付東杰

【摘 要】英語教學(xué)作為學(xué)科教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的任務(wù)。在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是教學(xué)任務(wù)中的重要內(nèi)容。創(chuàng)造力不是單一的能力,而是以創(chuàng)造性思維為核心的多種能力的綜合,創(chuàng)造能力的培養(yǎng)關(guān)鍵是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)造性 創(chuàng)造性思維 英語教學(xué) 培養(yǎng)途徑

一、引言

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才也正是當(dāng)前全面實(shí)施的素質(zhì)教育的基本目的。素質(zhì)教育著眼于人的全面發(fā)展,其核心是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。這就要求素質(zhì)教育必須進(jìn)行從觀念到實(shí)踐的變革,真正把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為教育的基本目標(biāo)。

英語教學(xué)作為學(xué)科教學(xué)也同樣肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的任務(wù)。以往談到創(chuàng)造性就只與科學(xué)課聯(lián)系起來,似乎人文學(xué)科的只肩負(fù)知識(shí)、文化傳承的作用,而現(xiàn)代教育理論和實(shí)踐證明,創(chuàng)造性來自于全腦的開發(fā),來源于知識(shí)的綜合運(yùn)用,靠的是以創(chuàng)造性思維為中心的多種能力的綜合。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中,實(shí)施于每個(gè)學(xué)科教學(xué)中。

二、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵

創(chuàng)造力不是單一的能力,而是以創(chuàng)造性思維為核心的多種能力的綜合。創(chuàng)造力也叫創(chuàng)造性,它是可以通過培養(yǎng)發(fā)展的。現(xiàn)代心理學(xué)家和教育學(xué)家的研究表明,創(chuàng)造性是人的本質(zhì)特性之一,是每個(gè)人都具有的一種潛在能力,它作為性格的理智特征,實(shí)際上是指個(gè)人在一定動(dòng)機(jī)推動(dòng)下從事創(chuàng)新活動(dòng)的創(chuàng)造性思維能力。所以,創(chuàng)造性也稱創(chuàng)造力,或創(chuàng)造心理,實(shí)際上是指個(gè)人在一定動(dòng)機(jī)推動(dòng)下從事創(chuàng)新活動(dòng)的創(chuàng)造性思維能力。這里說的理智特征,主要是指思維特征,實(shí)指創(chuàng)造性思維。具有創(chuàng)造性思維的學(xué)生,能夠以敏銳的洞察力和豐富的想象力,發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的知識(shí)和疑點(diǎn);能夠多側(cè)面、多角度探究問題;熱衷于科研和創(chuàng)作,處理問題時(shí)?？梢粤肀脔鑿?。

創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)以創(chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。心理學(xué)研究表明:“創(chuàng)造性思維是智力活動(dòng)的重要部分。它是一種擺脫了習(xí)慣定式解決問題的思維方式。它鼓勵(lì)在發(fā)散性思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚合思維,創(chuàng)造性解決問題。”創(chuàng)造思維是智能發(fā)展的高級(jí)形式,培養(yǎng)創(chuàng)新人才須從創(chuàng)造思維培養(yǎng)入手,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

創(chuàng)造性思維與一般常規(guī)性思維之不同,在于創(chuàng)造性思維不囿于成見,不因襲傳統(tǒng),敢于向陳舊的觀念挑戰(zhàn),突破舊框框、提出新穎的觀點(diǎn)和想法。它的主要特點(diǎn)是敏銳的洞察力,豐富的想象力,積極的發(fā)散思維,活躍的靈感等。吉爾福特提出的思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性是創(chuàng)造性思維在發(fā)展層次上的特征?？傊?創(chuàng)造性思維,是包括發(fā)散思維和集中思維在內(nèi)的各種認(rèn)知能力在最高水平上的綜合,也是思維能力高度發(fā)展的結(jié)果。

吉爾福特也認(rèn)為,發(fā)散思維體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的多個(gè)方向,而集中思維能決定創(chuàng)造性思維的途徑,同樣是創(chuàng)造性思維所需要的。實(shí)際上,創(chuàng)造活動(dòng)是創(chuàng)造性思維活動(dòng),是創(chuàng)造性地解決問題的過程。雖然它以創(chuàng)造性思維為核心或主導(dǎo),但從橫向上看,既需要發(fā)散思維,也需要集中思維,既需要直覺思維,也需要分析思維,需要它們的協(xié)調(diào)活動(dòng)。而只有把它與全面發(fā)展相結(jié)合,才能產(chǎn)生創(chuàng)造性。在教與學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,大膽假設(shè),標(biāo)新立異,這是發(fā)散思維和集中思維的辯證統(tǒng)一和高度協(xié)調(diào),是創(chuàng)新得以產(chǎn)生的根本。

三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑

創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)以創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)作為基礎(chǔ), 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)重要是發(fā)散思維和集中思維,以及與發(fā)散思維緊密相關(guān)的聯(lián)想思維的培養(yǎng)。

1.發(fā)散思維的培養(yǎng)

發(fā)散思維就是從一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā),沿著不同方向,提出各種設(shè)想,尋找各種途徑解決具體問題的思維方法。培養(yǎng)發(fā)散性思維目的是培養(yǎng)思維的靈活性、流暢性和獨(dú)創(chuàng)性。

培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維就要培養(yǎng)學(xué)生的思維速度,使其在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的概念,列舉較多的解決問題方案,探索較多的可能性;產(chǎn)生與眾不同的新奇思想的能力,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生大膽突破常規(guī),敢于創(chuàng)新的精神。另一方面,人們的想象又不是無根據(jù)的憑空想象,而是建筑在某種聯(lián)系基礎(chǔ)上的,既是以聯(lián)想思維為基礎(chǔ)的,所以,培養(yǎng)發(fā)散思維就要首先培養(yǎng)聯(lián)想思維。

2. 聯(lián)想思維的培養(yǎng)

聯(lián)想思維法是根據(jù)事物之間所具有接近、相似或相對(duì)的特點(diǎn),進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問題的方法。它是通過對(duì)兩種以上事物之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性,去擴(kuò)展人腦中固有的思維,使其由舊見新,由已知推未知,從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見和推測。

聯(lián)想與想象是記憶的提煉、升華、擴(kuò)展和創(chuàng)造。從這個(gè)過程中產(chǎn)生的一個(gè)設(shè)想導(dǎo)致另外一個(gè)設(shè)想或更多的設(shè)想,從而不斷地創(chuàng)作出新的想法。培養(yǎng)聯(lián)想能力就是引導(dǎo)學(xué)生去尋求、發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)、組合事物之間的相關(guān)關(guān)系;在表面看似無聯(lián)系的事物之間搭上聯(lián)系,換句話說,就是在以前無關(guān)的事物之間建立一種新的有意義的關(guān)系。這就要求學(xué)生能在混雜的事物表面抓住本質(zhì)特征去聯(lián)想,能從不相似處察覺到相似,然后進(jìn)行邏輯聯(lián)系,把風(fēng)馬牛不相及的事物聯(lián)系在一起。

3. 收斂思維的培養(yǎng)

收斂思維就是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問題方法的思維過程。在收斂思維過程中,要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案,必須綜合考察各種思維成果,進(jìn)行綜合的比較和分析。因此,綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。收斂式綜合不是簡單的排列組合,而是具有創(chuàng)新性的整合。

收斂思維的具體方法很多,如抽象與概括、歸納與演繹、比較與類比以及分析與綜合等。創(chuàng)造性思維是一種綜合性思維。法國遺傳學(xué)家F?雅各布說:“創(chuàng)造就是重新組合?！?/p>

培養(yǎng)學(xué)生的收斂思維可以從培養(yǎng)比較、類比和分析思維能力入手。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行比較、類比和分析、綜合,是一個(gè)“先發(fā)散后收斂,先感性再理性”的認(rèn)知過程。

四、實(shí)踐中的發(fā)現(xiàn)和思考

1.在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),學(xué)生越熟悉此模式,課堂進(jìn)程越順利,效果也好,學(xué)生的想法多,發(fā)言積極踴躍,也越能產(chǎn)生新穎的答案。同時(shí),還發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備得時(shí)間越長,學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)越快,這可能跟語言的基礎(chǔ)有關(guān)系。平時(shí)越活躍、越團(tuán)結(jié)的集體,這個(gè)模式的使用效果越好。課后在對(duì)此模式評(píng)估時(shí),學(xué)生給出的反饋也是這樣的。

2.在這一過程中,發(fā)散思維、聯(lián)想思維,收斂思維等多種思維形式得到了運(yùn)用和發(fā)展,能使學(xué)生產(chǎn)生超出常規(guī)的想象。在這一過程中,把不相似的事物聯(lián)系起來,而且能從不同的側(cè)面看到了事物的本質(zhì)。

3.在討論的過程中,學(xué)生們?cè)诜e極思維,使用詞匯表達(dá)思想,這不但是最佳的練習(xí)口語的方式,也是最好的活化詞匯的方法。同時(shí),學(xué)生也在努力聽別人用詞匯表達(dá)思想,這不但是很好的練習(xí)聽力的過程,也是很好的擴(kuò)充詞匯的過程;通過最后一步的寫作練習(xí),學(xué)生無疑提高了書面語的表達(dá)能力。實(shí)際上,這也是使寫作有話可寫,具有新意的一種很好的訓(xùn)練方式。

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