田玉潔

摘 要：作為加強(qiáng)中學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，禮儀教育能夠引導(dǎo)中學(xué)生約束和規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德情操。通過對中學(xué)生文明禮儀缺失現(xiàn)象的列舉及其成因的分析，就如何通過加強(qiáng)禮儀教育來提高中學(xué)生的思想道德修養(yǎng)進(jìn)行了深入的探討和思考，并從確定內(nèi)在美德的決定地位和通過外在形式的強(qiáng)化這兩大方面提出了有效的解決途徑。

關(guān)鍵詞：禮儀教育；中學(xué)生；思想道德修養(yǎng)；重要環(huán)節(jié)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）03-0261-02

中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)?！啊Y，字典上的解釋是：由一定道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)?！畠x，是指人的容貌、舉止。在人際交往中，凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之情，通過美好的儀表、儀式表達(dá)出來就是禮儀。所以，禮儀指的就是人類社會交往中應(yīng)有的禮節(jié)和儀式的總稱，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等?！盵1]

一、禮儀教育與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

禮儀作為一種基礎(chǔ)性的行為規(guī)范，可引導(dǎo)人們加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。從思想道德修養(yǎng)與禮儀教育的內(nèi)容與作用看，二者相互滲透、相互結(jié)合。思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括思想、道德、心理、審美等素質(zhì)的培養(yǎng)。中學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容包括在人際交往中的禮節(jié)、禮貌和禮儀等知識的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。從根本的意義上說，這兩者的作用、目的是一致的，都是為了幫助中學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操。

思想道德修養(yǎng)與禮儀教育二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。“禮形于外，德誠于中”，即思想道德修養(yǎng)蘊(yùn)含于中，禮儀修養(yǎng)形諸于外?！霸谌穗H交往中，禮節(jié)、禮貌、禮儀形諸于外，交往對象可感知和體悟蘊(yùn)含其中的感情襟懷。人的禮節(jié)、禮貌、禮儀是受人的思想道德水平支配的，蘊(yùn)蓄于中的思想道德是禮貌、禮節(jié)、禮儀的基礎(chǔ)和內(nèi)驅(qū)力?！盵2]

思想道德修養(yǎng)與禮儀教育的側(cè)重點(diǎn)不同。禮儀教育側(cè)重于禮儀知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，著重于人際交往中應(yīng)如何正確表達(dá)對交往對象的尊重和禮貌。思想道德修養(yǎng)則側(cè)重于思想道德知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，著重于高尚道德情操的培養(yǎng)與提升。“一個思想道德境界高的人，應(yīng)該是一個有禮儀修養(yǎng)的人。”[3]中學(xué)生思想道德修養(yǎng)與禮儀教育相結(jié)合，可以使他們感受到生活的美好與和諧，幫助他們把握生活的目的、價值和意義，提高思想道德修養(yǎng)，提高思想道德境界。

二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的重要性和緊迫性

（一）加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的重要性

人們對禮儀的學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程實際上是一個接受道德熏陶和教育、提高道德是非鑒別力、陶冶道德情操、培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣和道德自律精神的道德社會化過程[4]。文明禮儀是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，更是學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)，綜合體現(xiàn)學(xué)生的思想品德和道德修養(yǎng)。因此，把禮儀教育作為增強(qiáng)中學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，有利于培養(yǎng)中學(xué)生健全的人格，有利于提高中學(xué)生的人際交往能力，有利于中學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

（二）加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的緊迫性

1.當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育中存在的問題

第一，文明禮儀體現(xiàn)于身邊小事之中，但往往被學(xué)生忽略。在校園里，常?？吹竭@樣一些不和諧的場景：有的同學(xué)大打出手；有的同學(xué)亂丟、亂扔，這些都嚴(yán)重影響了校園的美觀。很多同學(xué)對他人、集體的事漠不關(guān)心；對損壞他人利益的事無動于衷，他們心中只有“我”的利益。

第二，同學(xué)之間不禮貌現(xiàn)象常見。由于社會環(huán)境的變化，中學(xué)生接受信息的渠道增加，接受信息的能力也不斷在增強(qiáng)，對一些不禮貌行為的模仿，比如說出口成“臟”，在他們眼中這是一種很好的交流方式，這種現(xiàn)象在要好的同學(xué)和朋友之間尤其多見；再比如說缺少尊重意識，在日常的生活當(dāng)中，我們總是會看到學(xué)生對他人的苛刻要求，總覺得高人一等，不知道尊重別人，“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)早已被他們拋諸腦后。

第三，部分同學(xué)榮辱不分?，F(xiàn)代社會向多元化發(fā)展，由于每個人的教育背景、生活環(huán)境和社會經(jīng)歷不同，對一些事物的評價也是各不相同。一些學(xué)生免不了要受其影響，加上自身認(rèn)知能力尚不完善，榮辱、善惡、美丑不分現(xiàn)象嚴(yán)重，把庸俗、粗俗、媚俗的東西當(dāng)“個性”。比如說有些學(xué)生無視校規(guī)、校紀(jì)，將放蕩不羈看成是有“個性”；學(xué)生中穿奇裝異服、剪奇異發(fā)型等現(xiàn)象也是屢見不鮮。

2.當(dāng)前中學(xué)生不良陋習(xí)產(chǎn)生的主要原因

第一，家庭教育缺失?，F(xiàn)在中國社會正處在轉(zhuǎn)型期，各方面的制度都表現(xiàn)出了或多或少的弊端，教育體制尤為明顯。我們雖然正在進(jìn)行教育改革，提出了素質(zhì)教育，但是目標(biāo)的實現(xiàn)仍需要一定的過程和時間，目前我國教育主要實施的還是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育。在這個背景下，家長最關(guān)心的還是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對孩子的道德教育、禮儀教育不夠重視。由于學(xué)生缺乏良好的家庭教育和民主的家庭氛圍，所以在與人交往和交流方面的能力就會有所欠缺，而不與人交往又何談懂不懂禮貌呢，所以，學(xué)生良好交際能力和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，常常會發(fā)現(xiàn)：學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育的一天。

第二，學(xué)校教育不當(dāng)。首先，目前我們的學(xué)校主要實施的還是應(yīng)試教育，在這一背景下，學(xué)校仍然崇尚“分?jǐn)?shù)至上”，這樣多少會忽視學(xué)生的禮儀教育，而且，學(xué)校教育向來重視知識的傳授而忽視知識在實踐中的應(yīng)用。而在我們的禮儀教育和道德教育中，表現(xiàn)出來的往往是，一味地給學(xué)生講授空泛的大道理而對學(xué)生在實際生活中的運(yùn)用和掌握無人問津。其次，個別教師缺乏責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書和育人的重要使命，所以我們才說教師職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。而現(xiàn)實生活中，不少老師只是教書卻不育人，完成自己的教學(xué)任務(wù)就萬事大吉，這樣有損于教師形象，也不利于禮儀教育的開展。再次，部分老師還缺乏愛心和耐心，不能夠切實深入學(xué)生的生活，站在學(xué)生的角度考慮問題，為學(xué)生分憂，對犯錯誤的學(xué)生更是缺乏耐心的交流和心理疏導(dǎo)。

三、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的重要途徑

（一）確定內(nèi)在美德的決定性地位

“如果對禮儀教育的理解僅僅停留在‘金玉其外的表層是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”[5]，因此，教育工作者必須將禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，二者協(xié)調(diào)發(fā)展，這才是提高思想道德修養(yǎng)的首要問題。

1.把禮儀教育與公民道德建設(shè)結(jié)合起來

《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出，要在全社會大力提倡“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，顯而易見，對公民的禮儀教育也包含其中。因此，我們應(yīng)長期堅持貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，培養(yǎng)和提高中學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。

2.把禮儀教育與人生觀結(jié)合起來

人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)，確立正確科學(xué)的人生觀是中學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容之一。在禮儀教育中，我們提出為人民服務(wù)的思想，指出一個人有意義的人生就要為國家、集體、他人做出自己的貢獻(xiàn)，這些都反映了禮儀教育與人生觀教育的相通之處。

3.把禮儀教育與社會主義榮辱觀教育結(jié)合起來

自從1978年改革開放以來，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)速度發(fā)展，在發(fā)展的過程中受一些負(fù)面因素的影響，中學(xué)生由于年齡尚小，社會閱歷不夠，基本的人生價值觀還沒有形成，對榮辱善惡的選擇存在迷失現(xiàn)象。胡錦濤同志及時提出社會主義榮辱觀，明確了榮辱、是非、善惡的界限，給中學(xué)生判斷自己的行為得失提供了基本規(guī)范。

（二）在強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美德的決定性地位的同時，也要通過外在形式來加強(qiáng)

1.圍繞學(xué)校德育目標(biāo)，推進(jìn)禮儀教育進(jìn)課堂

首先，要加強(qiáng)教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)。把禮儀教育當(dāng)作一門學(xué)科來對待，組織有關(guān)專家和專業(yè)骨干教師編寫《中學(xué)生禮儀常識》等書，作為禮儀教育課本統(tǒng)一下發(fā)給中學(xué)生。教師一方面要講授禮儀教育的本質(zhì)，即“真”、“善”、“美”的教育，同時，也要進(jìn)行禮儀行為的模擬訓(xùn)練。其次，要合理確定教育內(nèi)容。將與中學(xué)生生活息息相關(guān)的舉止、談吐、服飾、與人交往等禮儀常識作為教育的主要內(nèi)容。對中學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行家庭禮儀、社交禮儀等方面的教育，增強(qiáng)教育的針對性和實效性。另外，還要構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式。希望通過以后多年的禮儀教育的教學(xué)探索和實踐，逐步形成“創(chuàng)設(shè)情景—觀察示范—合作體驗—啟發(fā)誘導(dǎo)—激情感悟”的課堂教學(xué)模式，融知識傳授、體驗感悟、行為培養(yǎng)、思想陶冶于一體。

2.挖掘整合多種資源，開展全方位禮儀教育

首先，要優(yōu)化校園環(huán)境，營造濃厚氛圍。可以在校園懸掛有校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)的展示牌；在樓道內(nèi)張貼名人偉人畫像、格言警句等；在學(xué)生園地、班級板報、校園廣播等開設(shè)禮儀教育的專題節(jié)目，宣傳禮儀知識、樹立表彰典型等。其次，要加強(qiáng)學(xué)科滲透，形成教育合力。學(xué)校教育要普遍將禮儀教育滲透于各科教學(xué)之中。通過語文課的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行孝敬父母、謙讓誠信等方面的教育；通過物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)課的教學(xué)，幫助學(xué)生樹立追求真理、審慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；通過音樂、美術(shù)課的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和團(tuán)結(jié)協(xié)作的美德。再次，要加強(qiáng)師德建設(shè)，強(qiáng)化教師的身教作用，形成示范效應(yīng)。在禮儀教育過程中，教師的身教非常重要，教師要通過自己榜樣行為的示范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，矯正不良行為。

3.建立管理監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，實行自律和他律結(jié)合

首先，要加強(qiáng)學(xué)校管理工作。各學(xué)校制定必要的規(guī)章制度，通過校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)禮儀教育目標(biāo)的制定和督導(dǎo)，教導(dǎo)處或政教處負(fù)責(zé)日常工作的監(jiān)督、管理與協(xié)調(diào)，團(tuán)委或少先隊負(fù)責(zé)宣傳、檢查、評比活動，進(jìn)一步強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的禮儀教育的責(zé)任意識。其次，要加強(qiáng)與家長的溝通。學(xué)校通過充分利用開家長會、家長接待日、家訪等機(jī)會，廣泛征求家長對禮儀教育的意見和建議，了解學(xué)生在家庭的具體表現(xiàn)，對家長們所提的意見和建議，及時吸納和改進(jìn)，從而搭建一個家校協(xié)手、共建共育的平臺。最后，要倡導(dǎo)學(xué)生自我約束。號召學(xué)生把自己每天的行為和心理變化情況，以記“成長日記”的形式記錄下來，總結(jié)成績，查找不足，制定改進(jìn)措施。從而使學(xué)生時刻注意自己的言行，使文明守紀(jì)蔚然成風(fēng)。

總之，把文明禮儀教育納入中學(xué)生德育，并通過內(nèi)、外兩大途徑來扎實開展，這對增強(qiáng)學(xué)校德育的針對性和實效性，以及提高中學(xué)生思想道德修養(yǎng)素質(zhì)具有不可忽視的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊玉民.禮儀常識（高等師范院校教材）[M].北京：科學(xué)普及出版社，1994.

[2]王殿卿.文化·道德·德育[M].北京：中華工商聯(lián)合出版社，2004.

[3]林隆.現(xiàn)代禮儀與修養(yǎng)[M].北京：中國城市出版社，2005.

[4]朱燕.禮儀教育應(yīng)成為高校精神文明建設(shè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)[J].1997，（6）.

[5]張自慧.禮文化的價值與反思[M].上海：學(xué)林出版社，2008.

（責(zé)任編輯：姚 麗）