朱世英

摘要:《中國近現(xiàn)代史綱要》作為高校一門政治理論課,其中心任務(wù)和教學(xué)目的,是運(yùn)用近現(xiàn)代史進(jìn)行愛國主義主旋律的教育。結(jié)合當(dāng)前全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的形勢,本文認(rèn)為該課程《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》一章的教學(xué)應(yīng)著重突出以下幾個方面的主旋律:(1)“我”內(nèi)和諧文化構(gòu)建與抗戰(zhàn)民族大團(tuán)結(jié)精神;(2)抗戰(zhàn)民族奉獻(xiàn)精神;(3)抗戰(zhàn)民族奮進(jìn)精神;(4)對帝國主義所犯罪行的展示。

關(guān)鍵詞:抗日戰(zhàn)爭;教學(xué);主旋律

中圖分類號:G420文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)29—0131—02

高校政治理論課的課堂教學(xué),是對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道,必須把握好教學(xué)的主旋律。

《中國近現(xiàn)代史綱要》作為全國高校必修的一門政治理論課,其中心任務(wù)和教學(xué)目的,是運(yùn)用近現(xiàn)代史對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義主旋律的教育,因此愛國主義教育將作為一根主線貫穿于《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的始終。其中抗日戰(zhàn)爭這一重大歷史事件,在中國近現(xiàn)代史上占有突出地位,是中華民族由衰敗到重新振作的轉(zhuǎn)折點,為我們提供了許多重要歷史借鑒,是進(jìn)行愛國主義教育的最好內(nèi)容之一。但據(jù)筆者了解,一些教師往往偏重于該章歷史屬性如戰(zhàn)役細(xì)節(jié)的描述,而忽略了突出其政治屬性的講授。鑒于此,筆者認(rèn)為,在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的情勢下,這一章的教學(xué)應(yīng)著重突出以下幾個方面的主旋律。

一、“我”內(nèi)和諧文化構(gòu)建與抗戰(zhàn)民族大團(tuán)結(jié)精神

近代中國有多次反對外國侵略的戰(zhàn)爭,而像抗日戰(zhàn)爭這樣的規(guī)模、結(jié)局的戰(zhàn)爭確實為空前所未有,它是中國人民自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭,它結(jié)束了近百年來中國在抵抗外國武裝侵略中屢遭失敗,備受屈辱的歷史,創(chuàng)造了殖民地半殖民地弱國戰(zhàn)勝帝國主義強(qiáng)國的光輝典范,成為中國復(fù)興的樞紐,其中一個重要因素即:中國共產(chǎn)黨在“我”內(nèi)構(gòu)建抗戰(zhàn)和諧文化,使民族大團(tuán)結(jié)精神得到前所未有的發(fā)揚(yáng)。

抗戰(zhàn)史實雄辯地證明,抗戰(zhàn)時期盡管炎黃子孫內(nèi)部存在著各種政治集團(tuán)和派別,他們之間有著各種各樣的分歧,甚至是不可調(diào)和的階級矛盾和深仇大恨,但他們又都不同程度地受到愛國主義傳統(tǒng)文化的影響,在愛國這一點上存在著某種一致性。中國共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)近代以來歷次反侵略斗爭的經(jīng)驗和教訓(xùn),到處奔走呼號,大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精華,以愛國主義為核心,在中華民族大家庭內(nèi)努力構(gòu)建抗戰(zhàn)和諧文化,從而求得中華兒女對“國家興亡,匹夫有責(zé)”、“振興中華,貴無旁貸”、“國家不強(qiáng),百姓遭殃”的高度認(rèn)同感。各階級階層,各黨派、各政治團(tuán)體的愛國人士能夠以民族利益為重,自覺或不自覺地接受中國共產(chǎn)黨的政治主張,團(tuán)結(jié)起來,共御外敵。毛澤東評論道:“這在中國革命史上開辟了一個新紀(jì)元”,“將對于打倒日本帝國主義發(fā)生決定的作用。”[1]正是這種“和諧文化”構(gòu)建所產(chǎn)生的向心力和凝聚力,譜寫了海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的和諧樂章,并最終贏得了抗戰(zhàn)的勝利。在教學(xué)中,通過這些強(qiáng)有力的史實使學(xué)生清晰地明了和懂得:

(一)國家至上,國家興亡和個人的發(fā)展、民族命運(yùn)與個人命運(yùn)又是緊密聯(lián)系在一起的。但必須加強(qiáng)和諧文化建設(shè),才能做到求同存異,統(tǒng)一認(rèn)識,團(tuán)結(jié)一致,實現(xiàn)國家利益,求得個人發(fā)展。激勵學(xué)生自覺地把個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊緊連在一起,關(guān)心國家大事,關(guān)心改革開放,關(guān)心祖國前途,在日常生活中養(yǎng)成熱愛集體的思想品德,不計較個人得失,個人服從全體,與別人團(tuán)結(jié)奮進(jìn),形成團(tuán)結(jié)、融洽、民主、友好、合作的高尚人格。建設(shè)和諧文化,從自我做起,從點滴做起,從而增強(qiáng)抵制錯誤社會思潮的免疫力,促進(jìn)和諧社會氛圍的形成。

(二)中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨和中國走上社會主義道路是近代中國人民的歷史選擇。只有中國共產(chǎn)黨才能成為凝聚中華民族的領(lǐng)導(dǎo)核心,才能團(tuán)結(jié)全國各族人民,同心同德,努力奮斗,實現(xiàn)中國的繁榮昌盛。從而樹立起中國共產(chǎn)黨在青年學(xué)生心目中的崇高威望,增強(qiáng)他們熱愛黨、熱愛社會主義祖國的思想情感,自覺地團(tuán)結(jié)在黨組織的周圍.堅定不移地堅持四項基本原則.在大風(fēng)大浪面前不動搖,珍惜今天,熱愛今天,從今天奮起,立足腳下,用自己的雙手和智慧為社會主義祖國增添光輝。

二、抗戰(zhàn)民族奉獻(xiàn)精神

在抗戰(zhàn)中,廣大愛國軍民在山河破碎、國家面臨亡國的危急關(guān)頭挺身而出,軍人在前線浴血奮戰(zhàn),后方的民眾與遠(yuǎn)在海外的僑胞有錢出錢,有力出力,千千萬萬的中國人不計個人私利,為了祖國的獨立做出了無私的奉獻(xiàn)。具體表現(xiàn)在:

(一)愛國軍民舍身為國,氣貫長虹。八路軍“狼牙山五壯士”在彈盡臨敵時砸槍跳崖,其舉氣壯山河。紅軍優(yōu)秀指揮員、八路軍副總參謀長左權(quán),在反“掃蕩”戰(zhàn)斗中,臨危受命,親自指揮部隊掩護(hù)八路軍總部突圍,而把自己的一腔熱血灑在了太行山的十字嶺上。被周恩來譽(yù)為“全國軍人楷棋”的國民黨第33集團(tuán)軍總司令張自忠,在臺兒莊戰(zhàn)役前曾誓言:“職一息尚存,決與敵奮戰(zhàn)到底。”在后來的棗莊戰(zhàn)役中,他親臨前沿陣地,指揮戰(zhàn)斗,最后七處負(fù)傷,高呼殺敵救國口號,直到壯烈犧牲。除了前線將士,普通民眾也舍身忘死支前保國。上至年邁的老婦,下至天真未泯的孩童。如臺兒莊激戰(zhàn)時一位老婦人經(jīng)常冒著槍林彈雨去報告敵情,后被日軍發(fā)現(xiàn)用手榴彈炸死。淞滬戰(zhàn)役中一名叫楊慧敏的女童子軍冒著敵人炮火將國旗送到“八百壯士”的陣地上。像這樣“捐軀赴國難,視死忽如歸”的中華兒女又何止千萬。

(二)廣大民眾傾盡全力支援抗日。有的開明人士傾全家之財,招兵買馬,拉起抗日的隊伍;許多商人、知識分子與普通市民也出錢出力,為挽救民族的危亡盡一份力量。另外,在抗戰(zhàn)中許多文藝界人士也表現(xiàn)出了鮮明的民族氣節(jié),為民族的抗戰(zhàn)盡自己最大的力量。如梅蘭芳在敵占區(qū),蓄須明志,息影舞臺;蓋叫天在日本人的重金面前莊嚴(yán)回答:“黃金有價藝無價?！边€有一些知識分子放棄自己的個人事業(yè),為抗戰(zhàn)宣傳奔走呼號;更有許多青年大學(xué)生投筆從戎,獻(xiàn)身抗日激流。

(三)海外僑胞對抗戰(zhàn)的無私援助。陳嘉庚就是愛國華僑的一面旗幟,在他的號召下,南洋八百萬華僑“各盡所能,各竭所有,踴躍慷慨,貢獻(xiàn)于國家?！标惣胃齻€人捐助達(dá)3億元之多。更為感人的是南洋小販鄭潮炯,忍痛賣子,所得之款全部捐出,表達(dá)了一顆海外赤子之心。八年來.華僑們的捐助成為祖國抗戰(zhàn)所需財力的主要來源之一。另外,還有數(shù)萬熱血華僑青年從軍殺敵,戰(zhàn)死疆場。

在那“國將不國”的歲月,這些愛國人士有何利可圖,何名可揚(yáng)?唯有一顆報國心。

抗戰(zhàn)年代中華兒女的這種無私奉獻(xiàn)精神,是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最好素材,因而在講課中要特別突出這一主旋律,用抗戰(zhàn)中的為國捐軀、捐款、捐力的活生生事實進(jìn)行教育,必將啟發(fā)、激勵學(xué)生去思考在實現(xiàn)自身價值過程中應(yīng)如何為社會盡責(zé)、盡義務(wù)的問題。

三、抗戰(zhàn)民族奮進(jìn)精神

一個沒有精神力量的國家和民族肯定是無所作為的?！毒V要》課的一個重要任務(wù)是解決信仰問題。鄧小平指出:“我們過去幾十年艱苦奮斗。就是靠用堅定信念把人民團(tuán)結(jié)起來,為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念,就沒有一切?！盵2]中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中靠理想、信念教育動員了全體人民抗擊日本侵略者。就在抗戰(zhàn)最艱苦的戰(zhàn)略相持階段,中國共產(chǎn)黨提出了中國革命分為民主主義革命和社會主義革命兩步走的論斷,在當(dāng)時,社會主義就是未來的理想社會?？箲?zhàn)時的中國人民正是出于對祖國未來的執(zhí)著追求,煥發(fā)出了前所未有的凝聚力和無私無畏的奉獻(xiàn)精神,這是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的根本動力。

今天,中華民族共同的奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)現(xiàn)代化,共產(chǎn)主義是人們的理想社會。但當(dāng)今不少青年學(xué)生理想模糊,對未來充滿迷茫,把共產(chǎn)主義看成是“空中樓閣”。加強(qiáng)抗戰(zhàn)中所體現(xiàn)的民族奮進(jìn)精神的教育,必將促使青年大學(xué)生們自覺地用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝自己,牢固樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想信念,增進(jìn)對全面建設(shè)小康社會美好前景的認(rèn)識,在振興中華的偉業(yè)中找到自己的立足點。這種理想、信念,也是當(dāng)代大學(xué)生不可缺少的精神支撐力。

四、對帝國主義所犯罪行的展示

日本軍國主義的侵華罪行罄竹難書。八年的侵華戰(zhàn)爭,2100萬中國軍民慘死在日本人的鐵蹄下,日軍所到之處是一路血腥,一片火海。日本軍國主義之所以敢于這么做,除了帝國主義的兇殘外,另一方面的原因就是因為中國政治、經(jīng)濟(jì)的落后。落后就要挨打。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,晚清王朝、北洋軍閥與以四大家族官僚資本為首的國民黨統(tǒng)治集團(tuán),皆因政治腐敗導(dǎo)致中國在綜合國力方面積貧積弱?？箲?zhàn)初期的戰(zhàn)敗與國力的強(qiáng)弱有極大的關(guān)系。中國是天上無飛機(jī),地上無坦克、大炮,江河湖海里無軍艦;而日本卻擁有年產(chǎn)一萬架飛機(jī)的工業(yè)基礎(chǔ)。淞滬等正面戰(zhàn)場中日本人的取勝實際上是鋼鐵和國力的勝利。今天,我國經(jīng)濟(jì)雖有很大發(fā)展,但與發(fā)達(dá)國家相比仍有一段距離。因此,對日本帝國主義侵華罪行的展示,將促使大學(xué)生懂得落后就要挨打,從而增強(qiáng)其民族意識、民族奮進(jìn)精神,激發(fā)其為振興中華而努力學(xué)習(xí)的動力。

抓住了上述四個方面的教學(xué),即突出了本章的主旋律,必將會取得良好的教學(xué)效果,推動本課程教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]毛澤東.國共合作成立后的迫切任務(wù).毛澤東選集(第二卷)[M].北京.人民出版社,1991(第2版):391.

[2]鄧小平.用堅定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來.鄧小平文選(第三卷)[M].北京.人民出版社,1993:190.

(責(zé)任編輯/王麗君)