王麗麗

摘 要 社會主義核心價(jià)值體系與中國傳統(tǒng)文化有一脈相承的關(guān)系，它們息息相通。社會主義核心價(jià)值體系在中國傳統(tǒng)文化的沃土中生根發(fā)芽，在世界的舞臺上展現(xiàn)出它特有的勃勃生機(jī)。社會主義核心價(jià)值體系繼承和發(fā)揚(yáng)了我國傳統(tǒng)文化中的璀璨部分，同時(shí)也摒棄了傳統(tǒng)文化中腐化了的渣滓。我們要弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，重視中國傳統(tǒng)文化資源，融合與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化，更好地建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的光輝未來。

關(guān)鍵詞 社會主義 核心價(jià)值體系 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

2006年10月，黨的十六屆六中全會在北京召開，這次會議第一次提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！雹僭谥袊鴤鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，當(dāng)今的社會主義核心價(jià)值體系才傳承和發(fā)展起來了，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的道路上具有舉足輕重的作用。

1 社會主義核心價(jià)值體系是中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

1.1 馬克思主義指導(dǎo)思想與中國傳統(tǒng)的“實(shí)事求是”思想是一脈相承的關(guān)系

在我國的現(xiàn)階段，馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會主義核心價(jià)值體系的方向和性質(zhì)。源自西方的馬克思主義思想可以在亞洲的中國傳承和升華，一方面在于馬克思主義指導(dǎo)思想它適應(yīng)了我國近代多磨難曲折發(fā)展史的需要，是一種偉大并且急需的科學(xué)；另一方面因?yàn)槲覈跉v史長河中選擇性沉淀了的幾千年文化心理與馬克思主義有很多相近之處。另外，上世紀(jì)的李大釗、毛澤東等中國先進(jìn)知識分子在五四時(shí)期對中西文化采取了一種積極采納的態(tài)度，為馬克思主義能在中國更好地融合發(fā)展夯實(shí)了地基。馬克思主義中的重要思想比如辯證唯物主義和歷史唯物主義等也與我國歷史上的大同、民本思想等有著異曲同工的聯(lián)系，所以馬克思主義思想才能被存在于世界東方的中國人民更好地接受和推進(jìn)。

1.2 我國社會主義共同理想與中國傳統(tǒng)的“大同”思想的歷史淵源

我們要完成對建設(shè)中國特色社會主義共同理想的踐行，就必需要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，樹立全面建設(shè)小康社會的信念。我國社會主義共同理想發(fā)源于中華民族傳統(tǒng)文化中的“大同”思想，兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有傳統(tǒng)的“大同”思想做奠基，社會主義共同理想不會生根發(fā)芽。我國吳雁南等人認(rèn)為中國擁有著悠久的歷史，在漫漫歲月的長河中，積淀下了許多寶貴的思想，比如傳統(tǒng)文化中的儒家所提倡的大同思想，它提倡群體的觀念，把國家的興衰治亂作為自己的責(zé)任，這些都折射出了我國現(xiàn)在的社會主義雛形，“盡管這些因素是空想的、主觀的，乃至宗教性的，但在一定程度上削弱了中國先進(jìn)知識分子接受科學(xué)社會主義的認(rèn)知障礙，奠定了他們接受科學(xué)社會主義的心理基礎(chǔ)?！雹诓┐缶畹拇笸枷肷钌畹刂哺谥袊鴤鹘y(tǒng)文化，因?yàn)橛泄伯a(chǎn)主義科學(xué)的社會主義思想的引領(lǐng)，我國人民才能最終實(shí)現(xiàn)“大同”思想。

1.3 民族精神、時(shí)代精神與中國傳統(tǒng)的“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”思想

從精神層面上講，愛國主義和改革創(chuàng)新分別是民族精神和時(shí)代精神的精髓與核心。民族精神的核心是愛國主義，國家利益、民族利益等集體利益向來被放在個(gè)人利益之前，這是中國傳統(tǒng)文化的根本觀念。重視集體利益，誠摯愛國的思想和立志獻(xiàn)身國家的人物在中國歷史上屢見不鮮，例如：西漢賈誼的“國而忘家，公而忘私”，清代林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。弘揚(yáng)愛國主義、社會主義旗幟，就能最大程度上凝集和發(fā)動中華全民族的力量，為國家振興而奮斗。為了弘揚(yáng)和培育民族精神，我們既要傳承優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，從歷史悠久、廣博浩瀚的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)滋潤的養(yǎng)分，又要懂得淘汰傳統(tǒng)文化中的糟粕，剔除掉其內(nèi)含的落后封建因子。愛好和平與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是我們中華民族根深蒂固的思想觀念，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是愛國主義精神的根本體現(xiàn)。

1.4 社會主義榮辱觀傳承了中國傳統(tǒng)的道德思想

在社會主義核心價(jià)值體系中，社會主義榮辱觀是落實(shí)和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是必不可少的內(nèi)容。社會主義榮辱觀是對當(dāng)代道德的大體性概括，同時(shí)也是科學(xué)發(fā)展觀不可缺少的構(gòu)成要素。中國的歷史上，人們都非常注重榮辱問題，幾千年的榮辱觀念大致可表述為仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、謙這十個(gè)字。這幾個(gè)字是我們幾千年文明歷史的結(jié)晶，它要我們心存仁愛之心，具有睿智博學(xué)的風(fēng)采，不要孤陋寡聞、惡意向人等。歷史上寫榮辱思想的詞句比比皆是，比如我國古人孔子就提到“道之以德，齊之以禮，有恥且格”③的詞句，另外清朝的愛國人士龔自珍是近代思想啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)，他的《明良論二》中也曾提到“士皆知有恥，則國家永無恥矣”的句子等。所以說，我國新時(shí)期的社會主義榮辱觀因歷史上這些寶貴的榮辱思想而萌芽，并逐漸地?fù)碛辛怂⒌纳Α?/p>

2 弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系

我們要仔細(xì)研究博大精深的中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而不是一味地否定我們的先祖所創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，要建構(gòu)符合實(shí)際的、進(jìn)步的、能引導(dǎo)當(dāng)代中國積極向前的價(jià)值觀體系。若想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，需特別注意以下兩個(gè)問題：

第一，我們要重視中國傳統(tǒng)文化資源，并且要處理好批判與繼承的關(guān)系?？v觀世界四大文明古國，古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明都已繁榮不再了，只有我們中華文明生生不息、世代相傳，久經(jīng)歲月而不中斷。中華文明生生不息的根本原因在于中華文明有浩瀚的中國傳統(tǒng)文化資源作為發(fā)展之根基，社會主義核心價(jià)值體系的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)文化的沃土。對待中國傳統(tǒng)文化，一是要充分重視起來，二是要端正自己的態(tài)度認(rèn)真發(fā)掘，三是要批判地繼承。我們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)，必須要采取合理“揚(yáng)棄”的辯證態(tài)度，才能從中吸取健康、積極有益的營養(yǎng)，構(gòu)建出具有中國特色的核心價(jià)值體系。

第二，我們要融合與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。在如何對待中國傳統(tǒng)文化的問題上，中國近現(xiàn)代史上曾有幾次很大的爭執(zhí)，但是實(shí)踐證明，只有辯證的“綜合”與“創(chuàng)造”，才是中華民族文化能夠全面復(fù)興的關(guān)鍵。對中外古今的進(jìn)步文化加以綜合，以建構(gòu)比較完善的社會主義核心價(jià)值體系，我們要時(shí)時(shí)具有創(chuàng)新精神，要有效地對文化進(jìn)行創(chuàng)造性大綜合。在傳統(tǒng)文化中能夠促進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的合理成分內(nèi)，我們要賦予新的時(shí)代內(nèi)容和文化格局，充分融合傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)價(jià)值觀與當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)價(jià)值導(dǎo)向，創(chuàng)造出起源于中國傳統(tǒng)文化又優(yōu)越于中國傳統(tǒng)文化的社會主義價(jià)值體系。