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        中學(xué)美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)意思維

        2009-04-08 08:45:26周曉輝
        中國(guó)校外教育(中旬) 2009年1期
        關(guān)鍵詞:中學(xué)美術(shù)教學(xué)最優(yōu)化創(chuàng)意思維

        周曉輝

        [摘要]在中學(xué)美術(shù)學(xué)教學(xué)中,教師要積極激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維興趣,挖掘?qū)W生的創(chuàng)意潛能,這是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的最佳工作程序。

        [關(guān)鍵詞]中學(xué)美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)意思維 挖掘潛能 最優(yōu)化

        面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn),學(xué)校美術(shù)教育在培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的現(xiàn)代教育中,更顯示著其不可替代的價(jià)值。

        在這個(gè)高科技的時(shí)代,藝術(shù)已被視為表現(xiàn)個(gè)性的神秘載體,人們往往樂意對(duì)藝術(shù)自由、靈感和獨(dú)創(chuàng)性之類的問題高談闊論,而忽視那些跟創(chuàng)作實(shí)踐密切相關(guān)的具體問題,換名句話說,就是如何看待美術(shù)教育和創(chuàng)意思維的關(guān)系。

        現(xiàn)行的美術(shù)教育,特別是中學(xué)美術(shù)教育,大多數(shù)還徘徊在經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的層次上,缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的開拓,美術(shù)教育理論在層面上缺乏特別的興趣和能量,僅限于美術(shù)學(xué)科這個(gè)范疇去討論美術(shù)教育理論,難免有空中樓閣、鏡中煙云之憾,在指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中總顯得那么枯竭和蒼白無力,缺乏應(yīng)有的力度和可操作性。

        康德有句名言:“沒有理論的經(jīng)驗(yàn)是盲目的,沒有經(jīng)驗(yàn)的理論則不過是智力游戲?!?/p>

        我認(rèn)為,既然學(xué)校美術(shù)教育是現(xiàn)代教育的一個(gè)組成部分,那么重視對(duì)現(xiàn)代課程論和現(xiàn)代教學(xué)論的理論的研究和運(yùn)用,無疑將給學(xué)校美術(shù)教育更快地邁向現(xiàn)代科學(xué)化的境界,增加了能量,產(chǎn)生了加速度。

        美術(shù)教育在素質(zhì)教育中有不可替代的地位:

        第一,美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)有極強(qiáng)的人文性,其與“教化”、“陶冶”、“理解”、“悟性”、“移情”、“感受”、“表達(dá)”、“信念”、“人格”、“價(jià)值”等范疇聯(lián)系在一起,構(gòu)成了人類教育活動(dòng)的深層次的“核心場(chǎng)”——人類教育活動(dòng)中躍動(dòng)的靈魂。

        第二,美術(shù)教育中,學(xué)習(xí)者的大腦中的許多奧秘,我們現(xiàn)在還很茫然無知。例如,我們看凡高的《向日葵》,有一種五臟六腑都在攪動(dòng)的感覺,《星夜》那一大片陷入黃色和藍(lán)色的旋渦之中的天空,好像變成一束反復(fù)游蕩的光線,使人激動(dòng)不安,讓人有一種火一般熱情,沖向宇宙去探秘的沖動(dòng)。

        蒙克的《吶喊》則以流動(dòng)的光、色、線條,淋漓地表達(dá)出憋悶、壓抑的心情,要大聲吶喊而發(fā)泄。

        中學(xué)生大腦的潛能更有待于我們開發(fā),大多美術(shù)工作者都反映中學(xué)生(也就是少年時(shí)代的學(xué)生)處于半成熟半幼稚時(shí)期,他們的學(xué)習(xí)及心理是最難揣測(cè)而且不好教育的年齡,在美術(shù)教學(xué)中更體現(xiàn)這一點(diǎn),因?yàn)槔L畫是反映內(nèi)心世界,描繪心理活動(dòng)最直接的手段,這一時(shí)期我們作為美術(shù)教師更要為開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維搭好階梯,挖掘?qū)W生的潛能。構(gòu)成側(cè)重于人的創(chuàng)造思維,它那富于哲理的高度跟概括和推理性的構(gòu)思方式和有秩序的組織結(jié)構(gòu),都體現(xiàn)了現(xiàn)代化的精神,正因?yàn)闃?gòu)成的抽象性、創(chuàng)造性和基礎(chǔ)性,中學(xué)美術(shù)課程將其納入教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

        一、平面構(gòu)成教學(xué)與圖案教學(xué)的關(guān)系怎樣

        圖案是一個(gè)初步的、具象的,還沒有解決具象變異的“第一自然”。構(gòu)成是人創(chuàng)作的、抽象的“第二自然”。它們之間是一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的區(qū)別,是一種發(fā)展的聯(lián)系。日本教材中把“第一自然”形和抽象的“第二自然”形的發(fā)展顯示安排在初一,告訴了學(xué)生這種區(qū)別與聯(lián)系。

        這一點(diǎn)北京人美版初中《美術(shù)》新教材主編姚今邁先生在《美術(shù)教學(xué)大綱介紹》一文中明確指出:“工藝”與“設(shè)計(jì)”,“圖案”與“構(gòu)成”之類只好在大綱中并列。這是一種約定俗成的辦法,但并不是科學(xué)解決的辦法。事實(shí)上,這個(gè)問題不解決,構(gòu)成教學(xué)的真正涵義無法體會(huì)。

        二、構(gòu)成教學(xué)與中學(xué)生心理需求和思維發(fā)展關(guān)系如何

        現(xiàn)代的初中生,隨著生活領(lǐng)域的擴(kuò)大和教育的影響,他們的知識(shí)面更加擴(kuò)展,主體意識(shí)增強(qiáng),兒童時(shí)童話般的幻想轉(zhuǎn)向理性的科學(xué)的幻想與想象,他們開始把繪畫與主體相分離,想表現(xiàn)一些表達(dá)客體內(nèi)容的繪畫(也就是對(duì)那種“我的家”、“我的小花貓”之類與主體相連的畫題早已不感興趣),想創(chuàng)造一些接觸過的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,“第二自然”的心理需求逐漸趨向成熟,他們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為:表現(xiàn)在視覺上,中學(xué)生完全進(jìn)入視覺觀察期,觀察逐漸正確并注意細(xì)節(jié)。

        表現(xiàn)在推理上,中學(xué)生進(jìn)入抽象推理階段,對(duì)概念之把握、分析、假設(shè)等能力逐漸具備。此外,中學(xué)生對(duì)現(xiàn)代科技、光、電和高速度、高動(dòng)力、高秩序等感興趣。

        以上這些都表現(xiàn)初中學(xué)生已具有構(gòu)成學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)、思維基礎(chǔ),已具有適應(yīng)構(gòu)成教學(xué)的基本學(xué)力,如何將這種學(xué)力成為學(xué)習(xí)者的可能,就需要教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)內(nèi)部因素發(fā)展的外部因素,即教學(xué)的情境,把學(xué)歷力發(fā)展為學(xué)習(xí)的可能性。

        構(gòu)成是美的探索,是按美的法則組合新的形式的活動(dòng)(這個(gè)新不是自然界原有之意)是理性思維的創(chuàng)造活動(dòng)。

        構(gòu)成反對(duì)復(fù)制、模仿。自然形態(tài)和生活現(xiàn)象對(duì)構(gòu)成來說,只是一個(gè)出發(fā)點(diǎn),一個(gè)思想的出發(fā)點(diǎn),是智慧的刺激物。就像鳥是飛機(jī)制造的出發(fā)點(diǎn),但今天飛機(jī)制造的圖紙絲毫沒有鳥的跡象,它全是抽象的幾何形構(gòu)成。

        構(gòu)成側(cè)重于人的創(chuàng)造意識(shí),它那富于哲理的高度概括和推理性的構(gòu)思方式和有秩序的組織結(jié)構(gòu),都體現(xiàn)了現(xiàn)代化的精神。

        正因?yàn)闃?gòu)成的抽象性、創(chuàng)造性和基礎(chǔ)性,恰恰符合中學(xué)生的心理特點(diǎn),給學(xué)生一個(gè)廣闊的自由的想象空間。所以,教師在中學(xué)教學(xué)中,積極激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維興趣,挖掘?qū)W生的創(chuàng)意潛能,是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的最佳工作程序。教師在教學(xué)實(shí)踐中利用微機(jī)、圖片及課外書籍,拓寬學(xué)生思路,開闊視野,擴(kuò)大知識(shí)面,給予全面的、深入的、科學(xué)的、客觀的分析,這是教學(xué)過程最優(yōu)化的基礎(chǔ)。

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