林麗云

“授人以魚，不如授人以漁”，這充分說明教會學(xué)生解決問題的方法更為重要。在教學(xué)過程中只有教會學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能提高學(xué)習(xí)效率。下面筆者從三個方面談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、課堂學(xué)習(xí)的基本方法

概括地說，可以歸納為十六個字：課前預(yù)習(xí)、專心聽講、課后重溫、練習(xí)鞏固。過去，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，課堂教學(xué)長期采用“滿堂灌”的教學(xué)模式，教師循循誘導(dǎo)，把知識強行塞給學(xué)生；學(xué)生亦步亦趨，情愿甘當(dāng)“知識容器”，根本談不上尊重學(xué)生的主體性。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強調(diào)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革，強調(diào)學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)歸還給學(xué)生。要改變教育觀念。變以教師為主導(dǎo)為以學(xué)生為主體，變消極被動地接受為積極主動地、有選擇地獲取。強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，采取先學(xué)后教，要求學(xué)生要自覺地做好課前預(yù)習(xí)。通過預(yù)習(xí)，獲得對所學(xué)內(nèi)容的初步認識，發(fā)現(xiàn)問題；再通過堂上專心聽講，在教師引導(dǎo)下，加深理解；課后再反復(fù)閱讀，溫故知新，結(jié)合練習(xí)鞏固，達到鞏固所學(xué)知識的目的。

南宋哲學(xué)家、教育家朱熹在總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗時指出：“大抵觀書，須先熟讀，繼以精思，然后可以得爾?！笔熳x精思包含了積極主動、刻苦鉆研的精神，熟讀厚基礎(chǔ)，精思強能力，這是被實踐證明了的?？焖僮x，讀的動機強烈，精神也集中，這種速度與急急忙忙地讀的含義是完全不同的。古代教育家孔子說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨梢?，課后重溫，練習(xí)鞏固，按時完成作業(yè)多么的重要。

二、科學(xué)安排學(xué)習(xí)時間

“日出而作，日落而息”，說明世上萬物都必須遵照自然規(guī)律的運轉(zhuǎn)而生存和發(fā)展。那么，作為學(xué)生，在一天當(dāng)中要花多少時間用在學(xué)習(xí)上才算合理呢?學(xué)習(xí)時間是不是越長越好呢?答案顯然是否定的。

這里，筆者想借用日本學(xué)者田崎仁的一段話來回答這個問題：“學(xué)習(xí)效率并不是靠量(學(xué)習(xí)時間)而是靠質(zhì)(學(xué)習(xí)方法)來決定的。超過晚上12點的學(xué)習(xí)是無效率的，通宵學(xué)習(xí)則是最差的學(xué)習(xí)方法。”在確定的時間里學(xué)習(xí)。這是研究學(xué)習(xí)方法的專家們所推薦的重要學(xué)習(xí)法則之一。

可見，學(xué)習(xí)時間的長短必須有一個“度”的概念。這也是為什么每個學(xué)校都必須根據(jù)當(dāng)?shù)厣詈蛯W(xué)生實際制定一個合理的教學(xué)作息時間表，并要求師生嚴(yán)格遵守、貫徹執(zhí)行的道理。顯然，違反規(guī)律是不對的。例如，有的同學(xué)午休不睡覺，躺在床上看書；晚休熄燈后，還躲在被窩里借用手電光看書，這些都是違反常規(guī)的錯誤做法。精神可佳，希望學(xué)好，但方法不對，因為疲勞過度的學(xué)習(xí)是無效率的。這就是說，必須遵照科學(xué)的作息時間安排，學(xué)習(xí)效率才會達到最佳；違反常規(guī)的做法只能是事倍功半，適得其反。

三、主觀努力

列寧說過：“你自己不學(xué)，誰也教不會你?！币徽Z道破了主觀努力的重要性。對此，已有共識；但問題是：“只要努力就成嗎?”這種看法雖含有一定的真理，但也不可忽視其中的重大謬誤。因為有學(xué)生把學(xué)習(xí)看成是討厭的事，雖然討厭，但又非做不可。即一面帶著厭惡的抵觸情緒，一面拼命的學(xué)習(xí)下去。從效率的角度看，這是最惡劣的狀態(tài)。試想自己處于這種狀態(tài)，會開心么?對學(xué)習(xí)既然沒有興趣，能鉆得進去、學(xué)好它么?由此，可以從中受到啟發(fā)，要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動性，必須把學(xué)習(xí)看作是一件快樂的事，要能從學(xué)習(xí)中體會到其中的樂趣。

有關(guān)學(xué)習(xí)方法的內(nèi)容很多。范圍很廣，不可能一一介紹。這里僅就基本的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)時間和主觀努力作個初步的探討，借以拋磚引玉。