劉 冰

【摘要】為了更好的引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂所帶來的美感,同時(shí)也不應(yīng)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,在音樂教學(xué)中讓學(xué)生欣賞音樂、體驗(yàn)音樂的過程中,尊重學(xué)生的個(gè)性是教學(xué)的一個(gè)有效策略,運(yùn)用的得當(dāng),不僅能保持學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情,同時(shí)對(duì)樹立學(xué)生的自尊心和自信心,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性都有著十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué);學(xué)生個(gè)性;素質(zhì)教育

一、引言

早在1999年6月13日,中共中央、國(guó)務(wù)院就做出了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》這一決定,標(biāo)志著我國(guó)跨世紀(jì)的教育事業(yè)將進(jìn)入全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新階段。全面推進(jìn)素質(zhì)教育,是提高民族素質(zhì),培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的創(chuàng)新人才,實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展第三部戰(zhàn)略目標(biāo)的一項(xiàng)具有重要意義的戰(zhàn)略決策。實(shí)施素質(zhì)教育,就是要以全面貫徹黨的教育方針,以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的,德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,不僅可以提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),提高各類人才的質(zhì)量和數(shù)量,還將對(duì)培養(yǎng)和造就我國(guó)21世紀(jì)合格的一代新人,起到巨大的推動(dòng)作用。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生,不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí),還應(yīng)是具有藝術(shù)修養(yǎng)的綜合性人才,而音樂修養(yǎng)正是其中重要的組成部分,其對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生高尚的思想行為、美好的道德情操及塑造健全的人格都具有積極的、獨(dú)特的不可替代的作用和影響。近年來我國(guó)各高校普遍針對(duì)非音樂專業(yè)大學(xué)生開設(shè)了音樂教學(xué)。但普通高校音樂教學(xué)的對(duì)象百分之九十以上是完全沒有音樂知識(shí)的非音樂專業(yè)學(xué)生,尤其是學(xué)生個(gè)性多樣化的今天,使得大多數(shù)學(xué)生對(duì)音樂課“深?yuàn)W”的教學(xué)內(nèi)容“敬而遠(yuǎn)之”。毋庸諱言,這正是我們忽視學(xué)生個(gè)性化和音樂素質(zhì)教育客觀存在而帶來的結(jié)果。因此,在音樂教學(xué)中尊重學(xué)生的個(gè)性則成了亟待解決的問題。

從教育的發(fā)展歷史來看,人類的教育活動(dòng)是從“神化”教育轉(zhuǎn)向“物化”教育,進(jìn)而走向“人化”教育的過程。與此相應(yīng),教育理念的發(fā)展體現(xiàn)為從“崇拜”教育轉(zhuǎn)向“占有”教育,進(jìn)而選擇了“尊重教育”的理念。“尊重教育不僅是尊重教育規(guī)律、尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律、尊重教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律,更重要的是尊重學(xué)生的人性、人格,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及他們的獨(dú)立性、選擇性和創(chuàng)造性”。

然而,音樂教學(xué)在一定的程度上還不只是一門知識(shí),更多的而是一種體驗(yàn),一種音樂審美愉悅的體驗(yàn)。如果沒有親身的參與是很難獲得這種體驗(yàn)的。尤其對(duì)于完全沒有音樂知識(shí)的非音樂專業(yè)學(xué)生而言,在學(xué)習(xí)音樂的過程中對(duì)于音樂那種無標(biāo)準(zhǔn)答案的體驗(yàn)會(huì)陷入一種迷茫。為了更好的引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂所帶來的美感,同時(shí)也不應(yīng)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,教師在讓學(xué)生欣賞音樂,體驗(yàn)音樂的過程中尊重學(xué)生的個(gè)性是教學(xué)的一個(gè)有效策略。運(yùn)用的得當(dāng),不僅能保持學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情,同時(shí)對(duì)樹立學(xué)生的自尊心和自信心,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性都有著十分重要的意義。

同時(shí),《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中提出:音樂課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度,更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)。這一教育理念的提出,明確了評(píng)價(jià)的功能:提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的信心,加強(qiáng)學(xué)生的音樂審美體驗(yàn),尊重學(xué)生的個(gè)性差異,建立多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)也體現(xiàn)了音樂教改的學(xué)生觀——“一切為了促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展” 。筆者認(rèn)為,尊重學(xué)生個(gè)性開展教學(xué)工作,將有利于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

二、在音樂教學(xué)中尊重學(xué)生個(gè)性因材施教

按當(dāng)代人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論,尊重的需要是人的一種高層次需要,是在人的生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要得到滿足之后的一種需要,僅次于自我實(shí)現(xiàn)的需要。中國(guó)古代教育家孔子主張教師在教學(xué)中要善于“因材施教”,做到“不憤不啟,不徘不發(fā)”,“導(dǎo)而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”((學(xué)記)),這些都是尊重學(xué)生個(gè)性、尊重教學(xué)規(guī)律的光輝思想。在實(shí)施全面素質(zhì)教育的今天,我們應(yīng)打破應(yīng)試式教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的種種限制,以人為本,還學(xué)生一個(gè)自由、自我的學(xué)習(xí)天地,并將這些個(gè)性引導(dǎo)到有利于學(xué)生成才、為社會(huì)服務(wù)上來。

音樂作為一種藝術(shù),它不僅具有音樂、音響的外部形式,而且還有人類社會(huì)生活和思想感情的豐富內(nèi)涵。在音樂教學(xué)中,欣賞者通過聽覺從音樂中直接接觸到的是音樂的表層,還必須透過這個(gè)表層深入到音樂的里層,進(jìn)一步感受與理解音樂的感情內(nèi)容和思想意境,這才是音樂欣賞的正確途徑。由于文化程度的積累大學(xué)生們無論對(duì)西方音樂還是民族音樂都具備了一定的感知能力,但由于學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重,他們不可能花費(fèi)很多精力對(duì)這門藝術(shù)做深一步的探究,由于缺乏系統(tǒng)的音樂知識(shí)對(duì)音樂的欣賞只停留在理解表皮的程度上,因此,在音樂欣賞教學(xué)中融匯各種音樂知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)音樂的表層的感知,進(jìn)入對(duì)音樂里層的情感體驗(yàn),從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生音樂感知能力的目的。

在音樂教學(xué)中,以尊重個(gè)性為基礎(chǔ)的教育可以讓學(xué)生在互相尊重、互動(dòng)的氛圍中生動(dòng)、活潑、愉快地全面發(fā)展,這也是現(xiàn)代教育的主流思想和主張,是素質(zhì)教育思想的重要內(nèi)容。在實(shí)施素質(zhì)教育過程中,應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,還學(xué)生一片自由、自我、平等的學(xué)習(xí)天地,將個(gè)性的培養(yǎng)與全面素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來,培養(yǎng)新世紀(jì)音樂文化事業(yè)的接班人。尊重個(gè)性是以素質(zhì)的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的,是與嚴(yán)格要求相結(jié)合的。嚴(yán)格要求是尊重個(gè)性的體現(xiàn),為個(gè)性的全面發(fā)展提高打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

“尊重個(gè)性、促使個(gè)性發(fā)展是全面素質(zhì)教育的必然結(jié)果”?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟?就是倡導(dǎo)人們?cè)诮逃顒?dòng)中尊重受教育者,使受教育者在接受道德和法律約束的同時(shí)充分發(fā)展個(gè)性。對(duì)于學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生來說,要給他們的個(gè)性發(fā)展提供充裕的空間和時(shí)間,創(chuàng)造適宜個(gè)性發(fā)展的環(huán)境,這樣才能給他們的創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)提供保障,使其所學(xué)的專業(yè)知識(shí)得到提升。

【參考文獻(xiàn)】

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