杜霞
摘 要 啟發(fā)式教學(xué)既是一種教學(xué)指導(dǎo)思想,又是一個教學(xué)原則。在中國設(shè)計教育發(fā)展非常迅速的今天,三大構(gòu)成已成為中國藝術(shù)院校的重要基礎(chǔ)學(xué)科之一。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,高校需要為社會培養(yǎng)、輸出大量復(fù)合型高等人才,這就需要高校進一步提高教學(xué)質(zhì)量,緊跟時代發(fā)展的步伐。本文大膽探討啟發(fā)式教學(xué)對三大構(gòu)成課程的推進作用,從而促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展。
關(guān)鍵詞 啟發(fā)式教學(xué) 三大構(gòu)成課程 應(yīng)用
隨著時代的發(fā)展,構(gòu)成教育對技術(shù)的過分注重,導(dǎo)致學(xué)生的獨創(chuàng)性慢慢消逝。學(xué)生智能訓(xùn)練的淡化,又致使構(gòu)成課程與各自專業(yè)設(shè)計的聯(lián)系匱乏,形式化嚴(yán)重,創(chuàng)造性思維缺乏。因而,避免三大構(gòu)成教學(xué)過程中的“八股文”現(xiàn)象,已成為當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計教育的一個時代性課題。下面就啟發(fā)式教學(xué)在三大構(gòu)成中的運用,談?wù)剛€人的想法。①
1 啟發(fā)式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的根本
培養(yǎng)學(xué)生的形象和邏輯思維能力是設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的目的和任務(wù)。在三大構(gòu)成教學(xué)中,教師可以運用啟發(fā)式教學(xué),依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計問題,根據(jù)學(xué)生特點提出問題,例如:學(xué)生遇到一個優(yōu)秀的平面廣告或編排設(shè)計案例,不知道怎樣去欣賞,這就需要我們教師啟發(fā)學(xué)生思考,幫助學(xué)生增強學(xué)習(xí)的理解力,使教材的內(nèi)容與教學(xué)的形式達到完美統(tǒng)一。提問是啟發(fā)式教學(xué)的方法之一,如何提問,問什么?是啟發(fā)式教學(xué)中提問的關(guān)鍵所在。如果提出的問題太深奧,難以啟發(fā)學(xué)生思考,提出的問題太簡單,又不必使學(xué)生積極思考。由此可見,啟發(fā)得當(dāng)與否,是能否培養(yǎng)學(xué)生思維能力的根本。②
2 認(rèn)真?zhèn)湔n,深入鉆研教材,細致了解學(xué)生,更好運用啟發(fā)式教學(xué)
三大構(gòu)成是設(shè)計基礎(chǔ)課。講授三大構(gòu)成,絕不只是讓學(xué)生學(xué)會幾種構(gòu)成方式,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的各種感官能動性。例如:在講授平面構(gòu)成的基本要素時,提問:什么是“點”?同學(xué)們根據(jù)教材上“點”的概念解釋道:點只有位置,沒有大小和形狀。我又問:如果“人”和“地球”相比,“人”就是一個點,但“人”是有形狀的啊,這不是和教材上的定義相違背了嗎?同學(xué)們被問得啞口無言,面面相覷,不知道該如何解釋。我進一步引導(dǎo)學(xué)生,點和面是個相對概念,點的放大就是面,面的縮小就是點。但在生活中,很多“點”往往具有“體”的特點,我們不能一味地理解點的“無大小和無形狀”的概念。因此,在設(shè)計構(gòu)成的學(xué)習(xí)中,會出現(xiàn)很多復(fù)雜和有趣的東西,這就要求學(xué)生舉一反三、活學(xué)活用,靈活對待設(shè)計的概念。我的正確引導(dǎo),使課堂情況變的活躍,使學(xué)生深入理解了教材,培養(yǎng)了學(xué)生思考的各種能力。由此可見,在運用啟發(fā)式教學(xué)時,教師應(yīng)深刻鉆研教材,熟練掌握,即使出現(xiàn)了課堂啟發(fā)的意外情況,教師也可以“萬變不離其宗”,有效駕馭課堂局面。③
3 提問與講解、講述相結(jié)合,增強教學(xué)的啟發(fā)性
運用啟發(fā)式教學(xué),使學(xué)生樂于思考、勤于思考和便于思考是教師課堂教學(xué)的目的。教師應(yīng)該做到教學(xué)難易程度適中,啟發(fā)得當(dāng)和得法。把提問與講解、講述配合使用。以講解解決難題,以講述帶過一般問題,用講解、講述兩種方式為提問準(zhǔn)備條件,再以問題突出重點,啟發(fā)學(xué)生思維積極活動,引導(dǎo)學(xué)生理解分析。
例如:為了驗證形式美法則中統(tǒng)一與變化的相輔相成關(guān)系,我舉例國內(nèi)廣告大獎“南方黑芝麻糊”廣告在當(dāng)年的嘎納廣告節(jié)上“分文未取”的現(xiàn)象展開討論,引導(dǎo)學(xué)生分析原因,得出結(jié)論:東西方的文化存在差異,情感的表達方式迥異?!袄贤狻辈幻靼住澳戏健眰鬟f對孩子的憐愛之情,對推銷自己的產(chǎn)品有何作用,所以沒有認(rèn)同我們“南方”廣告的世界性高度。也就是說,在極其個性的“變化”中,我們失去了統(tǒng)一的“共性”,因此,沒有得到多數(shù)人的認(rèn)同。通過這種講述與啟發(fā)提問相結(jié)合的方式,啟發(fā)學(xué)生運用形式美法則中的統(tǒng)一與變化設(shè)計原則進行合理設(shè)計,這樣既提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與主觀能動性,又消除學(xué)生聽課的疲憊感,增強了課堂氣氛的互動性,同時也有助于提高了學(xué)生的接受、理解、分析并解決問題的思維能力。④
4 如何運用啟發(fā)式教學(xué)
4.1 求“同”存“異”,彰顯個性
運用比較法去分析三大構(gòu)成中較為相同的構(gòu)成方式,可以幫助學(xué)生溫故知新,實現(xiàn)知識的遷移。凡此種種均可以課堂教學(xué)中產(chǎn)生開竅效應(yīng)。例如:色彩構(gòu)成中的純度對比與明度對比,很多學(xué)生總是分不清兩者的關(guān)聯(lián)與差異。這時就結(jié)合圖例,給學(xué)生大量播放明度對比和純度對比的幻燈片,通過圖例的比較幫助學(xué)生分析兩者的異同點,突出色彩對比的“對比性”,提出疑問,激發(fā)學(xué)生積極思考的興趣,加深其記憶,在“對比”中準(zhǔn)確理解這兩者的概念。
4.2 以點帶面,“點”處設(shè)疑
啟發(fā)式教學(xué),常把一個問題分解成幾個點,“點”是學(xué)生已有的知識點;“面”是指“點”的具體化,以“點 ”來探尋“面”的新領(lǐng)域。這樣做,能克服提問設(shè)疑中的盲目性,符合循序漸進的教學(xué)原則。
例如:在講完立體構(gòu)成中裝置藝術(shù)的概念和歷史后,我提出問題——“裝置藝術(shù)”和“藝術(shù)雜?!本烤褂心男﹨^(qū)別?這一問,很多同學(xué)就陷入了沉思狀態(tài),大家仿佛很難去界定這兩個概念。
面對這種狀況,我采取了層層突破的啟發(fā)式探討。先從裝置藝術(shù)的特征入手,由“點”及“面”地進行分析。裝置藝術(shù)是一種開放的藝術(shù)手段,為了激活觀眾,擾亂觀眾的習(xí)慣性思維,將刺激感官的因素夸張,強化或異化。裝置藝術(shù)也是一種可變藝術(shù),藝術(shù)家既在展覽期間改變組合,增減或重新組合。這些特點無不與文化息息相關(guān),沒有文化的設(shè)計,就談不上是藝術(shù),裝置藝術(shù)就是設(shè)計者對創(chuàng)作的當(dāng)時當(dāng)?shù)禺?dāng)景文化情感的傾訴。而藝術(shù)雜耍僅僅表現(xiàn)在形式上,無內(nèi)涵和文化底蘊可言,純屬嘩眾取寵。
當(dāng)然,裝置藝術(shù)也會與時俱進。當(dāng)代裝置藝術(shù)不再反叛傳統(tǒng)博物館展覽。相反,已成為博物館新寵兒。例如:美國圣地亞哥當(dāng)代藝術(shù)博物館,在它舉辦的67次裝置藝術(shù)展覽中,有58件被博物館收購,成為永久收藏品。⑤
在課堂教學(xué)中,我以“點”帶面、層層遞進的啟發(fā)式分析,使學(xué)生由表及里,“淺”入“深”出地理解課程的真正內(nèi)涵,同時也實現(xiàn)了教師課堂教學(xué)的維“淺”維“實”效果,可謂一舉兩得。
5 小結(jié)
啟發(fā)式教學(xué)是一種創(chuàng)設(shè)問題情境、啟發(fā)學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)方法。啟發(fā)是一種藝術(shù),它使學(xué)生從單純的“聽而有得”的被動局面轉(zhuǎn)移到“思而有得”的主動局面中來。三大構(gòu)成課程中運用啟發(fā)式教學(xué),在課堂內(nèi)外采取靈活多樣、生動活潑的教學(xué)形式,要求教師不斷地提高自身素質(zhì),不斷從先進經(jīng)驗中吸取一切教育學(xué)和心理學(xué)的最新成果,來改進教師的教學(xué)方法,提高教學(xué)藝術(shù)。因此,時代要求我們教師時刻更新觀念,轉(zhuǎn)換思維,掌握與時俱進的先進教學(xué)理論,根據(jù)學(xué)生在各個教育階段的年齡特征、心理特征,進行因材施教,實現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。⑥