關帝廟
- 肥城魏家坊關帝廟“鹿銜靈芝”壁畫文化內涵研究
安肥城魏家坊村關帝廟內的“鹿銜靈芝”壁畫，是一幅極具特色的清代宗教壁畫。壁畫保存至今已有百年，其保存狀況完好，壁畫中紋飾、細節(jié)勾勒、動物體貌及神態(tài)尚能辨別，為研究以“鹿銜靈芝”畫面為裝飾藝術的系統(tǒng)演變過程提供了豐富的資料。文章從壁畫主體為著眼點，分析壁畫的整體內容、繪制技法、藝術特征，對鹿、靈芝、蘭草的文化內涵進行個體和整體分析，并以各類相關文獻資料為依托，探討“鹿銜靈芝”畫面在魏家坊關帝廟裝飾中的意義和功能，探討其在區(qū)域文化中的意義和文化內涵，由此總結出
文物鑒定與鑒賞 2023年11期2023-08-07
- 高密小牟家村關帝廟《桃園三結義》壁畫內容考證
以高密小牟家村關帝廟壁畫中的《桃園三結義》為研究對象，運用圖像學原理對該圖像內容進行歸納整理，從人物形象辨析、背景定于桃園、烏牛白馬祭禮三個方面對壁畫的內容進行考證，探尋其深層內涵。關鍵詞：關帝廟；關羽；壁畫；桃園三結義元末明初，《三國演義》的出現使得一系列三國故事變得家喻戶曉，譬如“桃園三結義”“過五關斬六將”“千里走單騎”等。高密小牟家村關帝廟內人物形象栩栩如生，折射出清代道光年間高密小牟家村一帶的社會現狀和民俗信仰。本文辨析小牟家村關帝廟《桃園三結義
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- “關廟之祖”解州關帝廟
。據統(tǒng)計，全球關帝廟多達3萬座，形成了“關公面貌遍天下，九州無處不焚香”的巍巍景觀。那么，為何每年有成千上萬的海內外華人，都要來運城解州鎮(zhèn)祭拜關公呢？解州關帝廟是最正宗的關帝廟。解州關帝廟位于運城市解州鎮(zhèn)西關，北靠鹽池，面對中條山，解州東南10公里處的常平村是武圣關羽的原籍。該廟創(chuàng)建于隋開皇九年，宋、明時曾擴建和重修，清康熙四十一年毀于火，經十余年開始修復?？滴?、乾隆、咸豐等帝王也都來此祭拜關公，并留下親筆御書的“義炳乾坤”“神勇”“萬世人極”等匾額。來此
科學導報 2023年28期2023-05-30
- 特色文旅“菜單”，讓年味兒更濃
初一，山西解州關帝廟迎來了久違的熙熙攘攘和熱鬧景象。從太原驅車趕來的蔚來一家，一大早就來到關帝廟，“要趕著燒頭香，希望來年順順利利?！苯庵?span id="hxhbnd5" class="hl">關帝廟景區(qū)被裝點得紅紅火火，一盞盞火紅的燈籠，一個個喜慶的中國結。景區(qū)內人潮涌動，有的登上春秋樓祈福，有的在“萬人祈福墻”上簽下自己的姓名，有的在景區(qū)設置的“揚眉‘兔氣”“錢‘兔無量”打卡處留影。據景區(qū)負責人介紹，大年三十解州關帝廟的旅游熱度就開始上漲，眾多游客來到關帝廟“夜敬福香”，大年初一更是有5萬游客暢游關帝廟，同
民生周刊 2023年4期2023-02-08
- 沿營造學社之足跡重走新鄉(xiāng)關帝廟山門
新鄉(xiāng)建置與新鄉(xiāng)關帝廟位置簡述新鄉(xiāng)是一座有著悠久歷史的城市，其東與東北鄰延津、汲縣，西毗獲嘉縣，南連原陽縣，北與輝縣接壤。自古新鄉(xiāng)就是兵家必爭之地，如西周滅商的著名戰(zhàn)役牧野之戰(zhàn)等戰(zhàn)役。公元前16世紀，新鄉(xiāng)地屬夏土。商時新鄉(xiāng)地屬畿內。周時新鄉(xiāng)地屬鄘國。秦王滅魏，新鄉(xiāng)地屬秦。秦時地屬山川郡汲邑。漢時新鄉(xiāng)地屬河衛(wèi)，漢高祖二年（205）為汲縣之新中鄉(xiāng)，建武元年（25）地屬獲嘉。北周宣政元年（578），新鄉(xiāng)地屬修武、汲縣。隋開皇六年（586）割獲嘉、汲縣二邑置縣，取新
文物鑒定與鑒賞 2022年20期2022-11-25
- 淺析高密小牟家關帝廟建筑及壁畫藝術特色
過對高密小牟家關帝廟的歷史介紹，挖掘和分析其建筑風格、壁畫藝術特點，期望能夠對相關文物保護起到一定的借鑒作用。關鍵詞：關帝廟;壁畫;風格;特點山東高密小牟家關帝廟位于高密市大牟家鎮(zhèn)小牟家村西，坐西朝東，原有庭院，境內有蒼松翠柏、楊柳成行。2010年11月5日，由高密市人民政府公布為第二批縣級重點文物保護單位，確定了保護范圍。2015年6月30日，山東省人民政府宣布小牟家村關帝廟為第五批省級重點文物保護單位。一、高密小牟家關帝廟前世今生據史料記載，明代嘉靖年
東方收藏 2022年8期2022-05-30
- 臨汾關帝廟沿革考證
【摘要】 臨汾關帝廟占地面積是山西省第二大關帝廟，廟內現存三座建筑，影壁（搬遷到鼓樓北大街與古城路交叉口東南）、崇寧殿、春秋樓，是山西省臨汾市重要的城市地理標志。臨汾關帝廟創(chuàng)建于明萬歷年間（1573—1620），曾毀于康熙年間的大地震，在咸豐、光緒年間重修，1937年作為民族革命大學校址?！娟P鍵詞】 關帝廟;沿革;開發(fā)【中圖分類號】K878 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）19-0046
今古文創(chuàng) 2022年19期2022-05-21
- 多維視野下的民間信仰與鄉(xiāng)村社會
信仰：明清高平關帝廟現象與晉東南鄉(xiāng)村社會》（以下簡稱《超越信仰》）作為教育部哲學社會科學研究后期資助重大項目成果，不僅凝聚了作者數年的學術積淀，而且以獨特的視角、深入的調查、詳實的資料、細致的描述實現了研究的突破與創(chuàng)新。該書以中國鄉(xiāng)村社會普遍存在的關帝廟為考察對象，以明清高平地區(qū)為時空范圍，通過全面細致的田野調查和碑刻資料解讀，從文化、社會與經濟三個方面揭示出以關帝廟為代表的信仰空間在鄉(xiāng)村社會的多重意義?？梢哉f，《超越信仰》拓寬了關公文化研究的新視野，提供
學術評論 2021年1期2021-09-23
- 淺析現存碑文中建筑修繕的歷史沿革
趙磊摘要：解州關帝廟作為關公故里運城的官方廟宇，是關公信仰的物質載體。廟內現存的碑刻有近200通，這些文字記載內容豐富、種類繁多，對研究關公文化和民間信仰有著重要的價值和影響。本文著重介紹其中關于關帝廟建筑的創(chuàng)建及修繕記載，并對其歷史沿革簡要分析。關鍵詞：關帝廟;碑文;建筑修繕;歷史沿革運城是東漢名將關羽的故里，解州關帝廟位于運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)，是關公文化的原生態(tài)地，是關公文化的發(fā)源地和集散地。是我國現存始建最早、規(guī)模最大、建制最高、保存最完整的關帝廟宇，
錦繡·下旬刊 2021年8期2021-07-19
- 嘉峪關關城關帝廟油飾彩畫保護維修紀實
嘉峪關關城內的關帝廟是嘉峪關關城景區(qū)的重要組成部分，它與嘉峪關關城的修建幾乎同步而建，后經搬遷、維修、拆除等破壞嚴重?，F在的關帝廟是根據史料記載在原址基礎上復原修建的，為了能夠更好地保護和展示，對其進行保護維修。文章為關帝廟的油飾彩畫保護維修紀實。關鍵詞：關帝廟;油飾彩畫;傳統(tǒng)工藝根據國家文物局2015年批復，對嘉峪關關城內游擊將軍府、關帝廟、井亭、碑廊木結構建筑進行保護維修。2017年嘉峪關市絲路（長城）文化研究院對其組織勘察設計、造價編審、招標投標等前
文物鑒定與鑒賞 2021年7期2021-06-02
- 山西省汾陽市演武鎮(zhèn)韓家橋村關帝廟初探
于清順治時期。關帝廟位于村子東北隅，清光緒《汾陽縣志·壇廟》載：“關圣廟載府治西有司致祭于朔望行香者，其民間別立廟，隋在多年前代各有封號。國朝順治九年（公元1652 年），封忠義神武關圣大帝。雍正七年（公元1729 年）定制郡縣胥歲三祭，五月十三日及春秋二仲月之上庚乾隆某年，以原謚壯繆侯未允，改曰神勇，三十三年加號靈佑?！笨h志中對于韓家橋村關帝廟沒有具體描述。該村關帝廟坐北朝南，單進院，正殿、側殿、配殿、廂房俱存。廟內正殿、側殿內存有四幅壁畫，輪廓可見、局
開封文化藝術職業(yè)學院學報 2021年1期2021-03-11
- 巴塘關帝廟：三百年的漢藏交融
內地屢見不鮮的關帝廟?！盎齑睢钡臐h式房屋結構巴塘關帝廟遺址曾是整個康巴藏區(qū)首座漢式廟宇，連大名鼎鼎的拉薩關帝廟、日喀則關帝廟都算是“步其后塵”。陽光明麗，白云遮不住高遠的天空，露出奢華的藍色錦緞。遠處，那種極富層次感的藏寨伴著碧綠的樹木，與藍天、白云、青山互為襯托，寫意在大自然的山水畫卷中。巴塘關帝廟是為了供奉三國時期蜀國大將關羽而興建的。這座位于康藏高原的關帝廟，雖然早已沒有了完整的建筑物，只有一面風馬旗在藍天下順著風的節(jié)奏飄動，但從殘留的屋檐、屋梁以及
莫愁 2020年20期2020-07-18
- 巴塘關帝廟：三百年的漢藏交融
內地屢見不鮮的關帝廟?！盎齑睢钡臐h式房屋結構巴塘關帝廟遺址曾是整個康巴藏區(qū)首座漢式廟宇，連大名鼎鼎的拉薩關帝廟、日喀則關帝廟都算是“步其后塵”。陽光明麗，白云遮不住高遠的天空，露出奢華的藍色錦緞。遠處，那種極富層次感的藏寨伴著碧綠的樹木，與藍天、白云、青山互為襯托，寫意在大自然的山水畫卷中。巴塘關帝廟是為了供奉三國時期蜀國大將關羽而興建的。這座位于康藏高原的關帝廟，雖然早已沒有了完整的建筑物，只有一面風馬旗在藍天下順著風的節(jié)奏飄動，但從殘留的屋檐、屋梁以及
莫愁·時代人物 2020年7期2020-07-17
- 略談地方文化系統(tǒng)中的關帝廟文化
。關鍵詞：洪洞關帝廟;蘇三文化;地方文化1 洪洞關帝廟簡介山西省臨汾市幾乎每個縣都有關帝廟，其中最有名的當屬洪洞縣的關帝廟。這座關帝廟被當地人稱為“小關廟”，目的是與旁邊的大士庵有所區(qū)別。該廟的特殊之處在于歷史上蘇三曾在此許愿、還愿，所以它又有“蘇三還愿處”之稱。洪洞關帝廟景區(qū)的簡介如下：蘇三還愿處（關帝廟）因蘇三在此許愿還愿而得名。位于洪洞縣城鬧市中心，創(chuàng)建于元大德十年（1306年），歷代均有修葺增建，現存為元、明、清三代建筑。2004年被山西省人民政府
文物鑒定與鑒賞 2020年5期2020-05-18
- 巴塘關帝廟：民族團結“大廟會”
于清乾隆時期的關帝廟。隨著“關帝信仰”在藏族地區(qū)的傳播與本土化，并與當地社會和諧銜接，關帝廟成為當地藏漢民眾社會生活的公共場所，體現了漢藏民間文化相互認同、包容共生。甘孜藏族自治州巴塘縣，位于川西金沙江中游東岸的川、滇、藏三省區(qū)結合部，三面環(huán)山的巴塘縣城，滿目蒼翠，國道318線縱貫縣境，歷來為漢藏東西交通的重鎮(zhèn)?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭;到了巴塘，忘了爹娘”，這句民諺是人們對富庶巴塘的贊揚。巴塘是歷史上茶馬古道的重要驛站，有著豐厚的歷史文化。在縣城夏邛鎮(zhèn)的孔打
經營管理者 2020年3期2020-04-02
- 從碑文看關帝歷史文化演進
柳君君摘 要：關帝廟是祭祀關羽的廟宇，關帝碑記是各地記錄關羽生平事跡、精神氣節(jié)、信仰、祭祀等有關活動的碑文，也是伴隨著關羽信仰的興起而產生的?，F存的嘉峪關碑銘、碑文記述了嘉峪關關帝廟的興建原因、經過、顯靈事跡等重大事件，并對關羽的生平事跡、功績等進行了評說，碑銘中關帝廟的稱謂變化也反映了關帝在歷代被崇拜加封的演變。關鍵詞：嘉峪關碑文;關帝廟;文化信仰1 從碑文看關帝廟修建原因及修繕情況關帝廟在明中期前稱“玄帝廟”或“武安王廟”，清代改稱“關帝廟”。嘉峪關關
文物鑒定與鑒賞 2020年20期2020-02-27
- 廟宇與村莊：關帝廟在明清鄉(xiāng)村社會的性質與作用——基于高平地區(qū)關帝廟現存碑文的探討
，幾乎“村村有關帝廟”。與“縣縣有文廟”這一國家政治推動的原因不同，關帝廟的出現與普及基本上由民間村莊自發(fā)修建，這意味著關帝廟在基層鄉(xiāng)村社會里具有廣泛而深厚的民眾基礎。有村莊就有關帝廟，這也使得關帝廟成為探究傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會中廟宇與村莊內在聯(lián)系的典型代表。本文以高平地區(qū)的關帝廟為例，通過對筆者多年田野調查收集到現存碑文的整理與解析，來探討以關帝廟為代表的民間寺廟在明清以來的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的性質與作用。一、關帝廟在村莊中的空間位置廟宇與村莊的內在聯(lián)系受到廟宇
地域文化研究 2020年1期2020-02-10
- 關帝廟的保護與修復研究
要：山西大同關帝廟是重要歷史遺址，是當地人們重要的精神寄托。廟內關公圣像深受當地人們的敬仰，但因為自然條件等客觀因素，關帝廟等不少遺址都受到了不同程度的破壞。文章針對關帝廟的保護與修復研究情況進行闡述，分析了山西大同關帝廟現狀。為此，提出其發(fā)展理念，采取相應的保護與修復措施，加強人們對歷史文物的保護意識。關鍵詞：關帝廟;修復;保護關帝廟對我國歷史文化研究有著重要價值。不少關帝廟受客觀因素影響遭到不同程度的破壞，需要相關部門及時進行修繕。針對人為破壞現象，
文物鑒定與鑒賞 2019年20期2019-12-05
- 看文物 解歷史
紹了河北省蔚縣關帝廟內的《百工圖》壁畫，并從中感受到清初蔚州地區(qū)的社會生態(tài)和經濟特色。關鍵詞：蔚縣;關帝廟;《百工圖》中國有一句古話：三百六十行，行行出狀元，可見在古代便出現了眾多行業(yè)，各行各業(yè)都有其獨特性和藝術性，大多具有不可替代性。想要了解這些行業(yè)的特色，我們可以從文物古跡上探尋到一些痕跡。2008年，蔚縣博物館的專家在河北省蔚縣西合營鎮(zhèn)夏源村的關帝廟內發(fā)現了保存完整、色彩艷麗的《百工圖》壁畫，在這些繪制精美的壁畫上，我們能夠感受到清初蔚州地區(qū)的社會生
文物鑒定與鑒賞 2019年19期2019-12-02
- 家門口的關帝廟
的家鄉(xiāng)有座小小關帝廟，而且就在我家門口。讀者諸君或許馬上會反唇稽問：你的家鄉(xiāng)有座關帝廟，有啥可張揚的？關帝廟遍布全國城鄉(xiāng)，乃至世界各地，據已知的數字，全世界有三十多個國家有關帝廟，你家鄉(xiāng)的關帝廟有啥特別？特別！還真叫你說中了!我的家鄉(xiāng)的這座小小關帝廟，還真是有點與眾不同，值得一說。要說關帝廟，得先說道說道我的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)叫白家溝，是太行山腹地、上黨盆地西南邊角上的一個小山村，東仰青龍山，西望鳳凰山，中間還有一條世代流金淌銀的淘清河。說是山村，其實山并不大
火花 2019年7期2019-11-13
- 關帝廟
故鄉(xiāng)解州所建的關帝廟。解州關帝廟，武廟之首，位于山西運城市解州鎮(zhèn)西關，是國家著名的AAAA級旅游景區(qū)。在589年，得以開建，解州關帝廟既是全世界最大的關帝廟，還是道教中規(guī)模最為龐大的建筑宗廟。乾隆曾夸贊關帝廟有神勇之稱、咸豐欽賜關帝廟“萬世人極”等牌匾。解州關帝廟在歷代受到人們的供奉和朝拜，其總占地面積約為7萬平方米，是國內外眾多關帝廟中占地面積最大的。清朝后期，解州關帝廟遭遇失火，損失較為嚴重，但如今已將其修復并重建。見圖1所示：山西解州關帝廟是關帝廟中
炎黃地理 2019年12期2019-09-10
- 關于泉州關帝廟中的圖案應用研究
息的傳遞。泉州關帝廟位于福建省泉州市涂門街，這里是閩南文化和宗教文化最集中的地方，泉州關帝廟則是包含了本地人文、地理、歷史、傳統(tǒng)文化、藝術等等各方面的信息。本課題則是想從平面圖案的角度出發(fā)對泉州關帝廟進行研究，深刻認識泉州關帝廟的歷史背景、傳統(tǒng)底蘊及裝飾風格等，發(fā)掘在新時代新視角下傳統(tǒng)文化所散發(fā)的特殊魅力。關鍵詞：關帝廟 傳統(tǒng)文化 圖案泉州又名“鯉城”、“刺桐城”，位于福建省東南沿海，與寶島臺灣向東而望，這里不僅是千年歷史名城，也是中國的僑鄉(xiāng)和臺灣同胞的祖
藝術研究 2019年2期2019-07-26
- 關帝廟大戲臺清代匾額加固修復工作匯報
：山西省大同市關帝廟坐落在古城內鼓樓東街。在關帝廟門前廣場有一座典型的明清建筑風格戲臺，創(chuàng)建年代不詳。關帝廟戲臺正中懸掛匾額一塊。文章先介紹了戲臺來歷與匾額現狀，后概述了匾額修復過程，希望為日后的修復工作和其他匾額的修復提供一些參考和借鑒。關鍵詞：關帝廟;戲臺;修復山西省大同市關帝廟坐落在古城內鼓樓東街。在關帝廟門前廣場有一座典型的明清建筑風格戲臺，創(chuàng)建年代不詳。戲臺坐南朝北，木結構，南北長9.9米，東西寬9.06米，占地面積90平方米。戲臺建于石砌臺基上
文物鑒定與鑒賞 2019年2期2019-03-21
- 圣武關帝
左到右，分別是關帝廟、道教協(xié)會、壽公祠。論及建筑歷史，以關帝廟最為悠久，影響也最大。武廟之建從方式濟《龍沙紀略》記載可知，康熙末葉，齊齊哈爾“郊外惟庵剎四五而己?！逼渲惺欠裼?span id="zplrprx" class="hl">關帝廟，不得而知。至乾隆朝，黑龍江將軍轄區(qū)的關帝廟已經不只一座。史料顯示，齊齊哈爾龍沙公園內的關帝廟最早，但對其建造的時間，記載不一。1932年（偽滿大同元年）的《重修黑龍江省城關圣帝君廟碑記》中，有關帝廟“建自有清乾隆間”的記述。1919年（民國八年）出版的魏毓蘭《龍城舊聞》、194
青年文學家 2019年4期2019-03-12
- 關帝信仰與泰山文化
——以紅門關帝廟為中心
城中外，以紅門關帝廟廟祀最盛[1]。紅門關帝廟是在古代的帝君祠基礎上進行的擴建，在后世也被稱作伏魔宮和山西會館等。這里的關帝廟與晉商有著密切的聯(lián)系。清代康熙年間留下的《重修關帝廟碑記》提到“先是一天門下有帝君祠一座，明季善信以關帝君世皆晉產……”，由此可以看出關帝廟與晉商的關系。形成這種關系的原因有兩個：首先關羽的籍貫河東解縣即今山西運城，出于這一原因，關帝文化自古以來在山西都比較繁榮；另一方面，山西商人在較早的時期就提出“匯通天下”的經商理念，且晉商的經
泰山學院學報 2019年5期2019-01-20
- 戲曲創(chuàng)作的重要源泉
丘縣;趙北村;關帝廟;碑刻;戲臺中圖分類號：J825? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）32-0016-02一、趙北樂樓這是一座歷史悠久的古城。靈丘之名始于戰(zhàn)國，因戰(zhàn)國時期趙國第六位國君趙武靈王葬于此而得名，西漢置縣，屬代郡。趙武靈王、北魏文成帝、孝文帝、遼代蕭太后、唐末李存孝等一批人文遺跡積淀為靈丘悠久厚重的歷史。戲臺又稱樂樓，是指為戲劇演出而建的專門場所。靈丘的廟會頗多，戲臺遍地開花。由于在破四舊的年代
戲劇之家 2019年32期2019-01-06
- 山西省文化品牌的發(fā)展現狀研究報告
品牌，運城市的關帝廟以及臨汾市的堯廟這兩個文化品牌的建設與發(fā)展較為緩慢。本文旨在根據相關調查結果提出關帝廟以及堯廟的旅游文化品牌發(fā)展策略。關鍵詞：五臺山；平遙古城；關帝廟；堯廟；旅游文化品牌五臺山和平遙古城已有長久的旅游發(fā)展歷史，在此過程中其各自形成了自己的文化品牌，本次研究旨在通過收集兩地資料，向山西省其他地市旅游業(yè)提供兩地成功的旅游文化品牌推廣模式，借鑒吸收平遙古城及五臺山兩地優(yōu)秀的文化品牌發(fā)展策略，加強自身文化品牌推廣，增強自身市場的輻射范圍，增加文
科學與財富 2018年27期2018-10-19
- 關帝廟宇遍天下
地也興建了許多關帝廟。明朝時，皇家不僅下令在各地修建關帝廟，明神宗還下旨賜天下所有的關帝廟皆為英烈廟。至清代時，全國關帝廟的數量甚至多于孔廟。山西解州關帝廟規(guī)模宏大，為世界“武廟之祖”。湖北當陽關陵廟解州關帝廟、當陽關陵、河南洛陽關林廟被稱為全國﹃三大關廟﹄。河南洛陽關林廟解州關帝廟、當陽關陵、河南洛陽關林廟被稱為全國“三大關廟”。在眾多的關帝廟中，這三座與關羽有著頗為深厚的淵源。位于關羽出生地和成長地山西運城的解州關帝廟是現存世界上規(guī)模最大、保存最完整的
中華民居 2018年6期2018-04-24
- 承德關帝廟探析
推動了全國各地關帝廟的建立和發(fā)展，關帝廟也成為傳播發(fā)展關公文化的重要物質載體。承德關帝廟作為眾多關帝廟的縮影，雖然整體形制大同小異，但是所具有的特殊地位和影響對承德來說是不可言喻的。關鍵詞：熱河；關帝廟；民間信仰作者簡介：王威（1981-），男，漢族，河北承德人，本科，承德市避暑山莊博物館保管部助理館員，主要研究方向：文物信息化管理。[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-06--01一、關帝信仰與關帝廟關
青年文學家 2018年6期2018-02-07
- 城市化進程下的民間信仰與關帝廟文化
和民間共青團路關帝廟、芙蓉街關帝廟為比較，采用景觀分析、歷史文獻分析、田野考察等研究方法。以文化景觀、道德信仰視角切入，簡述濟南民間關帝寺廟建筑的概況，深度挖掘民間信仰道德教育作用，理清建筑格局、色彩等關系問題。關鍵詞：傳統(tǒng)建筑；關帝廟；信仰中圖分類號：K928.6；B933 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0187-01一、引言關帝廟是中國分布最廣泛、密集的廟宇，有文尊孔子，武尊關公的說法。濟南在明末清初時就多達30多座關廟
文藝生活·下旬刊 2017年9期2017-10-22
- 周口關帝廟建筑裝飾藝術剖析
：周口市現存的關帝廟歷史久遠、建筑完整度高，始建于清朝康熙年間，歷經159年建設完工。其內部的石雕、木雕等裝飾巧奪天工，極具歷史文化及建筑裝飾藝術研究價值。關鍵詞：周口；關帝廟；建筑裝飾藝術引言：周口關帝廟規(guī)模龐大、宏偉壯觀，是我國重點保護的古代文物。內部現存的古代建筑群使用了大量的木雕、石雕等裝飾藝術。本文，將針對關帝廟木雕等建筑裝飾藝術進行研究。1.周口關帝廟的建筑藝術地位河南省周口市沙穎以北坐落著一座關帝廟，這是我國古建筑群保存最完整的名勝古跡。關帝
神州·上旬刊 2017年9期2017-10-15
- 周口關帝廟中的佛道文化研究
李東摘要：周口關帝廟受到當地三川交匯等地理環(huán)境影響，山陜商業(yè)文化濃郁。由于山陜商人信奉佛教及道教文化，因此，他們修建的關帝廟成為了佛道商文化的統(tǒng)一載體。關鍵詞：周口；關帝廟；佛教文化；道教文化引言：周口關帝廟受到商業(yè)、佛教、道教文化的影響，其建筑風格實現了多文化統(tǒng)一。本文，將針對周口關帝廟佛道文化進行研究。一、針對周口關帝廟的分析河南省地大物博，擁有眾多的歷史文明估計，坐落在其東南部的周口市，更是風光秀麗，歷史綿長。其中沙河、穎河、賈魯河在市區(qū)交匯，三岸鼎
神州·上旬刊 2017年9期2017-10-15
- 周口山陜會館（關帝廟）建筑風格和建筑功能所蘊含的民族文化內涵
陜會館也被稱為關帝廟，現存的關帝廟建筑大多數是清代所建造，剩余的大多被破壞。關帝廟是順著南北中軸線建設的一個二進院落和一個后花園構成的建筑群，具有獨特的建筑風格，吸收了多個朝代的歷史文化建筑風格。因此，具有較高的研究價值?！娟P鍵詞】：周口；山陜會館（關帝廟）；建筑風格；建筑功能；民族文化內涵引言：周口山陜會館（關帝廟）是河南當世保留最為健全的清朝時期的祠堂建筑群，其建筑工藝精湛，融合了大量的民族及低于文化，整體建筑美輪美奐，具有較高的歷史研究價值。（一）周
西江文藝 2017年15期2017-09-10
- 青龍偃月刀
走進金碧輝煌的關帝廟。蝶島的關帝廟，是漁民世代的圣地。殿內關公神像面如重棗，眉似臥蠶，栩栩如生。面對氣宇軒昂，左手握著青龍偃月刀，右手拿著《春秋》的關老爺，“中國通”的中村隊長愣了一下，繼而發(fā)出一聲驚嘆：吆西，大大的好！ 然后恭恭敬敬地點上一支香，虔誠地叩頭跪拜……良久，偽保長又帶著中村走進后殿的一間繡房，指著瑟瑟發(fā)抖的小腳老女人介紹說：她就是神衣婆，70多歲了，是個啞巴，但關老爺穿的神衣，還有那繡墩、桌裙全是她繡的……中村沉思片刻，對神衣婆說：“你的，繡
民間故事選刊·上 2017年7期2017-07-04
- 說說正陽門城樓前的廟宇
西側為道教寺廟關帝廟，東側為佛教寺廟觀音廟。1914年，原先封閉的甕城被拆除后，那里變成了開闊地，關帝廟和觀音廟隨即露出。這兩座廟曾經香火不斷，每日前往求簽者絡繹不絕。特別是關帝廟，內城的九座甕城內都建有廟宇，除德勝門、安定門供奉著真武大帝外，其余幾座均供奉著關公，其中規(guī)模最大、香火最旺的當屬正陽門翁城內的關帝廟，它的影響力超過旁邊的觀音廟。遺憾的是，這兩座廟已在1967年被拆除了。時值新春佳節(jié)之際，再和大家說說這兩座曾經香火很旺的廟宇。關帝廟內有“三寶”
北京檔案 2017年1期2017-03-03
- 青龍偃月刀劍
走進金碧輝煌的關帝廟。蝶島的關帝廟，是漁民世代的圣地。殿內關公神像面如重棗，眉似臥蠶，栩栩如生。面對氣宇軒昂，左手握著青龍偃月刀，右手拿著《春秋》的關老爺，“中國通”的中村隊長愣了一下，繼爾發(fā)出一聲驚嘆：要西，大大的好！ 然后恭恭敬敬地點上一支香，虔誠地叩頭跪拜……良久，偽保長又帶著中村走進后殿的一間繡房，指著瑟瑟發(fā)抖的小腳老女人介紹說：她就是神衣婆，70多歲了，是個啞巴，但關老爺穿的神衣、還有那繡墩、桌裙全是她繡的……中村沉思片刻，對神衣婆說：你的，繡一
小小說月刊 2017年1期2017-01-13
- 拉薩磨盤山關帝廟
軍駐扎地往往有關帝廟。白居寺的城墻。據四川師范大學王川教授考證，拉薩城原本擁有關帝廟多處，分別為扎什城關帝廟，小昭寺石橋關帝廟，吉日關帝拉康，磨盤山關帝廟（格薩拉康）等，如今現存唯一一座，就是磨盤山上的關帝廟了。江孜宗山曾是清駐兵的要塞，駐藏大臣每年到江孜閱兵。后來西藏軍備廢弛，到1903年英軍入侵時又成為戰(zhàn)場。這座關帝廟位于布達拉宮西南方磨盤山上，居高臨下，北觀布達拉宮，西南為拉薩“四大林”之一的功德林拉寺。清乾隆五十七年（1792年）初夏，?？蛋猜时?/div>
西藏人文地理 2016年4期2016-11-19
- 走進虎頭關帝廟
王心紅走進虎頭關帝廟，感受著那些熟悉又陌生的面孔，那些虔誠、祈福、充滿期待的面孔，總讓人聯(lián)想到關帝廟中供奉的關公，為“忠”“信”“義”“勇”集于一身的道德楷模，成了中國專制社會后期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像，也成為三百多年來虎林虎頭當地百姓的庇護神靈。在和游人一同祈福的同時，不只是虔誠心靈的膜拜，更多的是感受“闖關東人”共同捐資修建廟宇的誠心。感受抗戰(zhàn)時期“鄭瘋子、鄭老道”這樣革命先驅的奉獻和犧牲，感受著忠誠、奉獻、勇敢、正義于一身的雪花 2015年4期2015-09-30
- 緣系關帝 和諧兩岸
東山關帝廟是全國四大關帝廟之一，是臺灣數百座關帝廟的香緣祖廟，也是臺灣關帝信仰的發(fā)祥地，香火遍布臺灣。臺灣同胞歷來對東山關帝廟十分敬仰，每年都有許多臺灣的關帝廟紛紛前來認祖。巧奪天工關帝即三國時期蜀漢名將關羽。關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，被尊稱為“關公”，成為民間祭祀的對象；歷代帝王為了頌揚關羽的忠義精神，不斷加封，由侯而公而王而帝，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”。唐總章3年（公元670年），陳政、陳元光奉旨開發(fā)閩南，帶來海峽攝影時報 2015年6期2015-05-30
- 義勇關圣像
關中一隅，一座關帝廟不僅是當地祭祀關羽的場所，又是當地文化生活的中心。一尊關公造像，不僅是千萬民眾精神的寄托，又是深入人心的忠義教案。一些富商大賈還把關公奉為財神，也建關帝廟。據1984年版《興平縣志》第三章民俗、宗教志第三節(jié)“關帝廟”載：興平關帝廟奉三國時期蜀國的關羽，清朝封為關圣帝君（副玉皇）。舊時興平城內有西關帝廟、南關帝廟、北關帝廟三座?！拔?span id="3b5zvlp" class="hl">關帝廟在縣城西門甕城內，為金主完顏永濟時期的大安二年，即南宋寧宗嘉定三年（公元1210年）。興平西關—白門趙中國收藏 2015年2期2015-05-25
- 論橫濱中華街的多文化共生
生的景象。其中關帝廟歷經地震、戰(zhàn)災、火災等破壞，但皆一再地重建。位于中華街中心部之關帝廟，可謂扮演著橫濱華僑精神支柱之角色。而關帝誕辰藝能之公演是華僑把自身之傳統(tǒng)文化，以藝能形式引薦給日本人或觀光客的方式，也是向外界訴求橫濱華僑多元文化認同之手段。兩所中華學校除持續(xù)以民族語言與文化傳播為大目標外，也加入英文、日文的教授，以三語教育為基礎，希望重視中國傳統(tǒng)文化的同時，也讓學生個人將來能選擇得以在日本生存的職業(yè)?！碴P鍵詞〕 橫濱；中華街；關帝廟；中華學校；多元社會科學研究 2014年4期2014-08-16
- 一副關帝聯(lián)，兩岸親緣題
祖廟——東山島關帝廟。2013年元旦前夕，筆者來到全國重點文物保護單位福建東山島銅山關帝廟，但見好幾個臺灣同胞興致勃勃抄寫主殿木柱一副木刻的關帝聯(lián)：數定三分，扶炎漢，平吳削魏，辛苦倍嘗，未了一生事業(yè)；志存一統(tǒng)，佐熙明，降魔伏虜，威靈丕振，只完當日精忠。原來，東山島銅山關帝廟是臺灣大大小小近千座關帝廟的香緣祖廟，始建于明洪武二十（1387），正德三年（1508）擴建，歷代均有修葺。主殿這副關帝聯(lián)是明末東山島（其時稱“銅山”）先賢黃道周所撰書，因贊頌關羽的聯(lián)語對聯(lián) 2013年3期2013-07-13
- 北京的關帝廟
護法四元帥。在關帝廟中，常有關平和周倉相伴在關羽兩旁，傳說關平是關羽的義子，是關羽的從神，廟中的形象為頭正臉方，略帶書卷氣，面色赤紅，文武打扮，左手握短劍，右手捧印信。周倉是平陸人，非常忠于自己的領將關羽，關羽督戰(zhàn)荊州時，周倉守麥城，戰(zhàn)爭的結果關羽兵敗麥城被東吳殺害，周倉見關羽的首級時也拔劍自刎。周倉的形象為站姿威武，黑臉短須，雙目圓睜，身著鎧甲，手握大刀。也有的關帝廟中還有馬超、黃蓋等武將站立在關羽兩側。關于關帝廟的稱謂北京關帝廟很多。明沈榜著《宛署雜記北京檔案 2011年5期2011-06-22
- 同鋪富裕路 共譜文明曲
市星子縣澤泉鄉(xiāng)關帝廟村位于星子縣西南端，北與九江縣相鄰，西連德安縣，南鄰共青城，105國道貫穿其中。全村地勢狹長，長約6.3公里，寬約2公里，村域面積9.6平方公里，可耕地面積2040畝，山林面積6200畝，可養(yǎng)殖水面300畝，轄19個村民小組，22個自然村，全村人口2022人。關帝廟村是一個民風淳樸的農業(yè)村，也是一個閉塞落后的貧困村，全村經濟發(fā)展基礎設施落后，信息資源缺乏，教育文化衛(wèi)生條件差，沒有村級集體經濟發(fā)展項目。2006年底，關帝廟村農民人均年收入老區(qū)建設 2009年15期2009-05-19
- 明清以來臺灣移民中的關圣帝君信仰
期；臺灣移民；關帝廟；關圣帝君信仰中圖分類號：B981文獻標識碼：A文章編號：1003－854X(2009)03－0080－06由關羽崇拜升格形成的關圣帝君，是在中國社會中影響廣泛的民間俗神。明清以來隨著華人在海外的移民，關圣帝君信仰隨之流播世界各地。現在臺灣民間流行的關帝信仰，是東南沿海移民進入臺灣的歷史過程中生成的。在20世紀六七十年代的新興宗教運動中，臺灣的關帝信仰達到空前的高潮。有關臺灣關帝信仰的研究，臺灣學者曾從不同角度進行探討。2002年7月2江漢論壇 2009年3期2009-05-11
- 走進虎頭關帝廟