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        義勇關(guān)圣像

        2015-05-25 20:40:54蒙桃葉
        中國收藏 2015年2期
        關(guān)鍵詞:饒陽縣興平關(guān)帝廟

        蒙桃葉

        在陜西興平市博物館內(nèi)藏有一尊體型高大、神情莊重威嚴、鑄造精美的銅造像,這就是被世人尊為“關(guān)帝圣君”的關(guān)羽銅造像。

        造像高227厘米,寬134厘米,肩寬80厘米,頭高48厘米,頭寬33厘米,座長133厘米,座寬80厘米。青銅質(zhì),坐姿,雙手持物于胸前(物佚)。造像面龐方闊,濃眉高挑凸起,鳳眼高鼻,鼻孔較大,抿嘴,唇線棱角分明。頭戴帝冠,冠上飾有泡釘云紋,且有一條寬帶由冠前繞冠側(cè)下垂至肩肘,大耳垂肩,五綹長髯下垂至胸前,冠帶系于頜下。身披右衽交領(lǐng)雙重衣,兩重垂帶,肩有披帛,寬袖下垂。衣緣、披帛、腰帶均飾有西番蓮,衣袖、雙膝飾左右對稱的五爪龍圖案,紋飾精細,在肩部和衣飾邊緣尚有描金殘留。足蹬朝靴。造像制作規(guī)整,做工精良。

        須彌座,座兩側(cè)有對稱的桃心孔。座背鏨刻銘文,尚可辨識。銘文曰:“直隸饒陽縣知縣王之紀萬歷四十三年春季造,發(fā)心:王子藩、李希增、王縉、杜效思、姬宋業(yè)、劉伯庚、南希順、吳永賓、王有望、翟自儀、劉世水,道士劉德偉,孫金和橋、王和穩(wěn),涇陽縣繪士楊松”。

        “大明萬歷四十三年”即1615年,“直隸饒陽縣知縣王之紀萬歷四十三年春季造”,是說明饒陽縣(今河北饒陽縣)知縣王之紀在其任職時,于1615年鑄造了這尊銅造像。所列人名應(yīng)是捐款出資者的姓名。

        關(guān)羽作為三國時期的名將,在其去世后有一個逐漸被神化的過程。歷代朝廷對關(guān)羽多有追封,視其為忠君愛國的化身。宋真宗時出現(xiàn)了以關(guān)羽為主祀的關(guān)圣廟。宋徽宗謚關(guān)羽為忠惠公、崇寧真君、武安王、義勇武安王。南宋高宗謚關(guān)羽為壯義勇武安王。明神宗謚關(guān)羽為三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君。至明末,關(guān)羽成為武廟的主神。清康熙四年(1665年),尊關(guān)羽為夫子,與孔子并稱。雍正八年(1730年),追封關(guān)羽為武圣。清宣宗謚關(guān)羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”。民國以來,袁世凱的北洋政府將關(guān)羽列入國家祀典。

        關(guān)羽一生所體現(xiàn)的忠、義、勇、信的傳統(tǒng)價值觀,經(jīng)過1800年的積淀和演化,成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,而關(guān)羽本人則成了儒道兩家供奉的“關(guān)圣帝君”。

        興平地處西北關(guān)中一隅,一座關(guān)帝廟不僅是當(dāng)?shù)丶漓腙P(guān)羽的場所,又是當(dāng)?shù)匚幕畹闹行?。一尊關(guān)公造像,不僅是千萬民眾精神的寄托,又是深入人心的忠義教案。一些富商大賈還把關(guān)公奉為財神,也建關(guān)帝廟。

        據(jù)1984年版《興平縣志》第三章民俗、宗教志第三節(jié)“關(guān)帝廟”載:興平關(guān)帝廟奉三國時期蜀國的關(guān)羽,清朝封為關(guān)圣帝君(副玉皇)。舊時興平城內(nèi)有西關(guān)帝廟、南關(guān)帝廟、北關(guān)帝廟三座。“西關(guān)帝廟在縣城西門甕城內(nèi),為金主完顏永濟時期的大安二年,即南宋寧宗嘉定三年(公元1210年)。興平西關(guān)—白門趙氏(女),因其老爺(丈夫)感化而舍宅建廟,壁龕金人,殿下有石人、石羊、石虎,建有牌樓、戲樓等。明、清時香火興盛,民國衰落,解放初建為西關(guān)小學(xué)”?!澳详P(guān)帝廟(稱武廟),在縣城內(nèi)南門口,為明代建,內(nèi)奉關(guān)羽像是明代銅鑄,為興平之一寶,所謂‘銅圣賢’,現(xiàn)為文物,保護在文化館。廟前設(shè)武學(xué),有演武場,曾有廟祠田23畝,解放初廢,后建為縣醫(yī)院,現(xiàn)為防疫站”?!氨标P(guān)帝廟在縣城內(nèi)北門口,清時建,民國初年廢。同治元年,回民起義后,各村筑城堡,深挖地窖,遍建關(guān)帝廟,祈示保平安?!?/p>

        從以上記載可以看出,興平在金時始建三座關(guān)帝廟,其中的南關(guān)帝廟亦叫武廟,主要供奉著這尊以“忠義神勇”而聞名的關(guān)羽造像,歷代均有修葺,后因時代變遷而坍圮,今已不存。

        關(guān)帝廟是伴隨著我國封建社會人們對關(guān)公信仰的傳承而發(fā)展起來的,經(jīng)過不同歷史時期的興衰演變,最終形成了“關(guān)廟遍天下,無處不焚香”的壯觀局面。有資料顯示,目前全球范圍內(nèi)的168個國家和地區(qū)擁有37萬多座關(guān)帝廟,我國向公眾開放的關(guān)帝廟多達3萬座。這些關(guān)帝廟內(nèi)供奉著神態(tài)各異的關(guān)羽造像,有的是鐵質(zhì)、有的是木質(zhì)和石質(zhì)的,但從時代特征、質(zhì)地和做工精致方面考察,興平市博物館館藏的這尊關(guān)羽造像在全國可謂是難得一見的精品。這尊造像生動逼真,保存完整,紋飾繁縟清晰,制作精湛,充分顯示了明代高超的青銅鑄造工藝水平,為我們研究明代的社會習(xí)俗、精神信仰提供了重要的實物資料。

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