摘要：教師是青少年生成長(zhǎng)的引路人，教師的職業(yè)道德水平直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。由于高校師德建設(shè)缺乏合理、規(guī)范、全面、系統(tǒng)的機(jī)制，高校里出現(xiàn)了許多“師德失范”現(xiàn)象。高校里“師德失范”問(wèn)題是通過(guò)高校教師個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的，但產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因卻是復(fù)雜多樣的，既有主觀方面，又有客觀方面。

關(guān)鍵詞：高校；師德失范；原因分析

一、引言

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德是全社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。今天，在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，加強(qiáng)高校師德建設(shè)顯得極為重要。

二、當(dāng)前高校師德建設(shè)存在的主要問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，高校教師這個(gè)群體也面臨著來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)，教師的師德也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，出現(xiàn)了許多“師德失范”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：

1.忽視政治學(xué)習(xí)，不能為人師表。高校教師肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史重任，因此，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)是高校教師師德的靈魂，堅(jiān)持正確的政治信念是教師師德的基本要求。

2.重視教書(shū)、輕視育人。教書(shū)育人是教育行為的宗旨，它概括了教師勞動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是教師職業(yè)道德的核心和靈魂。然而，在一部分高校教師中存在重教書(shū)、輕育人的思想傾向。之所以會(huì)形成這種錯(cuò)誤思想傾向，有高校教師評(píng)價(jià)體制上的原因，也有一些教師自身認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

3.缺失職業(yè)榮譽(yù)感和事業(yè)心。教師，通常被人們稱(chēng)為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。但目前，在社會(huì)激烈變革的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，由于受到目前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素的影響，個(gè)別教師心態(tài)浮躁，將教師職業(yè)僅僅看作一種謀生的手段，而沒(méi)有將它看作是承擔(dān)著傳承人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)、傳播崇高理想的一項(xiàng)事業(yè)來(lái)謀求發(fā)展。

4.師德建設(shè)目標(biāo)模糊，缺乏機(jī)制建設(shè)。師德建設(shè)的機(jī)制在一般意義上，包括培養(yǎng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制等。四種機(jī)制在建立和實(shí)施的過(guò)程中，明顯地存在著規(guī)范建構(gòu)中目標(biāo)設(shè)定抽象模糊、激勵(lì)宣傳中偏激失衡、約束管理中妥協(xié)含糊、行為評(píng)估中不務(wù)實(shí)效而追求形式等現(xiàn)象，在不同程度上引致了學(xué)校師德建設(shè)工作的某些盲目失范和虛化失效。

三、當(dāng)前師德建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析

高校里師德失范問(wèn)題是通過(guò)高校教師個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的，但產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因卻是復(fù)雜多樣的，既有主觀方面，又有客觀方面：

1.功利化的教育價(jià)值取向。長(zhǎng)期以來(lái)，教育價(jià)值的取向偏頗，教育呈現(xiàn)功利化。教育的真諦并不僅僅是知識(shí)和技能的傳授，它還蘊(yùn)含著豐富的倫理道德內(nèi)涵。教育的倫理道德價(jià)值首先表現(xiàn)為滿足受教育者對(duì)幸福生活的向往和追求。為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的意義，教育應(yīng)當(dāng)把受教育者當(dāng)作是具有完整精神和獨(dú)立人格的真正的人來(lái)對(duì)待，不僅僅關(guān)懷他的物質(zhì)所需，傳授他生存所需的知識(shí)和技能，更重要的是通過(guò)對(duì)心靈的呵護(hù)，提升其探尋生活意義的能力。社會(huì)的喧囂和浮躁所造成的急功近利的心態(tài)很大程度上模糊了人們審視教育的視線，教育的工具性和經(jīng)濟(jì)性功能得到前所未有的凸現(xiàn)。

2.不健全的師德建設(shè)機(jī)制。目前，我國(guó)師德建設(shè)機(jī)制十分乏力，很不完備。雖然多數(shù)學(xué)校都成立了師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，充實(shí)了相關(guān)的師德建設(shè)內(nèi)容，有的學(xué)校還細(xì)化了師德行為規(guī)范。但是多數(shù)還是停留在書(shū)面和文字上，很少落實(shí)或取得實(shí)際效果。原因是多方面的：一是領(lǐng)導(dǎo)精力投入不足。二是監(jiān)督管理力度不大。三是評(píng)價(jià)體系不實(shí)。四是師德建設(shè)方面的規(guī)章制度形同虛設(shè)。

3.產(chǎn)生負(fù)面影響的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)正處由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型期，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化和復(fù)雜化，從根本上改變了傳統(tǒng)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，個(gè)人利益被充分肯定和承認(rèn)，一方面大大增強(qiáng)了人們的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)了人們的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也可能導(dǎo)致個(gè)人主義、功利主義、實(shí)用仁義價(jià)值觀的流行，在人們的價(jià)值取向中容易出現(xiàn)重經(jīng)濟(jì)而輕政治、重物質(zhì)而輕精神、重實(shí)惠而輕道義等傾向，尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不規(guī)范，法律制度還不完善，國(guó)家的各個(gè)部門(mén)領(lǐng)域都不同程度地存在著社會(huì)失序、道德失范、分配不公等現(xiàn)象，都促使了教師價(jià)值觀的變化。

4.較落后的教師自身觀念。教師自身素質(zhì)是影響當(dāng)代師德建設(shè)成效的最根本的內(nèi)部原因。當(dāng)前，在教師的人生觀上，多元價(jià)值的存在使人們眼花繚亂，困惑迷惘；在對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感上，不少教師只是把它當(dāng)作是謀生的手段，沒(méi)有感受到工作的內(nèi)在尊嚴(yán)與幸福以及奉獻(xiàn)中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；在教育觀上，應(yīng)試教育的長(zhǎng)期存在也使不少教師的教育觀念陳舊、狹隘，而職業(yè)壓力的不斷加強(qiáng)，頻繁的教育改革也往往使教師應(yīng)接不暇，教師原有的知識(shí)、觀念、技能與教育改革的要求差距加大。師德教育無(wú)論是汲取傳統(tǒng)還是面向未來(lái)，都應(yīng)該重視師德對(duì)教師發(fā)展的重要內(nèi)在價(jià)值。

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[3]魯潔.教育社會(huì)學(xué)[M].北京:人民教育出版社，1990.

（作者簡(jiǎn)介：王忠偉（1983-），男，漢族，黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系，碩士，研究方向?yàn)槁糜闻c酒店管理。）