袁海風

摘要：在美術創(chuàng)作中，運用和表現好素材是極為重要的。它不但關系到美術創(chuàng)作作品的質量，也關系到美術創(chuàng)作作品的成敗。從美術創(chuàng)作的素材運用和表現出發(fā)，深入地去探討素材、認識素材、理解素材和掌握素材，總結運用和表現素材的方法，更好地為美術創(chuàng)作服務。針對這樣的問題，談了看法和認識。

關鍵詞：美術創(chuàng)作；素材；運用與表現方法；創(chuàng)新

生活是美術創(chuàng)作素材的來源，也是美術創(chuàng)作的源泉。而素材以各種形式和表現來反映生活的各個方面，它是生活的具體反映和寫照。因此，作為美術創(chuàng)作者首先要熱愛生活。筆者認為：只有把握好對生活的認識，熱愛生活中的點點滴滴，理解生活中素材的內涵和所反映社會層面的各個方面，掌握好收集素材的方法，才能更好地為美術創(chuàng)作主題服務，并起到積極主導的作用。

一、學會運用素材的方法，目的是為創(chuàng)作主題服務

在美術創(chuàng)作過程中，離不開素材的合理運用。無論是歷史畫還是風俗畫的創(chuàng)作或者是其他主題性的美術創(chuàng)作，都離不開對生活素材的認識、把握和運用。首先要學會運用素材。學會運用素材就是要做到認識素材和選好素材。如果認識素材不夠充分或者沒有選好素材甚至選錯素材的話，對美術的主題性創(chuàng)作將會大打折扣甚至會出現差錯，為此在創(chuàng)作方面付出過沉重代價的個案也是屢見不鮮的，這也可以說是一起非常嚴重的創(chuàng)作事故。所以，筆者認為學會運用好素材的最好方法就是：第一，梳理和篩選素材。第二，不盲目地“拿來”素材。第三，不生搬硬套素材。第四，認識和理解好素材。第五，不肆意捏造素材。在平時創(chuàng)作中，通過學會運用上述方法，不斷總結創(chuàng)作經驗和反思創(chuàng)作的教訓，堅持用辯證唯物主義的方法論來指導創(chuàng)作，只有這樣，才能使我們在創(chuàng)作過程中少走彎路、多獲良益；少誤迷途、多獲正道；少遇失誤、多成正果，才能更好地為美術創(chuàng)作服務。

二、充分表現好創(chuàng)作素材，就是為了更充分地發(fā)揮好創(chuàng)作的主題，達到題材合一的優(yōu)勢

筆者認為，在美術創(chuàng)作過程中不僅能夠找到適合于創(chuàng)作的素材，更重要的是應該充分地表現好創(chuàng)作素材。因為美術創(chuàng)作不是對生活作簡單的復制和摹寫，也不是對形象作簡單的再現，而是要求我們把適合的素材進行能動地再創(chuàng)造、再利用、再認識和再變通的過程。一幅真正意義上的優(yōu)秀美術創(chuàng)作作品，它不僅是反映作者那深刻的反復思考和深思熟慮的技藝相結合的結晶體，而且它也是表現出真、善、美的統(tǒng)一和藝術與技術美相結合的和諧體。因此，它告誡我們在創(chuàng)作過程中不能隨隨便便不加思考地把素材拿來運用，也不能不顧時代背景要求隨意把素材生搬硬套，更不能違反歷史真實去把素材隨意地去捏造，再就是不能把生活中某種素材隨意地張冠李戴和不假思索地顛倒運用。我們要認真地進行美術創(chuàng)作，不僅要把嚴謹的創(chuàng)作態(tài)度和科學的技術手段相結合，充分運用和表現好素材，而且還要把各種創(chuàng)作的素材發(fā)揮得淋漓盡致，使創(chuàng)作的素材與創(chuàng)作的主題相結合，做到相得益彰。筆者縱觀過中國現代歷史畫創(chuàng)作者們的創(chuàng)作畫，例如有：沈堯伊《地球的紅飄帶》、周長春《美洲華僑討袁敢死隊》、林永康《革命將領黃興》、吳云華《華僑歸國救護隊》、顧生岳《推心置腹》、潘嘉俊《1924·黃埔軍?！?、張紹城《淞滬抗戰(zhàn)—十九路軍》、方瑞《留美幼童》等歷史畫作。這些歷史畫創(chuàng)作無不反映了作者對歷史畫創(chuàng)作的嚴謹態(tài)度和對人物等生活素材的創(chuàng)作性刻畫的準確和忠實性，達到了既尊重歷史事實又不違背時代主題要求所取得的大美統(tǒng)一而成為創(chuàng)作畫中的典范，同時它也成為我們今后美術創(chuàng)作中的經典榜樣。所以在美術創(chuàng)作過程中要充分達到素材與主題相結合與相統(tǒng)一的境地，就要正確運用和表現好素材，這是我們在美術創(chuàng)作過程中創(chuàng)作的根本任務，也是我們踐行美術創(chuàng)作中的一項永恒使命。

三、解放思想，善于變通，勇于創(chuàng)新，不走創(chuàng)作中的“規(guī)則”老路

在美術創(chuàng)作過程中，我們正確運用和表現素材的同時還應該善于把塑造人物形象和場景的素材進行加工和變通，根據主題內容和劇情需要，必須做到對人物形象素材進行個性心理分析，塑造出有血有肉有性格特征的形象，這就需要對其進行處理。特別是歷史畫的創(chuàng)作更需要把形象和場景進行變通和“改造”而力求創(chuàng)新，而不是將歷史人物和場景的照片簡單地進行合二為一的再現。因此，不懈創(chuàng)新這一思路給美術創(chuàng)作者們提出了更新更高的時代要求，因為創(chuàng)作本身既是一種手段，也是體現解放思想和需要求新變異與拓寬創(chuàng)作思維的一項復雜工程。時下社會功利薰欲膨脹，人們浮躁膨顯，畫體更有“跟風”之舉，毫無風格立異之言。正如20世紀現代中國繪畫的代表畫家之一吳冠中先生在他的《語錄》中所言：“與有感而發(fā)的藝術創(chuàng)作之樸素心靈不可同日而語”。再有，筆者在文中談及的創(chuàng)作“規(guī)則”老路，就是泛指那些毫無創(chuàng)新立異和毫無風格之別等一類的“創(chuàng)作”作品。筆者以前在市場上曾一度發(fā)現有大量摹仿丁紹光風格式的“作品”，它與其說是美術創(chuàng)作的“跟風”表現，倒不如說是美術創(chuàng)作上最可悲的一面。我們說吳冠中先生之所以偉大，不在于他是我們的前輩和師長，而在于他持之以恒地致力于油畫民族化和中國畫現代化的探索和追求，而形成了自己獨特鮮明的藝術特色和風格。

總之，我們搞美術創(chuàng)作，無論是運用和表現素材，還是要通過素材來揭示和深化主題，我們都要像吳冠中先生那樣永恒真誠地對待創(chuàng)作，正如他所說的：“只看效果，不看手段，效果好了，手段都是對的”那樣，堅定走自己創(chuàng)新的道路，堅決不走創(chuàng)作中的“規(guī)則”老路，堅決不去“跟風”創(chuàng)作，堅持創(chuàng)新。筆者堅信：美術創(chuàng)作終將會有光輝燦爛的明天，而那些長期堅持正確運用和善于表現經過處理后并具有個性化獨特素材的創(chuàng)作者們將成為今后美術創(chuàng)作中一股無可估量的中堅力量。

參考文獻：

［1］新美術.中國美術學院學報，1996.

［2］梁照堂.藝心探微：廣州美術文集.西泠印社出版社，2010.

［3］王朝聞，王琦.美術.人民美術出版社，1982.

（作者單位 廣東省輕工職業(yè)技術學校）