摘要：高職院校擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)合格建設(shè)者的重任，高職學(xué)生思想道德的好壞直接影響著社會建設(shè)的質(zhì)量，因此，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使他們具有社會需要的高尚的思想道德職業(yè)道德、熟練的業(yè)務(wù)本領(lǐng)、分析問題及解決問題的能力，是高職院校面臨的重要研究課題。當(dāng)代高職高專學(xué)生的思想道德主流是健康向上的，但也存在一些現(xiàn)象。本文在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合高職高專學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，從多角度分析，切實(shí)提高高職高專學(xué)生思想道德教育的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：高職院校學(xué)生；思想道德現(xiàn)狀；思想道德教育

一、高職學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的分析

通過在我校部分學(xué)生中的調(diào)查，我們看到盡管在高校育人主旋律高揚(yáng)，有理想、有追求已成為當(dāng)代大學(xué)生的主體形象，但同時我們也發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了某些新的變化，乃至于出現(xiàn)了某些消極現(xiàn)象，需要引起思想政治工作者的高度重視。

1.思想道德復(fù)雜化、多元化。在轉(zhuǎn)型期的市場經(jīng)濟(jì)的確立中，效益觀念、競爭觀念、創(chuàng)新觀念、務(wù)實(shí)觀念和正當(dāng)利益觀念等等，在大學(xué)生中普遍獲得了青睞與張揚(yáng)。參與改革、獻(xiàn)身改革是近年來大學(xué)生中最有認(rèn)同感、最有凝聚力的口號。社會變革中，一方面國家所取得的成績最大限度地調(diào)動了廣大學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，在大學(xué)生中主體意識顯現(xiàn)為“找回自我、渴望成才”，他們不再信奉那種盲目順從與閉關(guān)自守的價(jià)值取向，他們深刻地打上了“憂國憂民、參與社會”的印記，另一方面社會變革中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象如極度的務(wù)實(shí)主義，無序的不正當(dāng)?shù)母偁幮袨?，也?dǎo)致了廣大學(xué)生思想觀念的多元化和一定程度的模糊性。大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出這樣的總趨勢：追求新思想、新觀念的多，而對傳統(tǒng)的思想和價(jià)值觀念日趨淡薄，在改革、開放、市場經(jīng)濟(jì)三潮交匯中，價(jià)值取向已呈現(xiàn)多元分流狀態(tài)。

2.政治修養(yǎng)淡漠化。社會變革中，很多大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到，市場經(jīng)濟(jì)就是按照價(jià)值規(guī)律配置資源的一種經(jīng)濟(jì)，因此，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，收入分配主要是依據(jù)效益來進(jìn)行的。對于那些能提高“經(jīng)濟(jì)效益”的課程更是倍受學(xué)生關(guān)注，選修《市場學(xué)》、《國際金融》、《證券與投資》等課程的人數(shù)越來越多，外語與計(jì)算機(jī)一直被學(xué)生稱之為“重點(diǎn)中的重點(diǎn)”，認(rèn)為這些是“真才實(shí)學(xué)”，而與此形成鮮明對照的是，有些政治理論課，聽課學(xué)生往往不足七、八成，即使來了，有人也是心不在焉。對政治活動則采取“一避二混三通過”的策略，有的甚至將政治修養(yǎng)與市場經(jīng)濟(jì)的需要對立起來。

3.個體意識極端化。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)一道成長的“新生代”大學(xué)生有其時代的適應(yīng)性，他們追求著內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，他們在重新審視社會的同時也重新審視自我，認(rèn)為必須憑借自我的主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性才能充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這種自我意識一定程度上有利于大學(xué)生獨(dú)立人格的形成，有利于他們才能的發(fā)揮。

但同時我們也要注意到，當(dāng)今社會某些人過度強(qiáng)調(diào)自我意識，強(qiáng)調(diào)個人利益，對廣大學(xué)生起到了負(fù)面引導(dǎo)作用。具體的表現(xiàn)在：對于“空對空”的宣傳不感興趣，昔日“言必稱義、口不言利”的清高形象已為世俗化、功利化的態(tài)度所替代；理直氣壯地追求合理的自我利益；對社會現(xiàn)象和群體行為的判斷越來越具有商業(yè)頭腦，熱心參與各種有一定酬勞的社會實(shí)踐活動；“會賺錢”的學(xué)生受到欽佩，死讀書的學(xué)生遭到輕視；生活方式也日益開放化。有人誤認(rèn)為既然要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，總要把利潤放在第一位，總要講等價(jià)交換。結(jié)果，這種價(jià)值導(dǎo)向的誤導(dǎo)，使一些大學(xué)生對發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)過程中產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)缺乏辨別能力，甚至有人凡事以個人為中心，我行我素，為滿足個人利益不惜犧牲集體利益。

4.價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多重化。社會變革中，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有較高文化修養(yǎng)的大學(xué)生思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，獨(dú)立地觀察社會，透視人生，日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，其自我意識的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)得到了強(qiáng)化。但同時由于受到社會上部分人過度強(qiáng)調(diào)個人利益的影響，他們對人生價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了多重化，產(chǎn)生出個人與社會的錯位，產(chǎn)生對人生價(jià)值評價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)傾向：有的以對社會的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)校園中引發(fā)了“比爾”“保爾”誰更有價(jià)值的討論。不少學(xué)生伴隨著對過去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。

二、如何加強(qiáng)對職業(yè)院校學(xué)生的思想教育管理

中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。針對目前大學(xué)生思想道德的變化，高校思想政治教育工作者應(yīng)結(jié)合時代特征，尋找解決的新方法，在此，提出一些粗淺的建議：

1.緊密配合社會主義核心價(jià)值體系教育，加強(qiáng)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)道德教育，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。從前面的論述中，可看到目前廣大青年學(xué)生中存在不同程度的個人主義、拜金主義、享樂主義現(xiàn)象，他們的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)道德方面也出現(xiàn)了不同程度失范與偏離。而究其根源，實(shí)際是部分學(xué)生榮辱觀出現(xiàn)了錯位，乃至于顛覆。針對青年學(xué)生思想的可塑性很大的特點(diǎn)，加強(qiáng)三個環(huán)節(jié)的教育，一是幫他們樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)；二是根據(jù)他們的心理特點(diǎn)，在他們興趣濃厚的氛圍中培養(yǎng)其道德素質(zhì)和優(yōu)良個性，如組織他們參加各類社會實(shí)踐、參觀革命根據(jù)地、參與社會公益活動，讓他們在“國情”教育之中尋求與國家和社會的理解和溝通，在“國史”教育之中尋求中華民族的共識和凝聚，在“國學(xué)”教育之中尋求民族文化精神的張揚(yáng)和認(rèn)同，明確青年學(xué)生的神圣使命和社會責(zé)任；三要根據(jù)大學(xué)生的不同專業(yè)特點(diǎn)，對他們進(jìn)行職業(yè)道德的教育，讓他們在大學(xué)生活中，明確自己今后所肩負(fù)的責(zé)任，為他們走上社會從事自己的職業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)組織約束，規(guī)范大學(xué)生的行為，使他們自覺地在黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下朝著正確的成長方向發(fā)展。學(xué)校各級黨組織是思想政治工作的核心和戰(zhàn)斗堡壘，而共青團(tuán)組織是青年學(xué)生實(shí)踐共產(chǎn)主義的大學(xué)校，是青年學(xué)生活動的重要陣地，高校要搞好黨組織和團(tuán)組織的建設(shè)。黨團(tuán)組織中的“推優(yōu)”“評選”各項(xiàng)活動要與學(xué)生的思想政治工作結(jié)合起來，把思想進(jìn)步的學(xué)生吸收到入黨積極分子和黨員隊(duì)伍中，讓周圍學(xué)生深刻感受到黨的隊(duì)伍是由先進(jìn)分子組成的，從而讓青年學(xué)生更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念。

3.倡導(dǎo)情感教育，調(diào)動大學(xué)生的一切積極因素，讓教育者的思想信息和目標(biāo)要求順暢地實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生是有思想感情的，思想政治工作者要把關(guān)心人和關(guān)心事結(jié)合起來，熱切地關(guān)心青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，深入了解他們的困難，關(guān)心他們的冷暖。思想政治工作者要主動深入班級、寢室，了解學(xué)生實(shí)際情況，把學(xué)校關(guān)于學(xué)生的各項(xiàng)規(guī)定讓學(xué)生了解透徹，了解全面，特別要做好特困生的補(bǔ)助發(fā)放及學(xué)費(fèi)的減免工作。

4.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮教師的言傳身教作用。思想政治教育工作隊(duì)伍是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的組織保證。思想政治工作一靠言教，二靠身教。作為一名教師，特別是思想政治工作者，自己一定要有堅(jiān)定的正確的政治方向和優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，自己一定要遠(yuǎn)離社會不良現(xiàn)象的影響，在日常生活中處處從嚴(yán)要求自己，時時注意言傳身教，以身為則，努力做到學(xué)高為師，身正為范，同時對學(xué)生懷有愛心、熱心和恒心，經(jīng)常深入學(xué)生，與學(xué)生交朋友，使學(xué)生“親其師，信其道，進(jìn)而樂其道”。

5.對于個別受社會不良現(xiàn)象影響極深的大學(xué)生，要加強(qiáng)心理咨詢工作，提高其心理健康水平。現(xiàn)在，社會中的一些不良現(xiàn)象對個別學(xué)生影響極深，加之大學(xué)生處于青春期，生理發(fā)育、心理發(fā)展不平衡、不穩(wěn)定，有的學(xué)生可能已患有一定程度的心理障礙或心理疾病，對于他們，我們不能等閑視之，我們要用心理咨詢和心理治療的方法，通過心理商談的程序，穩(wěn)定其情緒，幫助他們解決心理問題，端正對社會現(xiàn)象的認(rèn)識，提高他們的心理健康水平。

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（作者簡介：楊忠東（1974.10-），男，四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院招生就業(yè)處，副教授，電子科技大學(xué)軟件工程在職碩士研究生，全國高級職業(yè)指導(dǎo)師，研究方向：高校大學(xué)生就業(yè)管理與就業(yè)指導(dǎo)。）