焦利君

[摘要]電視談話(huà)節(jié)目作為中國(guó)電視的一種節(jié)目形態(tài),在中國(guó)起步雖晚,但是發(fā)展卻很神速,本文作者根據(jù)自己多年廣播電視行業(yè)的從業(yè)經(jīng)驗(yàn),對(duì)電視談話(huà)類(lèi)節(jié)目出現(xiàn)、發(fā)展以及要求做了一些探討。

[關(guān)鍵詞]電視談話(huà)節(jié)目 社會(huì)真實(shí)資源 挖掘 主持人素質(zhì)

談話(huà),這種古已有之的人類(lèi)交流方式在二十世紀(jì)有了新的載體。電視的發(fā)明擴(kuò)展了人際傳播的途徑,使古老的談話(huà)走上了大眾傳播的道路;使本來(lái)屬于個(gè)人的交流變成了在公共視野范圍內(nèi)的表達(dá)。因此,談話(huà)潛能被重新挖掘。目前,作為中國(guó)電視的一種節(jié)目形態(tài),電視談話(huà)節(jié)目起步雖晚,發(fā)展卻很神速,而且還呈“方興未艾”趨勢(shì)。那么,電視談話(huà)節(jié)目是如何契合了公眾心理才興盛起來(lái)的呢?

一、電視談話(huà)節(jié)目的出現(xiàn)和健康發(fā)展是對(duì)社會(huì)真實(shí)資源的挖掘和梳理

中央電視臺(tái)的《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》欄目在創(chuàng)辦之初迅速獲得觀眾的認(rèn)可,也許主要是滿(mǎn)足了一種“饑渴”——人們對(duì)說(shuō)真話(huà)的需要。這曾經(jīng)是我們非常稀缺的東西。所以,與以“搞笑”、娛樂(lè)為主要功能的港臺(tái)“脫口秀”不同,內(nèi)地的談話(huà)節(jié)目大多不是作為娛樂(lè)節(jié)目出現(xiàn)的?！霸谶@里我們創(chuàng)造了可供老百姓表現(xiàn)個(gè)性的空間,我們追求的是談話(huà)過(guò)程——真實(shí)和生動(dòng),不主張給出結(jié)論,而是隱藏著我們的主觀傾向,把判斷權(quán)交給老百姓,這既符合電視紀(jì)實(shí)發(fā)展的要求,也是現(xiàn)代傳播的理念。學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà),學(xué)會(huì)傾聽(tīng),學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)交流,尤其是一個(gè)全新的學(xué)習(xí)過(guò)程。當(dāng)社會(huì)與理論的寬容可以達(dá)到電視談話(huà)節(jié)目所要求的基本要素時(shí)候,中國(guó)電視談話(huà)節(jié)目發(fā)展的時(shí)期便到了。支撐整個(gè)節(jié)目形態(tài)的的內(nèi)在特征是嚴(yán)格遵循紀(jì)實(shí)的電視理念。雖然對(duì)紀(jì)實(shí)的理解可以多層面,但談話(huà)的紀(jì)實(shí)最基本的則是讓人開(kāi)口說(shuō)話(huà),而不是不見(jiàn)真理不罷休的論戰(zhàn)姿態(tài)。談話(huà)節(jié)目最能保持大眾傳播背景下人際傳播觀點(diǎn)差異、交流探討、激烈交鋒的原貌,并營(yíng)造出原汁原味真情流露的談話(huà)氛圍,即談話(huà)場(chǎng)。信息與情感的不斷流動(dòng)、補(bǔ)充、逐步積累,又不斷地尋找釋放途徑,以便激活富有生命力的話(huà)語(yǔ)機(jī)制,引起觀眾更大的參與熱情和積極反饋的欲望,也即形成了真正意義上的人際互動(dòng)。

目前,眾多的電視談話(huà)節(jié)目大體分兩類(lèi)。第一類(lèi)是名不見(jiàn)經(jīng)傳的百姓談自己的事。當(dāng)然,這是老百姓的人和一定符合新聞價(jià)值:平常人+不平常事=新聞。間或看有某領(lǐng)域?qū)＜业淖⑨?。從中央電視臺(tái)看:不論是新聞?lì)l道的《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》、經(jīng)濟(jì)頻道的《對(duì)話(huà)》、科技頻道的《人物》都屬于此類(lèi)欄目。第二類(lèi)是人們熟知的各路明星、名將的現(xiàn)身說(shuō)法。例如:央視的《藝術(shù)人生》地方臺(tái)如上海衛(wèi)視的《楊瀾訪談》、鳳凰衛(wèi)視的《魯豫有約》等。凡是收視率能呈上升趨勢(shì)的談話(huà)節(jié)目都是那些真情動(dòng)人的話(huà)題。我們大同電視臺(tái)《中華大同人》也是較受地方觀眾喜愛(ài)的一檔訪談?lì)惞?jié)目。忠實(shí)的人物,真實(shí)的情感,真實(shí)的傾訴是電視談話(huà)節(jié)目的基石。觀眾感受的活躍的氣氛和具有原生態(tài)的思維沖擊,或多或少會(huì)對(duì)深厚的社會(huì)性格構(gòu)建發(fā)揮作用。

二、電視談話(huà)節(jié)目的出現(xiàn)和健康發(fā)展含有對(duì)節(jié)目主持人素質(zhì)的要求與歷練

英國(guó)國(guó)家稱(chēng)主持人為archor,為什么?就是因?yàn)椴邉?、編委、嘉賓在流動(dòng),只有主持人是一個(gè)成功節(jié)目不動(dòng)的定心。談話(huà)節(jié)目是真正意義上的“主持人”節(jié)目。其風(fēng)格與成敗主要取決于主持人的風(fēng)格和魅力。歐美的談話(huà)都以主持人的名字命名。優(yōu)秀的主持人常常能使一檔節(jié)目持續(xù)數(shù)十年。我國(guó)的電視節(jié)目雖然誕生時(shí)間較晚,但隨著經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展,文化事業(yè)的逐步繁榮。電視事業(yè)有了飛躍的發(fā)展。相繼出現(xiàn)了類(lèi)似《楊瀾訪談》、《魯豫有約》等以主持人名字命名的,較平和,樸實(shí),時(shí)尚而且還受觀眾喜愛(ài),尤其是一批青年群體的追捧。當(dāng)然,對(duì)談話(huà)節(jié)目主持人的要求,我們只能踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)踐,世界發(fā)展的規(guī)律我們也不可逾越。

這里,我們不能談崔永元,崔永元的成功曾讓許多人百思不得其解。論外在形象,任何恭維的語(yǔ)言都顯得虛假,大家都能接受的唯一的一個(gè)說(shuō)法是“小崔你長(zhǎng)得挺群眾的?！钡拇_,形象不是崔永元的優(yōu)勢(shì),但他自由觀眾喜歡。街頭巷尾的大媽大叔覺(jué)得他像鄰家的二小子,年輕觀眾就當(dāng)他是兒時(shí)的玩伴。校園里的同桌,當(dāng)兵時(shí)新兵連住的戰(zhàn)友;單位里的同事。如此,看上去就感到親切,想起來(lái)感到心態(tài)平衡。為什么?在崔永元主持近十年,幾百期節(jié)目后,我們?cè)搧?lái)仔細(xì)分析了,可以說(shuō),知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)閱歷、幽默感是談話(huà)節(jié)目的主持人必備的素質(zhì)。崔永元在這三方面是有綜合實(shí)力的。首先,崔永元在做了十年的廣播記者,他走遍了做過(guò)的五湖四海,大好河山,碰見(jiàn)了無(wú)數(shù)讓他憤怒或感動(dòng)的人和事。“我不認(rèn)為自己是演藝人士,我認(rèn)為自己一直是新聞從業(yè)人員,一直是作現(xiàn)場(chǎng)采訪。只不過(guò),以前是不同時(shí)間,不同空間,一對(duì)一,一對(duì)二地采訪,現(xiàn)在是同一時(shí)間,同一空間,一對(duì)五十,一對(duì)一百地采訪。”他的職業(yè)狀態(tài)是良好,無(wú)論做廣播記者時(shí)不出名,還是做電視節(jié)目時(shí)出名、眾人關(guān)注,他都對(duì)節(jié)目負(fù)責(zé),對(duì)被采訪者負(fù)責(zé)。豐富的社會(huì)閱歷是他可以感知萬(wàn)事萬(wàn)物,并恰當(dāng)?shù)貙?duì)待這個(gè)世界了。

隨著人們欣賞水平,審美趣味的逐步提高。電視觀眾已不再滿(mǎn)足于茶余飯后的一般消遣。而是渴望欣賞到即有格調(diào)高雅,又通俗易懂的電視節(jié)目。從此意義上說(shuō),電視談話(huà)節(jié)目要雅俗并存,多遠(yuǎn)融合,實(shí)現(xiàn)精英文化與大眾文化的完美結(jié)合,更好地體現(xiàn)主流文化。今后,愿電視談話(huà)類(lèi)節(jié)目在引導(dǎo)和制造文化的道路上一路走好,力爭(zhēng)把每一個(gè)話(huà)題真正變成做透視民族文化深層結(jié)構(gòu)的一個(gè)窗口,以反映民族的精神面貌,代表名族文化的整體水平,形成新的流行文化,不斷為觀眾提供精神的依托!

參考文獻(xiàn):[1]柴如瑾.從《名聲大震》看選秀節(jié)目的發(fā)展[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(3).