張全安

摘 要：在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)閱讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是十分重要的。教師必須以人為本，讓學(xué)生養(yǎng)成析疑和質(zhì)疑的習(xí)慣，重視閱讀的規(guī)律性，積極引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

關(guān)鍵詞：閱讀；創(chuàng)新思維；規(guī)律性

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）04-0023-01

一、閱讀教學(xué)必須以人為本,充分考慮學(xué)生的主體地位

早在文藝復(fù)興時(shí)期，一些教育家的先驅(qū)們倡導(dǎo)人文主義，率先提出教育以人為本，解放人的思想感情，反對(duì)強(qiáng)迫紀(jì)律、嚴(yán)厲體罰和死記硬背，注重學(xué)生個(gè)性。盡管這一思想已經(jīng)延續(xù)了好幾百年，但是，這種缺乏人文關(guān)懷，抹滅學(xué)生個(gè)性的“填鴨式”的教育仍然存在。因此，在如今，語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)，要提倡以人為本，充分尊重學(xué)生個(gè)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

二、析疑、存疑、質(zhì)疑是閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的根本所在

以人為本的閱讀教學(xué)中，要以學(xué)生為主，讓他們自己閱讀，從中尋找到需要的知識(shí)，得出自己的對(duì)文章的理解。在閱讀訓(xùn)練中，教師既要重視共性的調(diào)整，更要注重個(gè)性的差異，挖掘個(gè)性潛能，重視學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生存疑、求疑、析疑，發(fā)表自己對(duì)文章的不同理解和認(rèn)識(shí)，敢于堅(jiān)持自己的獨(dú)到見解，敢于說(shuō)他人沒說(shuō)過(guò)的話，敢于對(duì)書本“定論”提出疑問(wèn)，敢于否認(rèn)不合理的權(quán)威解釋。

教育家陶行知說(shuō)過(guò):“一切創(chuàng)造都是從疑問(wèn)開始的”。創(chuàng)新來(lái)自于“質(zhì)疑”,可以說(shuō)任何質(zhì)疑都是一種創(chuàng)新思維的表現(xiàn),任何質(zhì)疑的過(guò)程都蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽和潛在動(dòng)力。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生存疑、求疑、析疑，發(fā)表自己對(duì)課文的不同理解和認(rèn)識(shí)。要養(yǎng)成學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，就要積極培養(yǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生各種形式的質(zhì)疑，包括給課本或?qū)處煹馁|(zhì)疑。在如今，教師和學(xué)生的地位是平等的，教師不再是課堂唯一的權(quán)威，而是學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師和領(lǐng)路人，人人都可以提出不同的看法。教師對(duì)學(xué)生與眾不同的疑問(wèn)、見解以及異想天開的設(shè)想，都應(yīng)表現(xiàn)出極大的耐心、寬容和尊重。學(xué)生提出的疑問(wèn)是正確的，就要及時(shí)加以肯定和表?yè)P(yáng)；即使提出的問(wèn)題是錯(cuò)誤的，也要先肯定這種質(zhì)疑的精神，再耐心指導(dǎo)糾正，絕不可以一竿子打死。對(duì)于學(xué)生提出的一些難以及時(shí)回答、棘手的疑問(wèn)，教師必須虛心謹(jǐn)慎，高度肯定學(xué)生提出的疑問(wèn)同時(shí)要敢于實(shí)事求是，敢于承認(rèn)自己的不足，切勿敷衍了事，更不能妄下結(jié)論，把學(xué)生的創(chuàng)新思維扼殺在搖籃里?？隙ê捅?yè)P(yáng)是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的最好方式，是思維創(chuàng)新必要的催化劑。中學(xué)生正處于青春期，教師的言行很容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和心里發(fā)育，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)可以滋潤(rùn)學(xué)生的心田，有效的激發(fā)他們的創(chuàng)新思維能力。

三、要重視閱讀本身的規(guī)律性

閱讀有其自身規(guī)律。語(yǔ)文課的“讀”很重要，“讀”的方法有很多，其中朗讀最有效。讀是把書面文字轉(zhuǎn)化成形象的過(guò)程。要強(qiáng)化“讀”的方式，把學(xué)生帶入到課文的情境中，來(lái)加深對(duì)文章的理解和把握。其中講究一個(gè)“悟”字。只有對(duì)文字的感覺到位了，才能領(lǐng)會(huì)到其中的意境及含義。學(xué)生不管采用什么樣的閱讀方式，其目的都是為了領(lǐng)會(huì)文章的深刻含義。因此，字斟句酌是必不可少的。把每一個(gè)字都落實(shí)了，讀的效果才會(huì)顯而易見。讀和聯(lián)想聯(lián)系在一起，讀峻青的《海濱仲夏夜》那樣寫景與抒情結(jié)合的散文，文章以動(dòng)映靜、化靜為動(dòng)，動(dòng)靜相宜，節(jié)奏鮮明，優(yōu)美和諧，情景交融。聯(lián)想自然，比喻精當(dāng)，引人入勝。足以讓學(xué)生展開想象的翅膀，在廣闊的空間飛翔。

讀《岳陽(yáng)樓記》,就仿佛轉(zhuǎn)身于“春和景明,一碧萬(wàn)頃”的美好江山中;讀《綠》,就有醉人的迷離在心中蕩漾。這樣的意境光靠教師講是領(lǐng)悟不到的。只有反復(fù)地讀，學(xué)生才能領(lǐng)悟到自己的感受，產(chǎn)生自己獨(dú)特的思維。

在眾多閱讀方法中，朗讀訓(xùn)練極其重要。傳統(tǒng)閱讀非常重視培養(yǎng)語(yǔ)感，葉圣陶先生說(shuō):“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練,我以為最緊要的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”呂叔湘先生也說(shuō):“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！倍鄶?shù)學(xué)者認(rèn)為:語(yǔ)感是一種理性直覺性,或者說(shuō)是一種直覺理解。從中國(guó)文學(xué)的發(fā)展史中可以看出，中國(guó)文學(xué)很講究音韻美妙，中學(xué)教材里所選的文章盡是文質(zhì)兼美、瑯瑯上口的佳作。很多文章通過(guò)“讀”的方式，來(lái)達(dá)到身臨其境的效果，如《春》、《岳陽(yáng)樓記》、《荷塘月色》等。

四、閱讀教學(xué)必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

中央電視臺(tái)《百家講壇》中曾中平先生對(duì)“創(chuàng)新思維”的定義是:創(chuàng)新思維就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束,尋求對(duì)問(wèn)題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過(guò)程。閱讀教學(xué)就是讓學(xué)生通過(guò)閱讀，理解作者創(chuàng)作的本意，根據(jù)文字的聯(lián)想，領(lǐng)悟其意境。把沒有生命的文字讀活來(lái)。

在閱讀教學(xué)中，思維的創(chuàng)造性是重點(diǎn)。閱讀通過(guò)創(chuàng)造形象來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的理解。只有廣泛閱讀，具有語(yǔ)感的人才能具備這種思維。因此，教師要從課堂講解解放出來(lái)，以學(xué)生為主體，改變過(guò)去的教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

總之，要在閱讀中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，就要讓學(xué)生放開手腳，解放他們的思想，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，充分利用語(yǔ)文資源，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力提供良好環(huán)境，并從制度上保證創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)形成一個(gè)良心循環(huán)。

參考文獻(xiàn)

[1]張一峰.閱讀與人生[M].北京:中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社,1998.