加入戲曲藝術(shù)教育就很好實現(xiàn)了這兩個方面的價值。任何藝術(shù)活動的根本目的都是要最大限度地發(fā)展人的各種潛能，使人達到真、善、美的自由境界。而創(chuàng)造力是各種能力的核心，它使人成為一個自主更新、不斷發(fā)展的人。中國歷史悠久，不同地區(qū)的文化藝術(shù)形式亦獨具風(fēng)采。然而，在眾多的文化種類中，作為中華民族燦爛文化藝術(shù)代表的戲曲藝術(shù)更絢麗多姿。據(jù)統(tǒng)計，中國有戲曲劇種300余種。古今名人、名曲、名段和劇目在中國文化史和世界文化史上占據(jù)了極重要的地位。江澤民同志多次號召振興京劇事業(yè)，這是發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育功能，為提高民族素質(zhì)服務(wù)的重要舉措。音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在小學(xué)音樂教育中發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育優(yōu)勢，陶冶學(xué)生情操，振奮民族精神，是音樂素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

一、民族精神的重要體現(xiàn)

中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨樹一幟，是融表演、演唱為一體，并以唱、念、做、打的綜合性表演為基本形式的獨特藝術(shù)門類；是集中國各民族音樂、文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶；它是一個博大精深的藝術(shù)體系，具有頗為豐富的表演手段。縱觀當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)，出現(xiàn)了歌唱性樂曲教學(xué)的單一局面，課堂上常見的是中外名曲，我國民族特有的藝術(shù)形式，如戲曲、曲藝所見甚少。有些學(xué)生對西方音樂興趣濃厚，對貝多芬、施特勞斯、柴可夫斯基了解較多，而對中國音樂杰作知之甚少。尤其對我國戲曲藝術(shù)知之甚少。他們不知道什么是徽班進京，什么是四大名旦、四大須生。對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物知之甚微；對中國自己的戲劇創(chuàng)作大師如關(guān)漢卿、湯顯祖、王實甫、田漢、夏衍等知之甚少；對古往今來著名的戲曲劇作《西廂記》、《竇娥冤》、《桃花扇》、《白蛇傳》、《紅燈記》、《白毛女》、《沙家浜》缺乏了解。這種現(xiàn)狀與當(dāng)前我國音樂素質(zhì)教育極不吻合，要打破這一僵局，必須作出極大努力。

實踐證明：藝術(shù)形式與藝術(shù)追求和思想意識與精神風(fēng)貌密切相關(guān)。不同的形式與追求其結(jié)果不盡相同。時下，從中小學(xué)音樂教育找到與戲曲藝術(shù)結(jié)合的切入點異常重要。通過戲曲藝術(shù)教學(xué)，使更多學(xué)生知道我國是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國，在這些遺產(chǎn)中戲曲是獨具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。這里有令人拍案叫絕的表演，有長久傳唱不衰的樂曲，還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些必將激起中小學(xué)生對中國戲曲文化的追求與興趣，激發(fā)他們的民族信心與自豪感。因此，為弘揚民文化，振奮民族精神，對中小學(xué)生進行戲曲藝術(shù)教育是開展音樂素質(zhì)教育的迫切需要。

二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和表演能力的重要途徑

實踐證明，在小學(xué)開設(shè)音樂戲曲課程，對培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要作用。戲曲是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、術(shù)、雜技等諸多表演技能和技巧于一體的綜合藝術(shù)，有極高的審美價值。唱念做打行行俱全，中小學(xué)生通過初學(xué)可置身于戲曲藝術(shù)熏陶之中，將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，如“花木蘭”、“表花名”、“小放?！薄ⅰ靶」觅t”、“小女婿”及“樹上的鳥兒成雙對”、“穿林?？缪┰钡?，不但把學(xué)生帶入了優(yōu)美的境界，同時在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力也隨之提高。

要把賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來。除課堂教學(xué)外，還可通過看錄像、聽錄音、看演出、參觀演出前的準(zhǔn)備工作等形式，讓學(xué)生直接接觸戲曲表演藝術(shù)實際。通過真切的看和明白的聽，化被動為主動，很快進入學(xué)唱階段和學(xué)習(xí)表演階段。只有進入這一階段，學(xué)生的鑒賞力才能得以提升。這一階段要努力開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的表演才能。教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點與喜好，選擇一些易學(xué)、易唱、易做的劇目進行學(xué)唱與學(xué)做，使之循序漸進地步入不同角色和人物的學(xué)習(xí)之中。如京劇《沙家浜》，“智斗”一場，評劇《花為媒》，表花名一折都可根據(jù)不同角色，引導(dǎo)學(xué)生積極參與進來，變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式為全方位音樂教學(xué)模式。

三、實施戲曲藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的體現(xiàn)

素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是教會學(xué)生做人，做什么人和怎樣做人。因此，在戲曲藝術(shù)教學(xué)中有一點不可忽視，即革命傳統(tǒng)教育與愛國主義教育。這主要體現(xiàn)在現(xiàn)代戲曲中，特別是楊子榮、郭建光、李鐵梅等典型的藝術(shù)形象，通過學(xué)生傳唱，振奮他們的精神斗志。這種潛移默化的教育效果是普通政治課所不能替代的。當(dāng)然，傳統(tǒng)戲也同樣具有德育功能。如歌頌民族英雄主義、杰出愛國將領(lǐng)、仁人志士的愛國主義精神的劇目有：《岳母刺字》、《蘇武牧羊》、《楊門女將》、《穆桂英掛帥》、《紅燈照》、《秋瑾》等；體現(xiàn)正義、懲惡扶善、舍己救人精神的劇目有京劇《趙氏孤兒》、《除三害》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》等；取材于歷史名著和歷史故事的劇目有《打漁殺家》、《將相和》、《霸王別姬》、《打龍袍》、《二進宮》等；其他劇種、曲藝等也是同樣有深刻思想內(nèi)涵的好戲，如評劇《井臺會》、《打金枝》、《茶瓶計》、《三節(jié)烈》等戲曲教育都豐富充實了音樂藝術(shù)教育，拓寬了學(xué)生的視野，促進了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美力的提高，對學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮積極作用。因此，在小學(xué)普及和推廣戲曲教育既是繼承與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實際需要。

綜合實踐活動中戲曲藝術(shù)教育要體現(xiàn)民族精神，是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和表演能力的重要途徑，更是素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)。實踐中要注意欣賞與演唱同步進行。學(xué)生在欣賞戲曲時教師要注重劇情人物介紹，并滲透思想內(nèi)容，首先激起學(xué)生對劇中正面人物的熱愛；然后，以京胡、手風(fēng)琴、錄音機交錯進行伴奏，重點對有影響的生旦凈優(yōu)秀唱段進行教唱與練唱，以至排練20分鐘左右的小折子戲等。只要我們從學(xué)生的心理和生理的特點出發(fā)，從《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求出發(fā)，學(xué)生的素質(zhì)教育將達到新境界。

參考文獻：

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[3]新課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社.