張靜紅

摘要：筆者認(rèn)為通過(guò)選取熟悉的中國(guó)小說(shuō)片段為例理解場(chǎng)景的功能，能使學(xué)生的文化心理有一個(gè)過(guò)渡和遷移的緩沖階段，也符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、認(rèn)知規(guī)律，由已知到未知、由易到難。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)景；猜想；判斷

場(chǎng)景，是語(yǔ)文選修《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第二單元的話題，教材對(duì)它作了較明確的界定：場(chǎng)景就是我們常常說(shuō)的“場(chǎng)面描寫(xiě)”。它與單純的環(huán)境描寫(xiě)不同，是以人物為中心的環(huán)境描寫(xiě)，一般由人物、事件和環(huán)境組成。

從中，我們可以知道，概念的中心詞是環(huán)境描寫(xiě)，但與傳統(tǒng)小說(shuō)三要素之一的環(huán)境描寫(xiě)有區(qū)別，多了一個(gè)限制性的修飾語(yǔ)“以人物為中心”。于是，筆者產(chǎn)生了疑惑：（1）怎樣才算是“以人物為中心”？（2）“與單純的環(huán)境描寫(xiě)不同”，但教材中“場(chǎng)景的功能”一欄引用的幾個(gè)小說(shuō)片段多為“單純的環(huán)境描寫(xiě)”，是否自相矛盾呢？

到底，何謂“場(chǎng)景”？賞析的前提是判斷，沒(méi)有正確的判斷，如何更好地欣賞呢？于是，我作了如下的猜想：

翻開(kāi)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，查找“中心”一詞：①事物的主要部分；②在某一方面占重要地位的城市或地區(qū)。

依此推斷，“以人物為中心”就是要突顯人物的主體地位。那么，如何體現(xiàn)“主要部分和重要性”呢？如果人物直接出場(chǎng)，那么，肯定是場(chǎng)景的一部分。而且，人物在特定的環(huán)境中展開(kāi)活動(dòng)，必然處于主體地位；如果只有“單純的環(huán)境描寫(xiě)”，與人物有何聯(lián)系呢？由教材中材料推斷，后一種場(chǎng)景居多。于是，筆者想到一個(gè)詞語(yǔ)“隱藏”，人物沒(méi)有直接登臺(tái)，而是隱藏在環(huán)境描寫(xiě)的背后。這種隱藏式，一如“垂簾聽(tīng)政”，人物依然握著重權(quán)、控著大局，即環(huán)境必然服務(wù)于人物，或正面烘托，或反襯人物的形象、性格、心理等，人物依然處于主體地位。

結(jié)合具體的小說(shuō)片段，讓我們做個(gè)大膽的嘗試，從下面三個(gè)角度來(lái)判斷場(chǎng)景。

第一，具備人物、事件和環(huán)境描寫(xiě)的，肯定是一個(gè)場(chǎng)景。如：月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。（《荷花淀》孫犁）

交代人物：水生嫂；事件：編席；環(huán)境：月夜，一個(gè)干凈的農(nóng)家院子，一切井井有條。營(yíng)造了一個(gè)富有詩(shī)意的意境，渲染了一個(gè)寧?kù)o、祥和的氛圍，揭示了水生嫂勤勞、善良的賢惠形象，也奠定了詩(shī)化小說(shuō)的感情基調(diào)。

第二，人物直接出場(chǎng)，參與事件。其實(shí)，人物活動(dòng)必然有一個(gè)環(huán)境，所以也構(gòu)成了三方面，肯定是一個(gè)場(chǎng)景。如：女人們到底有些藕斷絲連。過(guò)了兩天，四個(gè)青年婦女集到水生家里來(lái)，大家商量：

“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！?/p>

“我有句要緊的話得和他說(shuō)說(shuō)?！?/p>

水生的女人說(shuō)：

“聽(tīng)他說(shuō)鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”

“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來(lái)?！?/p>

“我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭啊！”

于是這幾個(gè)女人偷偷坐在一只小船上，劃到對(duì)面馬莊去了。（同上）

四個(gè)女人聚集在水生家里商量著想去探親。通過(guò)語(yǔ)言，性格迥異的人物形象呼之欲出，人物的中心地位足見(jiàn)一斑。

第三，隱藏人物，只有單純的環(huán)境描寫(xiě)，但以烘托或反襯等手法掌控于人物之下，所以也是場(chǎng)景。如：……進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬(wàn)幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隋朝墨龍大畫(huà)，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)?！?/p>

居室擺設(shè)足見(jiàn)人物的身份、地位等，尤其是性格，例文中華貴的設(shè)施、大寫(xiě)的御賜書(shū)法作品等等，如此顯擺可見(jiàn)主人的精神世界，以身世地位為傲，極度熱衷于仕途，是一個(gè)與國(guó)與家都有望之人。于是，賈政后來(lái)痛打?qū)氂瘢侄沃币簿筒蛔銥槠媪恕?/p>

《祝?！返沫h(huán)境描寫(xiě)堪稱我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的典范。小說(shuō)三次寫(xiě)到了“祝?！?，貫穿了祥林嫂悲劇的一生，推動(dòng)小說(shuō)發(fā)展。尤其是最后在魯鎮(zhèn)“祝福”這一特定場(chǎng)景中，有關(guān)“祝?！钡拿鑼?xiě)反襯祥林嫂悲劇性，深化小說(shuō)主題。從象征的角度，如魯迅的《藥》，既是“治愈”小栓的人血饅頭，更是作者“揭出病苦，引起療救的注意”，以期探求拯救民族的“良藥”，直接揭示并深化小說(shuō)的主題。

再提一筆，場(chǎng)景一詞并不只見(jiàn)于小說(shuō)。在詩(shī)詞鑒賞中，常常有問(wèn)：哪些意象組成了這個(gè)場(chǎng)景？如辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。”這一場(chǎng)景為詞定下了雄壯高昂的基調(diào)。還有《外國(guó)小說(shuō)欣賞教師教學(xué)用書(shū)》中有一句：“炮獸可看做一出三幕劇?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中場(chǎng)景的解釋其中也有一個(gè)義項(xiàng)：指戲劇、電影、電視劇中的場(chǎng)面，可見(jiàn)，場(chǎng)景與戲劇的“幕”有某種聯(lián)系。

筆者認(rèn)為通過(guò)選取熟悉的中國(guó)小說(shuō)片段為例理解場(chǎng)景的功能，能使學(xué)生的文化心理有一個(gè)過(guò)渡和遷移的緩沖階段，也符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、認(rèn)知規(guī)律，由已知到未知、由易到難。