范　錚

【摘要】攝影教學(xué)在提高技藝的同時,強(qiáng)調(diào)攝影教學(xué)體系中加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。攝影人文教育部分應(yīng)該如何定位,理想的攝影人文教育內(nèi)涵應(yīng)包括哪些內(nèi)容,以及如何完善這部分的學(xué)科課程建設(shè)以及教材系統(tǒng),是值得我們探討與思考的。

【關(guān)鍵詞】攝影教育;人文素養(yǎng);課程建設(shè)

攝影是人類文化表達(dá)與信息傳播的手段之一,作為一種日益普及的文化樣式,攝影的評價體系也在不斷的完善,成功的作品往往需要經(jīng)受得住不同視角的考量。無論在以紀(jì)實(shí)為主的新聞攝影方面還是在以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為主的藝術(shù)攝影方面,成功的作品除了滿足攝影的技術(shù)要求以外,很大一部分是以特定的人文思想內(nèi)涵得以勝出。

把攝影教育方針從單純技術(shù)培訓(xùn)轉(zhuǎn)向人文素質(zhì)的培養(yǎng),正確的價值觀、倫理觀、審美觀、歷史觀等一系列人文素養(yǎng)教育是攝影教育不可或缺的有機(jī)組成部分,是攝影創(chuàng)作能走向縱深,禁得起歷史時間考驗(yàn),像解海龍的希望工程攝影紀(jì)實(shí)系列等作品,時隔多年,影像依然感人。而能夠用鏡頭語言敏銳的把握住瞬間是需要自身深厚的文化素養(yǎng)為底蘊(yùn)的。

縱觀我國的攝影教育的現(xiàn)狀:“高等學(xué)校的教學(xué)過程一般是由分析圖片、介紹拍攝經(jīng)過、陳述拍攝內(nèi)容、拍攝技巧等組成。教育模式中輕視理論素質(zhì)和思維能力的培養(yǎng),忽視對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,這種經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到科學(xué)的攝影教育目的。” [1]人文教育的缺失,這不僅是攝影高等教育中的問題,同時也是中國高等教育中普遍存在的問題。

我國的高等教育在發(fā)展過程中的實(shí)用、功利取向非常明顯。在各大院校的課程設(shè)置上可見一斑,并以社會是否接受來作為否定人文教育的借口。在高職高專,此種現(xiàn)象尤盛,把大學(xué)教育等同了“學(xué)手藝”。在這種形勢下《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中要求:“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神,普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！卑讶宋乃仞B(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)擺到重要位置,凸顯了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的必要性。而人文精神是人文素養(yǎng)的靈魂。

那么,攝影人文教育部分應(yīng)該如何定位?理想的攝影人文教育內(nèi)涵應(yīng)包括哪些內(nèi)容?如何完善這部分的學(xué)科課程建設(shè)以及教材系統(tǒng),是我們需要科學(xué)分析構(gòu)架的。

針對“攝影教育自身起步較晚,攝影理論學(xué)科未受到應(yīng)有的重視”[3]的現(xiàn)狀, “科學(xué)的課程設(shè)置將是中國攝影教育應(yīng)對時代進(jìn)步和社會發(fā)展乃至與世界藝術(shù)教育接軌的重要保證?！盵4]下面摘要的是刊登在《中國攝影在線》網(wǎng)絡(luò)上《雜談中國高等攝影教育的問題與出路》一文中所提及的關(guān)于“健全人文社會學(xué)類課程設(shè)置”,其中提出了應(yīng)有的課程和建設(shè)的內(nèi)容,所能解決的問題與環(huán)境要求:

一:攝影史課程

通過攝影史的教學(xué),讓學(xué)生既了解許多技法的來龍去脈及其在藝術(shù)史與攝影史上的貢獻(xiàn),主要涉及兩個方面,一是攝影史與藝術(shù)史以及文化史的關(guān)系問題;二是攝影史與專業(yè)教學(xué)的關(guān)系。

二:攝影批評課程

通過本課程的學(xué)習(xí),具有一種眼光,一套能夠明確地評價自己與他人的創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則,一種能夠在縱坐標(biāo)上把創(chuàng)作放在歷史的維度上加以衡量,在橫坐標(biāo)上能夠把自己與他人的創(chuàng)作、與同時代人的創(chuàng)作加以比較評判的能力……了解攝影的豐富性,從而防止因?yàn)橐曇蔼M窄而成為一個趣味褊狹、甚至一旦有所成時成為一個趣味霸道的人。

如果攝影史與攝影批評的課程能夠得到充分保證,這對于養(yǎng)成學(xué)生寬容對待各種不同攝影觀與風(fēng)格的風(fēng)度、智性,獲得一種嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ叭说闹R遺產(chǎn)的自覺,都大有益處。

三:建設(shè)良好的攝影收藏、圖書與作品的收藏

培養(yǎng)學(xué)生的視覺人文素養(yǎng),也是大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,文化資源可以增加大學(xué)的軟實(shí)力。

四:師資建設(shè)

關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是教師區(qū)別于其他社會角色的職業(yè)特征,也是教師人文素養(yǎng)的核心。支撐和服務(wù)于這個核心的是教師的人文知識、人文精神和人文化育方法。歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)知識的融匯貫通。

在這基礎(chǔ)上,筆者認(rèn)為,在攝影教學(xué)中要樹立“大攝影學(xué)科”的理念,綜合各學(xué)科知識,豐富攝影視域。文學(xué)、音樂以及美術(shù)等相關(guān)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)借鑒,融匯貫通,體會不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的精神與內(nèi)涵,讓攝影的藝術(shù)性、人文性充分體現(xiàn)出來同時加強(qiáng)視覺心理研究,引用設(shè)計(jì)的理念,在設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行照片的拍攝,使攝影與現(xiàn)代社會更好地結(jié)合起來。關(guān)注攝影本體語言的同時關(guān)注社會歷史大環(huán)境,重視攝影作品的內(nèi)涵和“畫外之音”的表達(dá)。廣識博覽,提高藝術(shù)修養(yǎng),多向儲積藝術(shù)含量,是攝影可持續(xù)發(fā)展的后備力量。

在攝影教育已經(jīng)翻開嶄新一頁的今天,攝影教育工作者要有展開人文教育的迫切意識,學(xué)生對于影像價值判斷標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知的高下,在于人文素質(zhì)的高下。真正考察中國攝影教學(xué)質(zhì)量的指標(biāo),是由各個學(xué)校畢業(yè)生進(jìn)入就業(yè)市場信息反饋來體現(xiàn),其競爭力的表現(xiàn)成為對近年來攝影教學(xué)的實(shí)際效果的考察。攝影的教學(xué)主體不僅僅是那些“授人以魚”的攝影技能教育,更需要的是使學(xué)生將來能夠受用終生的“授人以漁”的人文思想素質(zhì)教育。

隨著攝影學(xué)科的不斷發(fā)展,攝影教學(xué)工作的不斷深化發(fā)展,人文素養(yǎng)作為人整體素質(zhì)的核心部分,在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的高校將更為突顯。面對新世紀(jì)攝影迅猛發(fā)展的潮流,攝影教育人肩上的重任愈加沉重。 “培養(yǎng)會用照相機(jī)思考的人”,一個知識素養(yǎng)健全的“全方位的攝影人”,這樣的目標(biāo)對攝影教育來說是社會急需的,也是終極的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃曉洲 .《高校攝影教育現(xiàn)狀及改革研究》.《教育與職業(yè)》雜志社 .2009年8月

[2]趙昊 .《困獸出籠——從凌飛和莫毅 的攝影談開去》. 《中國攝影家》雜志社.2007年5月

[3]李毅 .《中國攝影教育定位的思考》.《中國科學(xué)教育》雜志社. 2005年1月

作者簡介:

范錚(1974--)、女、江蘇蘇州、浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院、講師、研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)與攝影方向課程教學(xué)