崔 寅

[摘 要]從“以人為本”角度論述新形勢(shì)下素質(zhì)教育的價(jià)值觀,要全面推進(jìn)素質(zhì)教育。本文從了解學(xué)生的思想實(shí)際入手,把“以人為本”體現(xiàn)在認(rèn)知教育對(duì)象的過(guò)程之中,并就高?！耙匀藶楸尽弊龊盟刭|(zhì)教育工作的措施做了論述。

[關(guān)鍵詞]“以人為本”;素質(zhì)教育;模式

隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,市場(chǎng)體制正不斷得到完善,人作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的主體參與市場(chǎng)活動(dòng)。人的主體地位上升不可避免地會(huì)注重人的素質(zhì)提升,唯有主體素質(zhì)越高,對(duì)自身主體地位的認(rèn)識(shí)越充分。黨的十六屆三中全會(huì)提出:要樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本,深化對(duì)市場(chǎng)濟(jì)條件下的本性認(rèn)識(shí),使最廣大人民成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體和動(dòng)力,把關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的。既然經(jīng)濟(jì)建設(shè)都要堅(jiān)持以人為本中心的發(fā)展觀,高度重視人的全面發(fā)展,那么,作為上層建筑的教育必然要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,把“以人為本”作為新形勢(shì)下教育的核心價(jià)值,探索“以人為本”的教育著眼于社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展?！耙匀藶楸尽笔撬刭|(zhì)教育發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

一、“以人為本“素質(zhì)教育的特點(diǎn)

1.主體性。素質(zhì)教育的主體性體現(xiàn)在學(xué)生主體上,即學(xué)生是教育的承擔(dān)者和體現(xiàn)者。因此,在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中,必須嚴(yán)格以學(xué)生為主體,發(fā)揮學(xué)生的主體性,充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性。素質(zhì)教育活動(dòng)本身是人的本性的體現(xiàn),是以人為對(duì)象的活動(dòng),是為了人的活動(dòng),是自我認(rèn)識(shí)、自我塑造、自我改造、自我創(chuàng)造的活動(dòng)。

2.核心性。素質(zhì)教育乃至所有教育改革的根本之處,就是要遵循馬克思關(guān)于人的本質(zhì)論的思想,將大學(xué)生放在實(shí)踐主體——人的位置,充分發(fā)揮其能動(dòng)性和創(chuàng)造性的潛能。人是素質(zhì)教育的受動(dòng)者,也是素質(zhì)教育的改造者和主動(dòng)者,是客體對(duì)象和主體能動(dòng)性的統(tǒng)一體。因此素質(zhì)教育對(duì)于確立人的主體地位,培養(yǎng)人的主體創(chuàng)造性,充分發(fā)揮人的本質(zhì)力量將起到極其重要的作用。

3.整體性。素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生都有平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),都有發(fā)展和提高的機(jī)會(huì),而不是只照顧少數(shù)學(xué)生。它的目的是最終要使全民素質(zhì)得以提高,這一特點(diǎn)是與我們的終身教育和終身學(xué)習(xí)相輔相成和相互

滲透。

二、構(gòu)建高?！耙匀藶楸尽钡乃刭|(zhì)教育新模式

1.堅(jiān)持“以人為本”凸顯素質(zhì)教育的目標(biāo)性。從總體上,素質(zhì)教育的目標(biāo)是“全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。服從這一根本目標(biāo),實(shí)施“以人為本”,就要以教育對(duì)象主體性的充分發(fā)揮為中心,培養(yǎng)他們自立、自強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí),使其產(chǎn)生對(duì)主動(dòng)完善提高自身修養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力和精神需求。這種內(nèi)驅(qū)力,源于他們尋找真理的強(qiáng)烈興趣和不懈追求,源于他們對(duì)社會(huì)、國(guó)家乃至人類(lèi)的高度歷史使命感和責(zé)任感。主體的責(zé)任感越強(qiáng),責(zé)任范圍和責(zé)任限度越大,其自身主動(dòng)完善提高自身修養(yǎng)的范圍就越廣?！耙匀藶楸尽钡乃枷?不僅重視了對(duì)教育進(jìn)行社會(huì)歷史使命和責(zé)任感、高尚的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育,而且為創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。另外,實(shí)施“以人為本”的思想也是符合社會(huì)發(fā)展潮流的,不同于任何的素質(zhì)教育。它積極來(lái)展示素質(zhì)教育的基本要求,把造就全面發(fā)展的高素質(zhì)人才作為基本目標(biāo),并從這一目標(biāo)出發(fā)始終把教育對(duì)象作為主體,一切措施都必須為教育主體著想,必須為受教育者主動(dòng)接受。

2.堅(jiān)持“以人為本”,不斷創(chuàng)新素質(zhì)教育的工作方法和手段。強(qiáng)化素質(zhì)教育中的雙主體理念,運(yùn)用情感感化的方法,做到以理服人,以情感人,變單向灌輸為雙向交流。多年來(lái),我們的素質(zhì)教育工作多半采用主客體的單向灌輸?shù)霓k法。即教育主體將教育信息居高臨下地傳遞給教育客體學(xué)生,不大注重學(xué)生的需要和感受,極大地忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,在大學(xué)生主體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)的今天,顯然是對(duì)教育客體的抑制。因此,素質(zhì)教育工作者必須樹(shù)立教師學(xué)生“雙主體”理念,要多了解學(xué)生意見(jiàn),多傾聽(tīng)學(xué)生呼聲,以平等的身份與他們交流、溝通,要注意運(yùn)用情感感化的方法,做到以理服人,以情感人,動(dòng)員他們主動(dòng)參與,從而激發(fā)學(xué)生自覺(jué)接受教育的積極性,重視學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和道德自律的養(yǎng)成。實(shí)現(xiàn)從說(shuō)教式、灌輸式的教育向啟發(fā)式、引導(dǎo)式、激發(fā)創(chuàng)造式的教育轉(zhuǎn)變,把教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在需求,變以往學(xué)生被動(dòng)的接受為主動(dòng)的需要。

3.把“以人為本”貫穿在素質(zhì)教育的實(shí)際工作之中。理解和尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,一切從實(shí)際出發(fā)去開(kāi)展工作,就是要維護(hù)學(xué)生的切身利益,滿(mǎn)足學(xué)生的心理需求,寬容學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng),尊重學(xué)生的自我選擇,鼓勵(lì)學(xué)生的探索創(chuàng)新。因此,在實(shí)際工作中,我們必須堅(jiān)持學(xué)生利益第一,學(xué)生發(fā)展第一,學(xué)生成長(zhǎng)第一,學(xué)生成才第一,學(xué)生安全第一,學(xué)生健康第一,把保障和維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益放在所有工作的首位。這是理解和尊重學(xué)生的實(shí)際行動(dòng),更是以學(xué)生為本進(jìn)行教育工作的具體體現(xiàn)。尊重,是教育者對(duì)教育對(duì)象施教的基本原則。把“以人為本”的教育理念貫穿于學(xué)生素質(zhì)教育工作之中,必須做到尊重學(xué)生,尊重并維護(hù)學(xué)生的人格與尊嚴(yán),滿(mǎn)足其被認(rèn)可、受尊重的心理需求,這是由人的本質(zhì)特征決定的。教育者不僅對(duì)先進(jìn)學(xué)生要尊重,對(duì)后進(jìn)學(xué)生更要尊重,尤其是對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”要給予特別的關(guān)注和尊重。教育工作者即使是無(wú)意間侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益,也會(huì)給學(xué)生留下不好甚至是惡劣的印象?？梢哉f(shuō),不懂得尊重學(xué)生就是不懂得思想政治工作,還必須樹(shù)立管理就是服務(wù)的觀念,做到尊重人、關(guān)心人、理解人、使管理更加人性化、更有人情味。唯其如此,才能達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

4.加強(qiáng)“以人為本”的校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和方法。一是點(diǎn)和面相結(jié)合,提倡全員育人、將素質(zhì)教育滲透到教學(xué)、管理、服務(wù)和文化活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié),對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題,重點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行有針對(duì)性的教育;二是開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng),建設(shè)和諧健康的校園文化。校園文化活動(dòng)的組織開(kāi)展充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用,它給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)、開(kāi)闊視野的窗口、調(diào)節(jié)身心的契機(jī)、提高能力的機(jī)會(huì)。在參與和組織的過(guò)程中,學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中受到熏陶,從而使自身的綜合素質(zhì)得到提高。寓教育于文化活動(dòng)之中,使第二課堂成為第一課堂的延伸和補(bǔ)充,并最終使大學(xué)文化正確的價(jià)值理念在學(xué)生走向工作崗位后發(fā)揮更大的功用。

基金項(xiàng)目:黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目(11544095)

(編輯/丹桔)