吳何珍

摘 要：“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是新課程的核心理念，它聚焦學(xué)生的“學(xué)”，以“學(xué)”的活動貫穿“教”的活動。然而，課堂的“活躍”不是衡量學(xué)生“學(xué)”活動的硬性指標，作為一線教師，我們更需要對“活躍”背后的價值含量加以關(guān)注，這就需要教師的參與，那么教師的參與作用又如何體現(xiàn)呢？結(jié)合課例對有效教學(xué)中教師的微調(diào)策略進行闡釋。

關(guān)鍵詞：有效教學(xué)；微調(diào)策略；互照對比；延伸拓展；言語品味

《義務(wù)教育語文課程標準》倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，伴隨著這一理念的實施，語文課堂教學(xué)遍地開花，呈現(xiàn)出一片“歡呼雀躍”的熱鬧景象。課堂是“活躍”了，但是，“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”難道就實現(xiàn)了嗎？課堂里的“學(xué)”難道就是有效果的嗎？倘若說，在語文新課改的初始，我們對學(xué)生在固有的“正確答案”外的“探究”滿腔熱情，那么，在新課改“狂飆突進”的當(dāng)下，我們更應(yīng)該反思的是語文課堂“活躍”背后“探究”的價值含量。

一、互照對比中，顯思維的升華

各種不同思想的交匯能夠加快學(xué)生的思維進展，提升學(xué)生對文本解讀的自省能力。教師恰當(dāng)?shù)靥硌a相關(guān)的材料，結(jié)合互照對比，能夠升華學(xué)生的思維，推進有效教學(xué)的形成?；フ諏Ρ乳喿x，不僅僅是一種文本之間的對話，更是一種參考、借鑒、汲取和效仿的過程。通過這一過程，學(xué)生在與“他方”的觀照和審視的雙向交流中，自查自省，從而深化對文本的解讀，形成創(chuàng)造性的閱讀。

課例一：師延峰執(zhí)教《天凈沙·秋思》片段：

當(dāng)課堂上學(xué)生對“天涯”的認識傾向于離家很遠、天涯海角時，教師引導(dǎo)學(xué)生重新審視天涯：

屏幕出示：人言落日是天涯，望盡天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮?！未钣M《鄉(xiāng)思》（材料介入一）

師：“人言落日是天涯”天涯在落日的地方，找得到嗎？

生：找不到。

師：但是，有人提出不同的意見，他就是古龍。

屏幕出示古龍對天涯的論述：“天涯遠不遠？”“不遠！”“人就在天涯，天涯怎么會遠?！薄琵垺短煅摹っ髟隆さ丁罚ú牧辖槿攵?/p>

師：我們來對比這兩段話，思考天涯遠不遠？討論一下。

生：不遠，心在家，天涯近，心在天涯，天涯自然遠。

師：說得非常好，天涯和空間距離毫無關(guān)系，關(guān)鍵在于心。

……

師：“在天涯”，是馬致遠的心境，清代的王國維，最后投湖自盡，他時常感覺內(nèi)心漂泊，當(dāng)他讀《天凈沙》時悲痛欲絕。

屏幕上出示一段話：21世紀是一個“漂泊”的時代——當(dāng)代詩人于堅（材料介入三）

……

點評：通過三次補充材料的介入，不僅充分開發(fā)和利用了課程資源，也讓學(xué)生在互照閱讀中激起思想的漣漪，深化了對文本的理解，進一步讓學(xué)生體會到馬致遠羈旅天涯，但心系故土的思鄉(xiāng)情懷。可見，在學(xué)生初會文意時恰如其分地介入相關(guān)補充材料，會進一步拓寬學(xué)生的思維空間，使課堂趨于有效性。

二、延伸對話中，顯理性的發(fā)現(xiàn)

葉圣陶先生也說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！比欢嘞蛐缘恼n文價值還是給實現(xiàn)閱讀教學(xué)價值帶來了難題和困惑，因而教師要在有限的課文資源中實現(xiàn)文本教學(xué)價值的閱讀取向，引導(dǎo)學(xué)生體悟文本傳遞的情意價值和信息價值。

課例二：筆者執(zhí)教《武陵春》片段：

師：“愁”是一種抽象的感情，它看不見、摸不著，然而李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”此時，愁成了船中的載物，愁有了重量。那么，在古人作品中，愁還有什么寫法呢？

生：秦觀的《浣溪沙》：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁?！背钊鐭o邊雨絲一樣細，綿綿不絕，愁也有了粗細。

生：李煜的《烏夜啼》：“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。”以無形的味道來寫愁。

生：李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”以白發(fā)喻愁，突出“愁”之長度。

生：王實甫的“眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃”，這是有體積的“愁”。

……

點評：筆者在執(zhí)教這一課時，將這一環(huán)節(jié)命名為“妙筆寫愁，愁更愁”，抓住“愁”這一有價值的問題，展開與學(xué)生的平等對話，從當(dāng)時學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容可見，學(xué)生的參與姿態(tài)較高，都不同程度地激活各自的“學(xué)科知識資源”，并親身經(jīng)歷和體驗了學(xué)科知識的發(fā)現(xiàn)與形成過程，進而拉近了學(xué)生與文本之間的距離。

三、言語細讀中，顯情感的熏染

王文先生說：“語文教學(xué)就是要從一個個標點、一個個詞語、一個個句子開始構(gòu)建或更新學(xué)生的言語世界，與此同時構(gòu)建或更新學(xué)生的人文世界?！蓖跎形南壬舱f過“只有關(guān)注‘怎么說，才能準確把握‘說什么。”可見，言語是語文教學(xué)的奠基石，是觸發(fā)情感對話的鎖鏈。

課例三：方向執(zhí)教《落難的王子》片段：

全班學(xué)生有感情地朗讀課文。

師：誰能用簡潔的語言說說這篇寓言講述了一個什么樣的故事？

生：王子從多愁善感到堅韌、堅強。

師：這篇寓言告訴我們一個什么道理呢？請找出文中的句子回答。

生：“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了?！?/p>

師：你讀得很流利。

師：你是懷著怎樣的心情去讀的？

生：悲傷。

師：前文提到：“正色道”，你覺得應(yīng)該用怎樣的語氣去讀？

生：嚴肅。

師：除了嚴肅，還有什么？想象王子當(dāng)時的表情，是面無表情？還是喜悅？還是悲傷？

生：面無表情。

師：哪個字應(yīng)該重讀？

生：受。

師：用“受”組一下詞？

生：享受。

生：忍受。

生：感受。

師：把順序排列一下？

生：享受、忍受、感受。

師：那么王子落難前后性格有什么變化？

生：多愁善感到堅強。

……

點評：課上方向老師圍繞“受”字，指導(dǎo)學(xué)生對“受”字組詞，以此讓學(xué)生去感受落難王子的情感波瀾，圍繞“正色”，讓學(xué)生揣摩王子的表情，使學(xué)生在言語的賞析品味中，與王子進行平等對話，深入主人公的內(nèi)心世界，形成了自己的個性理解之余，學(xué)生的創(chuàng)造性的閱讀也應(yīng)運而生，可見從言語上入手，出自于文本但是又不限制于文本，語文課堂將會散發(fā)出異樣的生命光彩。

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，歸根究底，教學(xué)就是教師“教學(xué)生學(xué)”，教學(xué)過程就是帶領(lǐng)學(xué)生從已知走向未知，使學(xué)生在語文課堂上架構(gòu)知識的同時，去碰觸問題的生成和建構(gòu)，這就是孔子說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，王森然也說：“實在說來，只有如何學(xué)的方法，沒有如何教的方法。所以，國文教學(xué)種種方法的擬定與實施，無非為‘使學(xué)生如何去學(xué)的一個問題謀比較適當(dāng)?shù)慕獯??！倍處熅褪沁@樣一座橋梁，溝通“教”與“學(xué)”，架構(gòu)課堂的“效”，如此，我們的語文課堂才會在精神家園的追求中，去構(gòu)筑一番“詩意的棲居”。

注釋：

[1]鄒兆文.我們的教學(xué)離學(xué)生的期待有多遠：關(guān)于《貓》的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生的“期待視野”的相關(guān)度調(diào)查[J].語文學(xué)習(xí)，2008（10）.

[2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].教育科學(xué)出版社，1980-152.

[3]王文.語文意識：語文教學(xué)的階梯[J].語文學(xué)習(xí)，2003（5）.

參考文獻：

[1]王榮生.合宜的教學(xué)內(nèi)容是一堂好課的最低標準[J].語文教學(xué)通訊，2005（02）.

[2]吳永軍.再論新課程教學(xué)核心理念及其有效性[M].上海文藝出版社，2005.

[3]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].教育研究，2003（09）

（作者單位 浙江溫州市鹿城區(qū)上戍中學(xué)）