付艷麗

內(nèi)容摘要：新課標對對中學生的閱讀能力提出了新的要求，為此，教師的教學方法與學生的學法也應(yīng)作相應(yīng)的改變。借助研究性學習，可以讓學生從收集、“編碼”中培養(yǎng)分析綜合能力，讓學生對文本沿波計源、披文入情，培養(yǎng)鑒賞能力；求同求異，培養(yǎng)遷移能力；讓學生大膽質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：新課標 分析能力 鑒賞能力

眾所周知，我們以往的語文閱讀教學有許多不盡人意的地方。一些語文教師由于缺乏先進理念的引領(lǐng)，囿于傳統(tǒng)的閱讀教學模式，漠視教學過程中學生的主體地位，直接影響了學生閱讀的興趣以及能力的培養(yǎng)。高中語文“新課標”強調(diào)學生的語文素養(yǎng)除了具備聽、說、讀、寫等能力外，還應(yīng)通過教學使學生具有較強的語言運用能力和一定的審美能力、探究能力。培根說過：“關(guān)于方法的知識，是世界上最寶貴的知識。”因此要提高學生的閱讀能力，就必須引導學生在學習方式上有一個根本性的變化。

一、大量收集、縝慎“編碼”——培養(yǎng)分析綜合能力

從認知心理學、信息加工理論的角度看，學生開展學習的過程，實質(zhì)上就是信息收集、加工、處理的過程。研究性閱讀把閱讀材料看成一個信息集，通過識碼、解碼、編碼達到對它的有效理解與把握。因此，要求學生圍繞閱讀目的和提出的問題，獨立自主地對相關(guān)信息進行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，衍生出新的信息。

以《失街亭》為例，馬謖自以為是、紙上談兵，導致街亭失守，可謂是“街亭失，大勢去?！蹦敲丛斐蛇@個結(jié)局的原因何在呢？學生通過對文本的研讀，就可找到以下信息：馬謖據(jù)守街亭、王平相助，高翔屯兵街亭東北，魏延屯兵街亭之右，趙云、鄧芝布疑兵，諸葛亮自出斜谷。馬謖違令，山上扎寨，受圍；馬謖奪荒而逃，王平增援受阻；魏延及時增援，遭魏方重兵埋伏；王平引兵援延，王平、魏延與高翔夜襲魏營，又遭埋伏；列柳城失陷，退守陽平關(guān)。在理出這些信息后，學生對這些信息加以分析后，就可以得到“戰(zhàn)前部署可謂步步為營，而戰(zhàn)爭過程卻處處被動”這個結(jié)論，繼而在此基礎(chǔ)上再分析失街亭究竟是誰之過。這樣學生對“失街亭，孰之過”這個話題的分析就會有理有據(jù)，而不至于泛泛而談。網(wǎng)絡(luò)交互性為閱讀者提供了更為開放的互動對話，并尊重每一個獨立個體的發(fā)言權(quán)。這樣，整個學習過程突破了狹小的教室空間與短暫的課堂時間局限，開拓了學生的視野。教師

不僅要設(shè)法讓學生盡可能多地收集與自己課題有關(guān)的各種信息，更要指導學生對信息分步進行篩選與價值判斷。

二、沿波討源、披文入情——培養(yǎng)鑒賞能力

鑒賞能力實際上也就是審美能力。美的事物需要人去感知，學生審美的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們鑒賞美的能力。鑒賞文學作品，必須要從作品本身出發(fā)，通過與作家、作品“對話”，碰撞出激烈的思維火花。充分運用自己的理解力和想象力去解讀課文或閱讀材料，不斷培養(yǎng)個性才華，用自己的經(jīng)驗、情感、生活理念去尋求對文學作品的解讀，一切都產(chǎn)生于自己對文學作品的感悟。

如中篇小說《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關(guān)注：有人認為這是“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩的杰作”。學生初讀沈從文的《邊城》后，可能對小說的“田園詩”的特點只能有一個朦朧的感覺，但是通過研究性閱讀，通過生生之間、師生之間的交流與探討，通過對沈從文小說的拓展性延伸性閱讀，就可以對小說中刻畫的獨特而美麗的景色有一個感性的認識和美感享受，能體會到小說中所流露出的一種順乎自然的人生，感悟到閃爍著的正直樸素的人性美，體會到一種深藏在湘西邊遠山鄉(xiāng)底層人們之中的良知和明慧。研究性學習正是打開傳統(tǒng)閱讀教學的桎梏、開展個性化學習的最好的途徑。

三、求同求異、以點帶面——培養(yǎng)遷移能力

“比較”閱讀是培養(yǎng)學生遷移能力的方法之一。在新教材的教法研討中，比較閱讀是經(jīng)常被提及的一種教法。文本解讀中要學會用比較的方法來分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。只有抓住這一點才能使比較不流于膚淺、達到對作品深入理解的目的。

當代作家史鐵生的《我與地壇》與茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?，是同樣以生命為主題的兩篇散文。史鐵生對生死的豁達是基于“生和死是不可抗逆的自然規(guī)律”的觀念，顯然是受到了道家生死觀的影響，托爾斯泰受基督教文化的影響，他渴望過的是苦行僧般樸素的生活，死能和土地結(jié)合，在自然中尋求靈魂的安寧。通過對這兩篇文章圍繞生命主題的比較閱讀，不僅可以使學生發(fā)現(xiàn)生之可貴、生之美麗，加深對生命的感悟，而且可以使學生了解中西生命文化的不同，了解漢民族和俄羅斯民族的精華。

總之，如果能培養(yǎng)學生的個性、鼓勵學生創(chuàng)新，我們的教學就能從單一的掌握知識進入培養(yǎng)創(chuàng)造力的階段。在語文閱讀教學中，我們強調(diào)以學生為主體，激發(fā)學生的多向思維，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學生。因此，在新課程背景下，用什么樣的學習方法去指導學生閱讀，就成了問題的關(guān)鍵。研究性學習正是培養(yǎng)個性才華、展現(xiàn)個性才華的最佳舞臺，是提高學生閱讀能力的有效載體，也是我們教學實踐中實施創(chuàng)新教育的新途徑，它能使創(chuàng)新之樹常青，創(chuàng)新之花常開。事在人為，只要我們善于思考，勇于探索，路就在我們腳下。