尹艷燕

摘 要：在我國高校的教育活動中，人文素質(zhì)教育是育人的重要內(nèi)容，也是提高現(xiàn)在大學(xué)生全方位素養(yǎng)的重要手段。以目前高校人文素質(zhì)培養(yǎng)中，文學(xué)的教育為主要論題，從文學(xué)教育的任務(wù)與內(nèi)容、內(nèi)涵等幾個方面展開論述，較高的文學(xué)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)是民族與國家的“軟實力”，對高校教學(xué)有著一定的教育意義。

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育；人文素質(zhì)；高校教育；任務(wù)；內(nèi)容；功能意義

高校人文素質(zhì)教育中的文學(xué)教育，主要通過對文學(xué)作品的審美來感染人與熏陶人，以達(dá)到一個提升學(xué)生素養(yǎng)的目的。文學(xué)欣賞是一種感美教育，以提高學(xué)生的審美能力和審美情趣為主要目標(biāo)。文學(xué)教育有兩大任務(wù)：首先是讓學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)作品中有關(guān)藝術(shù)的表現(xiàn)手法；其次是對文學(xué)作品中所蘊藏的思想進行解讀，從中能夠獲得人生啟迪。

一、高校文學(xué)教育的任務(wù)及其內(nèi)容

1.感受文學(xué)作品的韻律風(fēng)格，培養(yǎng)其文學(xué)作品的語言美感

文學(xué)語言主要是由句法運用及詞的組合與選擇的變化所構(gòu)成的，這樣就使得文學(xué)語言的變化具有節(jié)奏感和韻律感，并且抑揚頓挫，這種文學(xué)語言的特點在抒情散文和詩歌中表現(xiàn)的尤為突出。文學(xué)語言風(fēng)格中的品味與感知，在文學(xué)欣賞中極其富有審美意義。而對于作家所擁有的不同藝術(shù)個性，很大程度上都是從作品的語言風(fēng)格中呈現(xiàn)出來的。

2.感受文學(xué)作品的形象與意象，培養(yǎng)對文學(xué)作品的想象力與構(gòu)造力

在文學(xué)作品中有三個不同層次，它們分別是言、象、意。文學(xué)語言具有一定的“構(gòu)圖性”，其作品中細(xì)節(jié)的描寫與詞語的組合必然會渲染出很多形象的構(gòu)圖。在文學(xué)作品中經(jīng)常描寫一種虛擬世界，在這個世界中，又存在著某種不確定，也就是“空曠結(jié)構(gòu)”；文學(xué)作品中的描寫語言具有表現(xiàn)性，在意義結(jié)構(gòu)與形象體系中包含很多意義的“未定點”。教師的重要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生打開豐富的想象空間，并培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的想象力，去填補、去思考作品中生動具體的文學(xué)形象。在文學(xué)作品中，語言對客觀世界人、物關(guān)系的描寫是截然不同的，幾個描寫對象可以組成相互聯(lián)系的意象單元，其意象單元也是文學(xué)作品中的重要組成部分。這種意象單元在具體的作品中，可以充分地表現(xiàn)出來。

3.感受文學(xué)作品所傳達(dá)的不同方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

作家通過語言媒介，將自己內(nèi)心中所孕育的意象轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品，這就是文學(xué)的傳達(dá)。而當(dāng)一個作家將自己心靈中構(gòu)思生動、鮮活的文學(xué)意象轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品時，那么，作家所傳達(dá)的方式與媒介就特別重要。傳達(dá)的方式主要包括描寫技巧、結(jié)構(gòu)形式、創(chuàng)作不同方法與表現(xiàn)手法等多方面的方式。而對于同一個描寫的對象來說，傳達(dá)方式的采用，往往會使文學(xué)作品產(chǎn)生不同的效果。這樣，傳達(dá)的方式就不只是一種技術(shù)技巧，更是一種藝術(shù)觀念。

二、高校人文教育中的文學(xué)教育的具體功能意義

1.健全人格，陶冶情操

一部文學(xué)作品要從情感上來感染讀者、打動讀者，同時也給讀者帶來了憤怒、激昂、愉快的享受，這就是文學(xué)所具有的審美屬性。其中，情感反應(yīng)就是作者與讀者之間的紐帶。往往人們在這個注重功利的世界里所失去的情感，文學(xué)就可以將高倍迷人與清晰的魅力還給人們，將人們那些狹隘的情感在文學(xué)的情感中擴大。

2.認(rèn)識人生與社會

文學(xué)具有多方面的認(rèn)識功能。文學(xué)就是人學(xué)，這是文學(xué)不變的認(rèn)識性命題，而文學(xué)的認(rèn)識具有審美性，文學(xué)作品的被意識與被釋放是在文學(xué)審美的享受中得以進行的。另外，文學(xué)的認(rèn)識也是多義的、朦朧的，它具有感染性與暗示性，正因為如此，文學(xué)作品更容易被人接受與聯(lián)想，往往文學(xué)作品的發(fā)揮會超出作者的預(yù)料。

3.培養(yǎng)高尚的情操并增強人們道德的教化

我國的文學(xué)歷來就特別重視文學(xué)中的教化功能。從古至今，我國的文學(xué)形成了重德性、重言志的特點，甚至與國家的興旺與發(fā)達(dá)聯(lián)系在一起。我國文學(xué)這種重人文道德的精神，對百姓起到了陶冶與教化的作用。

高校的文學(xué)教育既要向廣大學(xué)生教授、推薦一定數(shù)量的中外文學(xué)經(jīng)典作品外，同時也要考慮學(xué)生們對各種文學(xué)作品的欣賞水平，并在審美認(rèn)識中，逐漸加深和擴大學(xué)生對文學(xué)作品的審美認(rèn)識，系統(tǒng)地提高學(xué)生對文學(xué)的欣賞水平。高校培養(yǎng)出來的學(xué)生都有較高的文學(xué)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)，那么，可以說，從整體上提高了我們民族與國家的“軟實力”。

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