王金桂 左東

摘要：有效的語文教學(xué)既要關(guān)注教，更要關(guān)注學(xué)。從學(xué)習(xí)的角度體察教學(xué)的有效性是本文論述的主題。要提高教學(xué)的有效性。需努力實現(xiàn)從文本主義到人本主義的轉(zhuǎn)變，包括：(1)從夯實雙基到養(yǎng)成習(xí)慣；(2)從感悟理解到思維創(chuàng)新；(3)從教學(xué)預(yù)設(shè)到課堂生成；(4)從強(qiáng)調(diào)結(jié)果到關(guān)注過程。

關(guān)鍵詞：有效教學(xué)；文本主義；人本主義

中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-9094(2012)02-0025-04

當(dāng)前，我們的語文教學(xué)和研究，從新課程的探討到新課標(biāo)的落實等，取得了令人矚目的成績。但是我們冷眼看課堂，仍存在大量的低層次低效益的教學(xué)和高負(fù)擔(dān)的機(jī)械重復(fù)練習(xí)等現(xiàn)象，這就促使我們思考語文教學(xué)的有效性問題。學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者的主體參與為前提的主動的心智活動。只有充分地挖掘了學(xué)習(xí)活動中人的積極因素，才能最大程度地提高學(xué)習(xí)效率。所以，語文教學(xué)要從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來思考和探索。提高課堂教學(xué)成效。

如何提高教學(xué)的有效性呢?我們以為。要努力實現(xiàn)從文本主義走向人本主義。即語文教學(xué)要從以書本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行牡慕虒W(xué)。具體地講，這種轉(zhuǎn)變至少包括以下幾個方面。

一、基本目標(biāo)：從夯實雙基到養(yǎng)成習(xí)慣

過去，我們相信，學(xué)習(xí)語文掌握了基本的字詞句及謀段構(gòu)篇的能力就行，即掌握“雙基”。“雙基”的核心部分是基礎(chǔ)知識，它具備系統(tǒng)性、穩(wěn)定性、易測定性等特點。它占據(jù)了語文教學(xué)的中心位置，所以語文教學(xué)形成了“以本為本，以教參為準(zhǔn)”的常規(guī)格局。

但是，語文教學(xué)作為母語教育，肩負(fù)著傳承、發(fā)展優(yōu)秀的民族文化，形成兒童基本的世界觀的重要使命。所以，語文教學(xué)不僅僅是技能。要更多地吸納優(yōu)秀的民族文化和傳承民族思維表達(dá)方式。語文教學(xué)應(yīng)恰當(dāng)?shù)貙Υ半p基”，要重視，但不要“矯枉過正”，把“雙基”變成語文教學(xué)的“負(fù)擔(dān)”。事實上，語文學(xué)習(xí)范圍之廣、方式之靈活是不用言說的。我們每天生活在母語的環(huán)境之下，一切都可以成為語文的學(xué)習(xí)材料。任何地方都是語言學(xué)習(xí)的場所。我們不缺乏語言學(xué)習(xí)材料，缺乏的是一種學(xué)習(xí)的熱情和習(xí)慣。尤其是習(xí)慣。

學(xué)生具備了基礎(chǔ)的語文能力和習(xí)慣，如會拼讀生字，查工具書，正確地寫字等。語文學(xué)習(xí)則水到渠成，學(xué)習(xí)成效將逐步顯現(xiàn)。好習(xí)慣具有明確的指向性，將大幅度提高學(xué)習(xí)的效率。這是最科學(xué)最有效的學(xué)習(xí)方式和途徑，也符合兒童的心理與生理規(guī)律。那些學(xué)力低、基礎(chǔ)差的學(xué)生，最為明顯的表現(xiàn)就是學(xué)習(xí)習(xí)慣差，其次才是學(xué)習(xí)能力差。

江蘇朱泳焱老師指出：在眾多的議論中，語文素質(zhì)可能會涉及到方方面面，但我想，其中最重要的。應(yīng)該是兩種習(xí)慣和兩種能力。兩種習(xí)慣：一種是經(jīng)常讀點書報的習(xí)慣，一種是經(jīng)常寫點東西的習(xí)慣。兩種能力：一種是賞析好的語言作品的能力，一種是評改差的語言作品的能力。朱老師講的兩種習(xí)慣兩種能力正是語文學(xué)習(xí)的精髓，即“吸納”和“傾吐”，或者概括為“學(xué)會閱讀”和“學(xué)會表達(dá)”，這是語文的兩個支柱。

王海萍老師提出了構(gòu)建新課改理念下的“大語文習(xí)慣養(yǎng)成”的主張，其習(xí)慣體系的中心層是“語文的習(xí)慣”——既指語文基本素養(yǎng)，也含語文諸多能力。而語文基本素養(yǎng)方面，包括五種良好習(xí)慣：說普通話，寫規(guī)范字，查工具書，學(xué)會積累，學(xué)會電腦；語文能力方面的良好習(xí)慣，包括：學(xué)會思維，學(xué)會讀書，學(xué)會寫作，學(xué)會交際等。蘇教版教材主編張慶先生也指出：“語文教學(xué)的出路何在?我看還是要眼睛向下，固本培元。起點不妨低些，但訓(xùn)練一定要扎實，要求一定要嚴(yán)格。要把著力點放在加強(qiáng)識字、寫字、朗讀、背誦、作文等訓(xùn)練上，放在培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)素質(zhì)上。要使過去被視為‘軟的東西真正地‘硬起來?！庇纱丝梢?，追求有效的語文教學(xué)，我們必須改變以知識傳授為中心的觀點，必須改變過于強(qiáng)化“雙基”訓(xùn)練的觀點與做法。在教學(xué)中，注意養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從大處著眼，把習(xí)慣養(yǎng)成和對學(xué)生的人格塑造、終身發(fā)展等因素結(jié)合起來；從小處著手，從基礎(chǔ)的根本的“小事”抓起，如寫字、讀書、用心作業(yè)等。從夯實“雙基”：到注重習(xí)慣的養(yǎng)成，其實質(zhì)是著力訓(xùn)練和培養(yǎng)“會學(xué)習(xí)的自動化的人”。“雙基”的訓(xùn)練，只是培養(yǎng)人的依據(jù)、方法。語文教學(xué)，尤其是小學(xué)語文，從根本上說是語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成與發(fā)展。

二、有效途徑：從感悟理解到思維創(chuàng)新

當(dāng)前。滿堂講、滿堂問的“一言堂”式教學(xué)確實已不多見，新課標(biāo)中的諸多理念正在悄悄地成為課堂教學(xué)的一種追求。但崇奉教材，精讀(講)課文，還是當(dāng)前語文教學(xué)的主要內(nèi)容與基本方式。語文教學(xué)絕大多數(shù)在引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解、感悟文本。教學(xué)活動多限于對文本既定的意義講解、分析和討論。因為，我們的語文教學(xué)是建立在這樣一種前提之下的，先要正確表達(dá)，再要求自由表達(dá)。而其他國家的母語教學(xué)，則要求先自由表達(dá)，再學(xué)會正確表達(dá)。我們這種糾錯在先的語言教育使孩子們不敢大膽地思想，不敢盡情地說寫，也就難以達(dá)到最終的自由表達(dá)的境界。與其他倡導(dǎo)自由表達(dá)、自主表達(dá)的母語教育體系相比，我們的孩子似乎已經(jīng)失去了自由表達(dá)的土壤和習(xí)慣。“這種自我表達(dá)、獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，是從小學(xué)甚至是幼兒園時就被我們壓制了?！遍L期的耳濡目染，我們的孩子集體“失語”，課堂上不再生機(jī)勃勃，而是“萬馬齊喑”。自主性的丟失，說到底是教學(xué)中見文而不見人。這就導(dǎo)致我們的課堂學(xué)生聽得多記得多讀得多，但問得少，獨(dú)立思考少。有創(chuàng)見的就更少。

理解、感悟，是一種重要的閱讀方法，但不是我們的根本目的，語文的終極目標(biāo)是讓學(xué)生自由、盡情地借助于語言實現(xiàn)自我表達(dá)。而要想獲得自由地盡情表達(dá)，思維尤其重要，因為語言是思維的外殼，與思維是密不可分的。以感悟理解為主要特征的語文教學(xué)，課堂教學(xué)被大量的語文知識、基礎(chǔ)練習(xí)所占據(jù)，“研讀”文本，“深挖”文本，甚至“肢解”文本成為常態(tài)；也導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)活動本身缺乏全方位的感受與體驗，學(xué)習(xí)策略、方法等學(xué)習(xí)元認(rèn)知被淡化甚至喪失。

所以，語文課堂需要引入真正有思維價值的內(nèi)容。開展積極有效的思維訓(xùn)練。有人提出語文課要書聲瑯瑯。又要靜思默想，這是很正確的。語文課要激發(fā)思維，自主思考，留給學(xué)生自由表達(dá)的空間和機(jī)會，這樣的課堂才是有深度的高效課堂，兒童思維與心靈才會得以成長，人性和情感才能得到滋潤。培養(yǎng)了會提問、會思考、會學(xué)習(xí)的人，是語文教育成功的重要標(biāo)志。

三、落實課堂：從強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)到關(guān)注生成

我們的教學(xué)傳統(tǒng)是重預(yù)設(shè)輕生成的。長期以來，為了提高教學(xué)的有效性，我們注重課堂教學(xué)的前期準(zhǔn)備。著力抓備課環(huán)節(jié)，作為主要的課堂教學(xué)的管理方式。課堂教學(xué)的實際效果依賴于老師的自覺行為。我們堅信，有效的課堂教學(xué)管理必須伴隨著課堂教學(xué)實施的全過程。教學(xué)預(yù)設(shè)是對教的內(nèi)容、方法、過程作經(jīng)驗上的準(zhǔn)備，是顯性的，易測量的。偏重于教師的主動活動；課堂生成則緣自課堂中學(xué)生的直接感性的學(xué)習(xí)活動和體驗，是學(xué)習(xí)者的能動的外在反映，是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)

水平、成果、過程包括情感等一切因素的綜合和顯現(xiàn)，但卻是隱性的，不易測量和控制的?；谶@些理解，我們認(rèn)為：

1.有效的課堂教學(xué)不排斥精心預(yù)設(shè)(即教前備課)

教師通過精心備課的環(huán)節(jié)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備更加充分，安排更加合理，準(zhǔn)備必需的教具、資料等，教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的整合、刪減、重組、調(diào)控等，這是教學(xué)的基本要求。但課堂教學(xué)實施過程中，應(yīng)更為關(guān)注的是教學(xué)過程中的合理生成，精彩生成，并努力地對生成性的課堂資源進(jìn)行利用、整合，把它作為教學(xué)的增長點、智慧點、創(chuàng)新點來處理。

2.有效教學(xué)是以高素質(zhì)的教師作保證并具體實施的，教師要切實提高課堂教學(xué)和管理的能力

第一，對于教材的鉆研和再開發(fā)的能力。語文是一門綜合性課程，一本薄薄的語文課本只是這門課程的主要的組成部分。語文課程無處不在，從課堂內(nèi)外到家庭社會，從只言片語到一草一木，都是需要開發(fā)、值得開發(fā)的語文課程資源。對于一篇課文，教學(xué)時不可面面俱到，教師要走進(jìn)文本、研讀文本，善于確定、捕捉課文的要點，建立理解文本、超越文本的“通道”。第二。對于學(xué)生學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)、控制與激勵。教師作為教學(xué)中的主導(dǎo)，應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生，進(jìn)行獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，積極地進(jìn)行思維、想象、表達(dá)、體驗等個性化學(xué)習(xí)，依據(jù)兒童心理學(xué)、教學(xué)論等原理。使課堂單位時間內(nèi)的教學(xué)活動有張有弛，情感與思維相互作用，情感與語言共生。第三，對于課堂學(xué)習(xí)活動的組織和控制。課堂學(xué)習(xí)的時空是相對固定的，而課程資源則是多變的，需要教師善于系統(tǒng)控制，整合多種學(xué)習(xí)因素，使學(xué)習(xí)效益達(dá)到最大值。第四，對于課堂生成性資源的直接利用開發(fā)的能力。我們要培養(yǎng)學(xué)生善于思考和提問，發(fā)現(xiàn)問題，形成課堂教學(xué)活的資源，把它們轉(zhuǎn)化為課程和教學(xué)內(nèi)容；同時，課堂中要盡量避免“非語文”的東西，把有限的教學(xué)時間留給學(xué)生，讀書，思考，討論，提問，表達(dá)。“非語文”與“生成性課程資源”本質(zhì)上是不同的，前者是膚淺的形式上的“像語文”，后者是“似淺卻深”的“接近”語文的東西。小學(xué)語文課堂最根本的活動是讀書，最重要的任務(wù)是思考，核心的學(xué)習(xí)是表達(dá)?；优c表達(dá)則應(yīng)貫穿學(xué)習(xí)的全過程。

四、促進(jìn)評價：從追求結(jié)果到注重過程

有人對語文教育提出批評，指出語文教學(xué)具有功利性，這是不容回避的。語文教育同其他學(xué)科相比，具有人文教育獨(dú)特的優(yōu)勢。功利性的語文教育則表現(xiàn)出對語文知識的高要求，淡化、忽略學(xué)生情感態(tài)度和個性價值追求等。人文性的缺失，直接導(dǎo)致語文的功利化。

我們以為，語文學(xué)習(xí)是滋養(yǎng)兒童心靈成長的重要過程。這個過程中，學(xué)生沉浸于豐富燦爛的母語文化和課程資源中，通過閱讀、表達(dá)，獲得審美的、自由的、辯證的哲學(xué)意味的精神元素，形成正常的人格等，是我們語文教學(xué)重要的內(nèi)容。教師的教與學(xué)生的學(xué)，不能只憑一份試卷作定論，語文教學(xué)需要從追求結(jié)果回歸到對教學(xué)過程的充分關(guān)注，這就需要：

1.語文教學(xué)既要追求教學(xué)價值。更要體現(xiàn)生命意義的追求

語文教學(xué)的真正意義和根本目標(biāo)在于培養(yǎng)對于母語的熱愛和熟練的使用，達(dá)到熱情正常地與人溝通和交流，表達(dá)出自己的真情實感。教和學(xué)進(jìn)行的學(xué)習(xí)考核并不是語文教學(xué)的根本目標(biāo)，它只是教學(xué)管理中最常用的基本測量方法和手段。我們的教學(xué)如果偏重于這一點，顯然是“南轅北轍”。所以，語文課堂應(yīng)該是師生生命主體煥發(fā)生命活力的生動過程，是生命意義詮釋、放大、展示、被認(rèn)同的歡快成長的過程。

在教學(xué)中，師生都是發(fā)展的生命主體，教學(xué)固有的價值在生命主體發(fā)展中得以彰顯，從而獲得教學(xué)的最大值。教學(xué)價值只有在生命意義形成后才具備了更豐富的價值。教學(xué)自身的價值觀與人的發(fā)展應(yīng)該在教學(xué)活動中協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，不能顧此失彼。如果片面地追求教學(xué)價值，那么容易丟失的就是生命關(guān)懷，人的價值。語文成為純粹的工具，師生也成為這個工具的“奴隸”，大量地寫，機(jī)械地讀，簡單地背必將占據(jù)整個語文課堂。

2.課堂教學(xué)評價實現(xiàn)根本的突破，從關(guān)注教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)上來

把以測量課堂預(yù)設(shè)的教學(xué)活動，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)、生成發(fā)展、語言思維等作為評價的主要內(nèi)容。這樣，教師的注意力才會真正地轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動上來，才是高效的課堂教學(xué)。上個世紀(jì)90年代末期，孫雙金老師在談到自己的好課觀時說，一堂好課要上得學(xué)生“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開。”“小臉通紅”，說明孩子興奮了，情緒被調(diào)動起來了。“小眼發(fā)光”，說明孩子的智慧之門開啟了，學(xué)生智慧的火花被你點燃了。“小手直舉，小嘴常開”說明學(xué)生全身心地參與了學(xué)習(xí)的過程，不斷地表達(dá)他的所聞、所疑、所獲。這16個字的好課標(biāo)準(zhǔn)。其核心就是兒童解放與發(fā)展，是以人為本的教學(xué)評價與追求。

3.語文課堂要吸引學(xué)生參與教學(xué)，主動地學(xué)習(xí)

專家指出，考察課堂教學(xué)效率的標(biāo)準(zhǔn)之一，是學(xué)生積極主動參與的程度。在一堂課上，如果70％以上的學(xué)生以主人翁的姿態(tài)，積極主動地參與語文教學(xué)的全過程，這就可以說是一堂高效率的課。真正有效的教學(xué)不是簡單地讓學(xué)習(xí)者占有現(xiàn)成的知識，而是要建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗，形成自己的見解。如何吸引學(xué)生參與到教學(xué)中來，提高他們主動學(xué)習(xí)的欲望?這里我們簡單地提出三個要點：一是把問題情境化；二是對學(xué)生的學(xué)習(xí)作即時延時評價；三是把學(xué)習(xí)變得生動有趣。當(dāng)學(xué)生全身心地參與到學(xué)習(xí)活動中來，那么，這樣的教學(xué)就是有效的，高效的，也是符合教學(xué)價值追求和人的發(fā)展規(guī)律的。

語文報社主編蔡智敏撰文指出，語文是美麗的：特級教師王崧舟在《審視語文》長文中，以抒情的筆調(diào)，從多個方面詮釋了語文的諸多意義。但教學(xué)中大量的抄寫、機(jī)械的背誦、深沉的講析、功利的評價還大量存在，語文仍舊是孩子們的精神之痛，身心之累。為此，我們倡導(dǎo)有效教學(xué)，努力探索輕松便捷、科學(xué)可靠的語文學(xué)習(xí)之路，帶領(lǐng)兒童生動快樂地感受語文，親近語文，學(xué)習(xí)語文。我們關(guān)注課堂，從教學(xué)流弊中梳理出一些認(rèn)識來，從學(xué)習(xí)的角度提出一些見解，希望能夠引起專家同仁的重視，積極地參與研討，提出中肯的意見，正確地引導(dǎo)語文教育教學(xué)，讓語文教學(xué)更加和諧，讓孩子們不再因語文而“黯然神傷”，我們必將歡欣不已。

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