黃 敏

【摘 要】 中職語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用,熟練掌握主導(dǎo)的內(nèi)容和方法,提高學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力。

【關(guān)鍵詞】 中職語(yǔ)文教師 主導(dǎo)性 教學(xué)

要落實(shí)黨中央的職業(yè)教育改革精神,全面提高中職學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì),語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用,優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程,有效地引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探討學(xué)習(xí),提高學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力。

新課標(biāo)也明確指出:教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。即學(xué)生在學(xué)習(xí)上,目的不明、不感興趣、方法不對(duì)、情感缺失等,教師要引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化和開(kāi)導(dǎo)。這是教師主導(dǎo)性的實(shí)質(zhì)。事實(shí)證明,任何越俎代庖的教學(xué)行為,多是事倍功半,甚至是無(wú)用功。

一、教師的主導(dǎo)性

教師的主導(dǎo)性具體表現(xiàn)在以下面七個(gè)方面。

1.轉(zhuǎn)化思想。作為老師,不僅傳道、授業(yè)還要解惑,而解惑不僅在學(xué)習(xí)上,也在思想上,但教師常忽略后者。長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)給人的感覺(jué)是少慢差費(fèi)。這種思想一直影響著人們。因此,要讓語(yǔ)文課堂換發(fā)異彩,首先要端正思想。中職教師要不厭其煩,有意識(shí)地啟發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新認(rèn)識(shí),轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度。

2.激發(fā)興趣。興趣是最好的老師。教師只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能讓他們化被動(dòng)為主動(dòng),做學(xué)習(xí)的主人。而激發(fā)興趣,關(guān)鍵在于老師的教法要活。比如情境式、扮演展現(xiàn)式、討論或演講談話式、講故事表達(dá)式等這些教法。不論運(yùn)用哪種,既要科學(xué)又要靈活,在誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色后,又要有意識(shí)地退出,讓學(xué)生成為課堂的主角。讓學(xué)生在做中學(xué),在學(xué)中感悟,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。把教學(xué)課堂的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

3.引導(dǎo)學(xué)習(xí)。每篇文章要學(xué)很多,但時(shí)間有限。因此,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求,每篇文章都有學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。老師要讓學(xué)生明白教學(xué)重難點(diǎn),是確定每篇文章學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要依據(jù)。學(xué)會(huì)抓住每篇文章重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí),很好地掌握每種文體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

4.學(xué)法指導(dǎo)。常言道,授人以魚(yú),不如授人以漁。學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)方法,才能終身受用。教師可以通過(guò)課堂探討過(guò)程,讓學(xué)生從中掌握獲取知識(shí)的方法,找到了打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。

5.指導(dǎo)練習(xí)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),所以要把練習(xí)指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)當(dāng)作課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。,中專生一般基礎(chǔ)較差,做練習(xí)有一定的難度。教師親自指導(dǎo),就能讓他們走出迷茫,避免抄襲作業(yè)的現(xiàn)象發(fā)生,做到舉一反三,達(dá)到融會(huì)貫通,有效地鞏固學(xué)習(xí)成果。

6.教會(huì)思維。思維是可以教的。中職生在學(xué)習(xí)中常遇到思路受阻,老師如果有效引導(dǎo)他們的原點(diǎn)思維,開(kāi)發(fā)多元思維,逆向思維,就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。語(yǔ)文教材思維訓(xùn)練的內(nèi)容非常豐富:如每篇文章后的思考,寫(xiě)作思路的清理,口語(yǔ)交際訓(xùn)練,都是培養(yǎng)多元思維的捷徑。打破了思維定勢(shì),學(xué)生就具備創(chuàng)新思維。

7.培養(yǎng)情感。語(yǔ)文是工具性,更是人文性。許多教育家都認(rèn)為情感教育是語(yǔ)文教育的重心,著名教育家于漪較早已意識(shí)到。因?yàn)檎Z(yǔ)文篇目多是情文并茂,有深厚的文化內(nèi)涵和人文思想精神。如讀《雨中登泰山》、《東山島夢(mèng)蝶》,從中可感受中華民族文化,激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。讀《陳情表》,從中感觸那感人至深的親情,讀《祥林嫂》,從中感受到悲痛之情。通過(guò)滲透文本中情感的切身感受,促進(jìn)學(xué)生美好情感和高尚道德的生成和提升,使學(xué)生能真誠(chéng)地去熱愛(ài)人類,擁抱自然,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事。語(yǔ)文課堂忽視情感熏陶,而追求華麗的形式,實(shí)際是舍本逐末。

二、如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)性

筆者在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了以下的嘗試;

1.營(yíng)造寬松的環(huán)境。教師能否調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與教師人格有關(guān)。學(xué)生喜歡和藹可親、幽默善導(dǎo)、寬容賞識(shí)的良師,拒絕神情嚴(yán)肅、心胸狹隘、苛刻責(zé)備的教師。所以語(yǔ)文教師要樹(shù)立“以生為本”的教學(xué)理念,擺正師生關(guān)系,為他們創(chuàng)造和諧融合的課堂氣氛,以民主、平等的態(tài)度面對(duì)學(xué)生,用真情激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情,用事實(shí)改變他們的學(xué)習(xí)態(tài)度。正所謂“親其師,信其道”教師的主導(dǎo)才能發(fā)揮作用。

2.反復(fù)研讀文本。常言道:書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。要讓學(xué)生真正地有時(shí)間去感知文本。如《胡同文化》教學(xué):首先,用多媒體展示北京胡同的建筑,引領(lǐng)他們粗讀全文。接著,以課后思考題牽引再讀全文。如思考胡同對(duì)老北京生活形式和思想意識(shí)有什么影響?讓學(xué)生帶著問(wèn)題再讀,整體把握全文。其次,聽(tīng)教師誦讀,再由學(xué)生品讀,從中思考:北京人具有這些思想缺陷的根本原因是什么?等等。

最后,引導(dǎo)閱讀:一讀《說(shuō)說(shuō)北京人》《再見(jiàn)吧,胡同》把握關(guān)鍵句子;再讀《中國(guó)居住文化》《老頭汪曾祺》進(jìn)一步了解居住文化等。

上述引導(dǎo),學(xué)生三次讀課文,三次思考,三次學(xué)習(xí)語(yǔ)言。同時(shí)還泛讀四篇文章,學(xué)生多次讀文本,充分發(fā)揮了主體性作用。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。情境性教學(xué)就是教師為學(xué)生建立一個(gè)有感染力的真實(shí)的世界。教師可創(chuàng)設(shè)跟課文背景相一致的情調(diào),再現(xiàn)一個(gè)個(gè)真實(shí)的情境。當(dāng)然,進(jìn)行情境性教學(xué),要明確學(xué)習(xí)目的,如《國(guó)際民歌節(jié)展示南寧巨變》一文,通過(guò)展示南寧民歌節(jié)的亮麗風(fēng)光,從中感受到南寧的巨變;學(xué)習(xí)古詩(shī)文,借以優(yōu)美的古典音樂(lè)旋律創(chuàng)設(shè)一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的情境,讓同學(xué)們?nèi)绨V如醉地吸吮中華文化的精髓。情境的創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生暢游在理想的境界里,熏陶情感,培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

4.以提問(wèn)穿針引線。在主導(dǎo)性教學(xué)中教師的提問(wèn)將起到提綱挈領(lǐng)的作用。當(dāng)然提問(wèn)的作用各有相同。有的起到牽筋式的作用,如“先驅(qū)者是個(gè)什么樣的人?”(《寬容》)牽動(dòng)全文內(nèi)容。有的起到提疑式作用,如“孔乙己大約的確已死了?”其中“大約”“的確”自相矛盾嗎?(《孔乙己》)帶問(wèn)題去找答案。有的起到轉(zhuǎn)彎式的作用,如“全文寫(xiě)華老栓多,他是重點(diǎn)人物嗎?(《藥》)啟發(fā)他們?nèi)ニ伎?。也有的起到?duì)比的作用,如《再別康橋》和《遠(yuǎn)和近》寫(xiě)法、立意有何不同?提問(wèn)是引發(fā)學(xué)習(xí)的導(dǎo)火線。提出的問(wèn)題,要善于聯(lián)系實(shí)際。如上《講話文明禮貌》一課(《口語(yǔ)交際》),就從身邊小事入題,這樣既有針對(duì)性也有實(shí)用性。提問(wèn)要問(wèn)得好、問(wèn)得巧,還要避免太簡(jiǎn)單或太難、混沌不清或雷同空乏。此外,還要注意提問(wèn)的策略?？鬃釉弧安粦嵅粏?不悱不發(fā)”意思是教導(dǎo)學(xué)生,不到他自己百思不解時(shí),不要開(kāi)導(dǎo);不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí),不要啟發(fā)他。葉圣陶也說(shuō)過(guò)“教師引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀,宜揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會(huì),即于其處提出問(wèn)題,令學(xué)生思之,思之而不得,則為講明之”,提問(wèn)要由易到難,也要把握時(shí)機(jī)。

主導(dǎo)性教學(xué),是中職語(yǔ)文教改的一個(gè)重要內(nèi)容,教師熟練地掌握主導(dǎo)的內(nèi)容和方法,明白教師教什么,在教學(xué)中就能很好地把握語(yǔ)文教育的宗旨,這將對(duì)全面提高中職學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)具有深遠(yuǎn)意義。這是筆者一點(diǎn)拙見(jiàn),請(qǐng)教于方家。

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(責(zé)編 李 曄)