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        彌爾頓十四行詩的人文主義色彩

        2009-06-08 03:35:10李雪芹
        文學(xué)教育·中旬版 2009年4期
        關(guān)鍵詞:自信

        李雪芹

        摘要彌爾頓十四行詩融合了自由,愛,世俗主義等因素,不可避免地被人文主義氛圍包圍著。以主題豐富多樣著稱的彌爾頓十四行詩成為十四行詩發(fā)展史上的里程碑,人文主義思想在其中得到充分反映。彌爾頓的人文主義者和清教徒兩種矛盾的人生角色也在其十四行詩里達(dá)到巧妙的平衡和完美的結(jié)合。

        關(guān)鍵詞彌爾頓;十四行詩;人文主義;自我;自信:自由

        一、引言

        十七世紀(jì)偉大的人文主義者和清教徒詩人約翰·彌爾頓所有的十四行詩作跨越了自1629年至1658年二十九年之久,他對這種詩歌形式探索歷程中表現(xiàn)出來的日益嫻熟與得心應(yīng)手反映了彌爾頓在生活與創(chuàng)作上的自我成熟和完善。人文主義所倡導(dǎo)的是以人為本。這種人本思想在彌爾頓十四行詩里以詩人不懈地倡導(dǎo)與追求自我、自信、自由這種形式得到淋漓盡致的展現(xiàn)。在僅有的二十四首十四行詩里有十首之多表達(dá)對女性的仰慕或是對愛情的憧憬:與此同時彌爾頓對自己欽佩的英雄式的大人物費(fèi)爾法克斯等人的歌頌顯示了詩人對人類潛力和價值的自信:再有關(guān)于失明還有論戰(zhàn)和政治斗爭的記錄充分反映了彌爾頓為自由而戰(zhàn)斗到底的決心。

        二、對女性地位的認(rèn)可

        身為一個名副其實(shí)的倡導(dǎo)自由博愛的人文主義者,彌爾頓在提高女性地位方面的貢獻(xiàn)是不能抹煞的。彌爾頓創(chuàng)作的十首涉及女性的十四行詩體現(xiàn)出他對世俗生活的熱愛和自我意識的覺醒。其中最早的六首寫于1629年,暫且不談這六首滿懷著對愛情的憧憬和對異性的愛慕的十四行詩,他在投身于革命事業(yè)之后創(chuàng)作了四首抒發(fā)著或是對女性朋友的佩服與贊同或是對摯愛的濃情緬懷。不同于十四行詩先輩作品和其早期十四行詩的是,彌爾頓對女性的贊美并非遵循傳統(tǒng)集中在她們的美貌與外表,而是深入地發(fā)掘女性的內(nèi)在美,透過她們美德與良行肯定女性的個人價值和社會價值,從而使男女平等的理想不再那么遙不可及。

        三、對人類潛力的無比信心

        自從彌爾頓創(chuàng)作于1631年的《滿二十三周歲》開始,十四行詩在彌爾頓手中實(shí)現(xiàn)了前無古人的主題方面的突破,這種創(chuàng)作方式在作品內(nèi)容與價值上發(fā)生了天翻地覆的改變。在這一點(diǎn)上彌爾頓與側(cè)重愛情主題的前輩十四行詩人是大相徑庭的。它們是詩人自然真誠的心靈訴說,對象或是自己的偶像,或是朋友,或是敵人,或是親人,借此抒發(fā)為自由而戰(zhàn)的熱情,或是宗教信仰的虔誠,或是對生活的熱愛,或是與友人的情誼以及愛情的向往和感觸。

        可以拿1648年創(chuàng)作的《贈費(fèi)爾法克斯將軍》為例。詩人借此詩表達(dá)了對人類能力的信心,只要敢于打拼,等在前方的有無限可能。主人公是一位和克倫威爾齊名的將軍,他“堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力”足以“嚇壞遠(yuǎn)方的帝王”。在對其威力進(jìn)行肯定之后,詩人向這位戰(zhàn)無不勝的英雄提出新的戰(zhàn)斗任務(wù)。戰(zhàn)爭取勝以后,還存在捍衛(wèi)勝利果實(shí)的問題。只有徹底取締國內(nèi)的貪贓枉法與巧取豪奪,給人民大眾帶來自由與實(shí)惠的政權(quán)才能坐得穩(wěn)江山。詩人對這位猛將充滿信任,像對老朋友似的講出自己為國家前途命運(yùn)的焦慮,并表達(dá)了自己對他的厚望與重托。可見彌爾頓成功地將十四行詩這種形式運(yùn)用到政治領(lǐng)域,既然世間存在如此驍勇睿智的將軍,贏得民主自由造福英國人民指日可待。雖然字里行間夾雜著絲絲擔(dān)憂,但是總的說來對于英國的未來,詩人還是信心百倍的。

        四、對自由不懈的追求

        政治和宗教等領(lǐng)域有著千絲萬縷的聯(lián)系,這些領(lǐng)域的自由彼此間也是是相輔相成的。1646年的《贈勞斯先生談他的曲調(diào)》中對這位音樂知音贊口不絕,但后來卻因政治分歧而分道揚(yáng)鑣。所以當(dāng)自我自由與友情沖突時,自由居于首要地位。1646和1647兩年中,彌爾頓寫了兩首題目同為《有人誹謗我發(fā)表的論文》的十四行詩。這兩首詩起因于詩人所寫的關(guān)于離婚自由的幾篇文章遭受長老派的批判。詩里彌爾頓辛辣地諷刺了踐踏自由理想的政敵們的淺薄無知,將提出異議之人喻為“夜貓子、布谷鳥、驢、猴、狗”或是“蟾蜍和毒蛇”。寫于1655年的《哀皮德蒙特大屠殺》記錄了宗教迫害釀成的慘劇,不但宗教自由受到嚴(yán)重侵犯,人民連生存的自由都被剝奪了,包括詩人在內(nèi)的英國民眾憤怒至極,畢竟自由是人民心中真實(shí)的聲音。同年的《贈斯金納關(guān)于失明》中,詩人為了自由雖然鞠躬盡瘁代價慘重也在所不惜。以上種種詩人對于自由的崇尚有力地證明了他堅(jiān)定的人文主義立場。

        五、結(jié)語

        雖然彌爾頓十四行詩數(shù)目不多,但是其社會價值及影響力卻不可低估。在人文主義色彩的籠罩下,這些少而精的十四行詩充分地服務(wù)于彌爾頓生活的時代,成為十四行詩發(fā)展史上的里程碑,“一經(jīng)他的手這玩藝就成了喇叭,由此他奏號扣人心弦的詩歌,可惜太少了”。

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