劉少寶,田起香

摘 要：高等學校作為人類文明歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是傳承文化和培養(yǎng)人才的重要場所。高等學校所培養(yǎng)的人才不僅需要掌握較扎實的專業(yè)知識，更重要的是還應(yīng)具備高尚的思想道德情操。文章從當前高校道德建設(shè)方面入手，結(jié)合大學精神的特征、內(nèi)容與功用等，探析了其對高校道德建設(shè)的重大作用，以期通過培養(yǎng)與構(gòu)建現(xiàn)代大學精神來引領(lǐng)高校道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：高校；高校道德建設(shè)；大學精神；引領(lǐng)作用

中圖分類號：G40-012文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）06-0156-02

一、當前高校道德建設(shè)面臨的重要挑戰(zhàn)

（一）時代發(fā)展要求人才必須具備高尚的道德素質(zhì)

當前，我們面對的是一個知識呈現(xiàn)“雪崩式、指數(shù)級增長”的新時期，知識的積累量已不再是評判“人才”的關(guān)鍵，良好的道德品質(zhì)才能夠在人才的成長過程中起著永久性的作用。因此，加強人才的道德教育是高等教育的迫切任務(wù)，也是市場經(jīng)濟發(fā)展的迫切需要，更是高校道德建設(shè)發(fā)展中的重要挑戰(zhàn)。未來的社會是更加開放和國際化的社會，未來的人才更需要具有民主法制精神、崇高的人格魅力和自主求索知識、運用知識、創(chuàng)新知識的能力，未來的高等教育更應(yīng)重視基礎(chǔ)、鼓勵創(chuàng)新、發(fā)展個性、完善人格[1]。然而，傳統(tǒng)的德育工作長期存在著以政治教育取代德育的現(xiàn)象，存在著認為德育工作就是政治教師、學生德育工作者的事情的錯誤認識，從而造成了學校德育缺失，因此加強高校道德建設(shè)迫在眉睫。

（二）市場經(jīng)濟不良因素沖擊高校道德建設(shè)

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立和高等教育大眾化的發(fā)展，市場因素介入大學校園日益增強，功利主義、享樂主義等思潮侵蝕著高校。為了緩解辦學經(jīng)費不足，不少學校過分市場化、大眾化，培育了大量工具性人才，不再關(guān)注高深知識的探究和傳授，尤其是對人文學科和基礎(chǔ)性研究的淡化，導(dǎo)致高校人文精神和科學精神的缺失和功利主義的泛濫；激烈的競爭和巨大利益的驅(qū)使，使得一些教師不但難以集中精力教書、學習、育人，甚至不惜犧牲學術(shù)之道、教育之道追求過分膨脹的利益；而這些直接導(dǎo)致所培養(yǎng)學生道德素質(zhì)不健全，行為失范，學風浮躁，因而為高校道德建設(shè)提出了嚴峻的考驗。

(三)高校道德建設(shè)的外部環(huán)境日益復(fù)雜多樣

社會作為高校道德建設(shè)的外部環(huán)境，對高校道德建設(shè)進行的順利與否有重要的影響。隨著我國對外開放程度的擴大，人們看到希望的同時也面臨前所未有的困惑和迷茫。科技主義、物質(zhì)主義、唯理主義、學歷主義等社會思潮激烈地沖擊著人們的觀念。社會價值觀念越來越多元化。社會發(fā)展的復(fù)雜性和多樣性呼喚我們加強新時期的道德建設(shè)工作，面對嚴峻的形式和挑戰(zhàn)，要加強高校道德建設(shè)，必須在方法和手段上不斷創(chuàng)新。既要繼承一切優(yōu)良的傳統(tǒng)方法，還要善于適應(yīng)我國高校道德建設(shè)實踐的需要，借鑒現(xiàn)代教育理論的優(yōu)秀成果，形成具有時代特點和中國風格的新方法[2]。

二、大學精神對高校道德建設(shè)的影響

（一）大學精神的特征

首先，一所大學的精神與其獨特的歷史、地理、文化環(huán)境有密切的關(guān)聯(lián)，是國家意志同社會發(fā)展以及學人精神相互沖突與融合的結(jié)果，它所反映的是一所大學所遵循的思維方式和行為方式而體現(xiàn)的理性信念和性格特征。所以，這就決定了高校道德建設(shè)過程中應(yīng)充分地考慮學校自身的風格特色，采取相應(yīng)的方式、方法去倡導(dǎo)與大學精神相合的道德風尚，必將取得事半功倍的效果。

其次，大學精神能夠面對時代變遷的挑戰(zhàn)做出回應(yīng)。在教育實踐中，大學能夠根據(jù)時代和社會的發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展大學精神，不斷保持大學精神與時代主流精神的同步性，使之具有巨大的歷史震撼力和時空穿透力。這反映了大學精神“與時俱進性”的特征。面對社會發(fā)展的復(fù)雜性和多樣性，大學精神及時調(diào)整充分反應(yīng)時代要求，融入時代精神要素，擔負起服務(wù)與引領(lǐng)社會的責任。

第三，大學精神具有“歷史傳承性”，它植根于其所在國家、民族深厚的歷史、文化傳統(tǒng)之中，在漫長的歲月中積淀了優(yōu)秀的精神內(nèi)涵，并且這些傳統(tǒng)品格與精神特色是永遠充滿生命力的。高校道德建設(shè)也將承擔起這一重任，它將在大學精神所蘊涵的民族精神、高尚人格和優(yōu)良品德的指引下自覺有序地展開。

（二）大學精神的內(nèi)容

現(xiàn)代大學精神是隨著現(xiàn)代大學制度的引入而萌生和發(fā)展的，其中蔡元培先生倡導(dǎo)的“兼容并包、學術(shù)獨立、思想自由”，梅貽琦先生提出的“通才教育、教授治校和學術(shù)自由”，是中國現(xiàn)代大學精神的典范。實際上，現(xiàn)代大學精神的內(nèi)涵極為豐富，其中，人文精神、科學精神以及著眼未來的超越與創(chuàng)新精神是現(xiàn)代大學精神的核心內(nèi)容。人文精神強調(diào)的是人的自由和全面發(fā)展，它追求知識和道德的完美以及高尚的人格，其本質(zhì)是求善，主要體現(xiàn)為“以人為本”的教育理念；注重“人文教育”與“科學教育”的統(tǒng)一；追求自由和民主；崇尚學術(shù)；追求理想和承擔社會責任?？茖W精神則指由科學性之決定的、貫穿于科學探究活動之中的基本精神狀態(tài)和思維方式，它體現(xiàn)為對知識的渴求、對真理的探索、對科學的崇尚以及對知識與社會充滿理性的批判，其本質(zhì)是求真。超越與創(chuàng)新是大學精神歷久彌新、充滿生機的關(guān)鍵所在，也是我國向創(chuàng)新型國家轉(zhuǎn)型的過程中所亟需的品質(zhì)。

(三)大學精神的功用

第一，大學作為社會的有機組成部分，受到社會的政治、經(jīng)濟和文化的影響，而正是源自大學所具有的獨特的精神氣質(zhì)既抵御了功利主義對大學的侵蝕，又抵制住了來自政治的壓力和干擾，從而規(guī)范著大學的發(fā)展，使其始終向著既定的目標前進。正是大學的這種規(guī)范和導(dǎo)向作用為高校道德建設(shè)提供了堅實的精神保障。

第二，梅貽琦先生曾有言曰：“大學者，非大樓之謂也，有大師之謂也”，而真正的學者、大師最為注重的是精神生活的豐富和理想的實現(xiàn)，因此，大學所獨具的精神氣質(zhì)和濃厚的學術(shù)氛圍就成為一所高校大師云集、學者薈萃、學生向往的重要因素。另外，大學精神作為一種價值觀念和行為規(guī)范，當被大學人內(nèi)化為學術(shù)良心和道德規(guī)范并形成良好的校風后，就成為強大的精神動力凝聚人心，激勵人們迎難而上，探求知識、追求真理。正是大學精神的這種聚合與激勵作用使大學多了幾分理性與規(guī)范，自由與寬容，正義和正氣。

第三，大學是社會文化和思想的中心，又是知識分子的聚集地?！爸R分子是受過良好教育，具有自我意識，并對社會現(xiàn)實持批判態(tài)度的精英”[3]，精英將大學精神內(nèi)化為個人品質(zhì)的一部分，因而具有了寬闊的胸懷和雍容的氣度，他們承載著大學自由民主的學術(shù)理念、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和獨具特色的教學風格，其一言一行無不深深地熏陶和感染著周圍的每一個人。此外，精神的力量富有很強的滲透力，大學精神具有廣泛而有效的輻射與傳播，因此能夠在一定范圍內(nèi)對其他組織和社會公眾產(chǎn)生重大的影響。這使大學以外的人們也能夠感受到大學自由民主思想的深刻影響。

其一，發(fā)掘和弘揚中國傳統(tǒng)文化中的精神資源。我國的傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的人文資源和科學資源，其主流是一種充滿了積極向上的精神文化，從傳統(tǒng)文化中積淀和發(fā)展起來的人文精神和科學精神是我國大學發(fā)展的不竭動力，不管以何種借口逃避（或反對）傳統(tǒng)文化中的人文精神和科學精神，都只能導(dǎo)致大學精神的裂變、扭曲和貧乏[4]。因此，應(yīng)把發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的人文精神和科學精神作為我國大學健康穩(wěn)步發(fā)展的重大戰(zhàn)略策略。積極傳承中華民族的精神風骨，返璞歸真，開拓創(chuàng)新是大學精神的思想文化的基礎(chǔ)，也適應(yīng)了高校道德建設(shè)的時代感和新追求。

其二，建立健全完備的現(xiàn)代大學制度。根據(jù)本尼斯的觀點，組織要生存下去，必須完成兩項互相關(guān)聯(lián)的任務(wù)：一是要協(xié)調(diào)成員之間的活動，維持內(nèi)部系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)；二是協(xié)調(diào)組織與外部環(huán)境的關(guān)系。前者是一種“內(nèi)協(xié)調(diào)”或“內(nèi)適應(yīng)”，后者則是一種“外協(xié)調(diào)”或“外適應(yīng)”[5]。大學之所以為大學，就在于大學能夠在“外協(xié)調(diào)”與“內(nèi)適應(yīng)”的過程中堅守自己的大學精神[6]。大學在漫長的發(fā)展歷程中想獨具特色而經(jīng)久不衰，就在于以“學術(shù)自由”和“大學自治”為主旨的經(jīng)典大學理念貫穿始終。因此，現(xiàn)代大學制度應(yīng)通過建立健全法律規(guī)范，將加強“內(nèi)協(xié)調(diào)”的“非正式制度”與“外協(xié)調(diào)”的“正式制度”有機結(jié)合。

其三，培養(yǎng)學術(shù)大師，加強學科建設(shè)。建設(shè)現(xiàn)代大學的核心是確立學術(shù)大師在大學中的核心地位[7]。學術(shù)大師的學術(shù)成果和思想、行為以及濃郁的科研氛圍和強大的科研實力集中體現(xiàn)了現(xiàn)代大學的精神風貌，由此可見，學術(shù)大師的培養(yǎng)和師資隊伍建設(shè)顯得尤為重要。另外，任何精神的產(chǎn)生和推動都離不開物質(zhì)的載體，加強學科建設(shè)是培育大學精神過程中所采取的主要措施和手段。大學應(yīng)大力投入，從內(nèi)容、形式和方法上保證學科的發(fā)展方向和質(zhì)量。

總之，高等教育改革擴大了大學的辦學自主權(quán)、教學自主權(quán)、研究自主權(quán)、，加強了高校同生產(chǎn)、科研和社會其他各方面的聯(lián)系，增強了高校主動適應(yīng)市場經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的能力。在高等教育激烈的市場競爭面前，大學要面向社會，面向世界，面向未來，必須加快對大學精神與高校道德的培育，確保在市場競爭中立于不敗之地。大學精神不但對高校道德建設(shè)具有積極的影響作用，而且與高校道德建設(shè)的發(fā)展是一個相互依存、相互促進的過程，積極建構(gòu)和培育大學精神不僅給新時期的高校道德建設(shè)指明了方向，而且是增強高校道德建設(shè)實效性的一條重要途徑。

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[7]邵旭平，魏巍.現(xiàn)代大學精神的時代特征及構(gòu)建策略[J].求實，2006（2）：54.

Promoting Modern University Spirits And Strengthening Construction Of

University Morality

LIU Shao-bao，TIAN Qi-xiang

（Northeast Agriculture University，Harbin 150030，China）

Abstract: Universities are important places of inheriting culture and training talents that not only master sophisticated knowledge,but also possess highly morality. The article from current challenge of university moral construction,combining the characters of university spirits content and function analyzes major role for university moral construction,look forward to leading university moral construction through culture and construction modern university spirits.

Key words: University;moral construction spirits of university; leading function