王銘珍

北京建城三千多年，建都800多年。北京寺廟的興建，有的要比北京建城、建都的時間要早得多。北京俗諺云：“先有潭柘寺，后有北京城?！碧惰纤屡d建于晉代。其實，早在它100多年前，今北京密云云峰上，就有了供奉關帝的寺廟。

關帝是三國時期漢將關羽的又一稱呼。在北京的廟宇中，供奉關帝的廟宇數量最多，有的叫關圣廟，有的叫老爺廟。古代之關云長常被視為忠、孝、節(jié)、義于一身的典型代表。舊時的關圣帝君之形象，既是武神，又是財神，具有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡、誅罰叛逆、巡察冥司、庇護商賈、招財進寶之法力，受到社會民眾的廣泛膜拜，成為百姓普遍尊崇的真人活神仙。他與華光大帝、趙公元帥、溫瓊元帥并列為護法四元帥。

在關帝廟中，常有關平和周倉相伴在關羽兩旁，傳說關平是關羽的義子，是關羽的從神，廟中的形象為頭正臉方，略帶書卷氣，面色赤紅，文武打扮，左手握短劍，右手捧印信。周倉是平陸人，非常忠于自己的領將關羽，關羽督戰(zhàn)荊州時，周倉守麥城，戰(zhàn)爭的結果關羽兵敗麥城被東吳殺害，周倉見關羽的首級時也拔劍自刎。周倉的形象為站姿威武，黑臉短須，雙目圓睜，身著鎧甲，手握大刀。也有的關帝廟中還有馬超、黃蓋等武將站立在關羽兩側。

關于關帝廟的稱謂

北京關帝廟很多。明沈榜著《宛署雜記》稱：當時宛平縣有關帝廟51座。清代大力修建關帝廟，數量大增。清乾隆十五年（1750）出版的《京城全圖》上標注有寺廟1272座，其中有“關帝廟”121座，大約占當時京城寺廟總數的10%。

而且關帝廟的稱謂也很多。諸如關圣廟、關王廟、雙馬關帝廟、白馬關帝廟、立馬關帝廟、白廟、紅廟、高廟、關神火神廟、關帝財神廟、關帝魯班廟等。還有叫伏魔庵、伏魔寺、伏魔宮、伏魔觀的，實際上也是關帝廟，供奉的神靈也是關羽。所不同者是廟內僧侶多為女性——尼姑。關帝廟的布局，多是坐北朝南，也有坐南朝北的。坐南朝北的關帝則稱倒座關帝廟。

富有神秘色彩的白馬關帝廟

北京稱作白馬關帝廟的古剎，有十多座，皆因其內供奉關羽，且因這位神像是騎在白馬之上的，故稱白馬關帝廟。

為什么關老爺要騎白馬呢？傳說明英宗夢見關帝乘白馬凱旋，而名白馬關帝廟。清順治九年（1652）敕封神為忠義神武關圣大帝。關帝之稱，當即此始。乾隆三十三年（1768），關羽被加封為忠義神武靈佑關圣大帝。寄希望于這位神靈保佑，風調雨順，國泰民安。

《日下舊聞考》卷四十四載：“漢壽亭候廟在宛平縣東，成化十三年建，俗稱白馬關帝廟。蓋隋之舊基也?！毕鄠鞒苫辏?477）重修白馬關帝廟竣工時，明英宗朱祁鎮(zhèn)騎白馬來祭關公。這是太監(jiān)為建廟而編造的神話。

清雍正五年（1727）白馬關帝廟重修。廟內有雍正皇帝為關老爺題賜的“忠貫天人”匾額。廟內有明成化十三年“漢壽亭侯廟碑”。清雍正十一年（1733）立“關帝廟后殿崇祀三代碑”。清代帝王認為其入主中原是賴關帝圣君之神佑，故對關帝極為崇敬，列入國家祭典，加以奉祀。乾隆三十四年（1769年）立有“關帝廟碑”。今古碑已不存。

老北京關帝廟的分布很廣，商業(yè)區(qū)、居民區(qū)、城防區(qū)、警署駐地、王府官衙等，差不多都建有關帝廟。過去關帝廟的院墻和所處的地勢，沒有統(tǒng)一的格局。院墻涂以朱色者，被俗稱為紅廟；院墻飾以白色的，往往就被稱為白廟；地勢處于高坡上的，就被冠以高廟之名。

在積水潭南岸，有一座古剎，因其地勢高聳俗稱高廟。廟內供奉關羽及毘盧、三大士諸神。始建年代不詳，廟內有明正德十四年（1519）《重修關帝廟碑》。光緒二十七年（1901）繼昌《行素齋雜記》稱：“京師積水潭高廟，臨湖開窗，壘石為徑，花木明瑟，為城中避暑勝地。相傳為納蘭太傅明珠家廟，憶寺內藏有太傅行樂圖，予少時曾見之?！睋妒矂x海志》載：“清咸豐十年（1860），英法聯(lián)軍進犯北京。清政府與英法聯(lián)軍在通州談判。英法聯(lián)軍的代表巴夏禮提出無理要求，致使談判破裂。9月18日，僧格林沁奉怡親王載垣之命，將英法聯(lián)軍在通州的談判代表巴夏禮等31人扣押，關入北京刑部監(jiān)獄，后移至高廟。10月8日，將巴夏禮等送回英法侵略軍兵營?！卑拖亩Y等英法聯(lián)軍的頭目，在關帝廟里被扣押半個多月之后，更加猖狂。繼而放火掠奪搶劫、燒毀了圓明園。這是近代史上發(fā)生在關帝廟的一件大事。

北京規(guī)模最大的關帝廟在鼓樓西大街，稱關岳廟，供奉關羽和岳飛。原為光緒帝為其父奕譞建設的祠堂，占地面積50余畝，落成于光緒二十五年（1899）。廟坐北朝南，中軸線依次為照壁、中門3間、正殿7間，東西配殿各5間。此外，還有東跨院、西跨院、神廚、神庫、后寢殿5間，東西配殿各5間。此外，還有宰牲亭、井亭、碑亭等建筑。民國年間，改為關岳廟?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位。

隨著科學技術的發(fā)展，人們意識形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，信仰鬼神者少了，北京的寺廟數量越發(fā)減少?！侗本n案史料》顯示：專祀關羽的寺廟1928年時尚有291座，1937年為160座，而到1947年則降至99座。上世紀九十年代，北京市社科院組織編寫的《今日北京》對北京的壇廟寺觀進行了調查統(tǒng)計，尚存寺廟270座，其中關帝廟僅存8座。有許多關帝廟，其建筑物尚存、古碑尚存，但其神塑和僧侶早已不見蹤影，多已成為民居。

建國門健身樂園里的關帝廟碑

前些時候，媒體報道：在建國門附近的一處工地上出土一通古碑，碑面上鐫刻有“關帝廟碑”字樣。但這座關帝廟原址建在何處，有何掌故，沒有續(xù)聞。

筆者在建國門健身樂園小憩，偶然發(fā)現(xiàn)仰臥在磚砌臺基上的古碑，就是媒體報道中所提到的那通關帝廟碑。碑首雕刻有二龍戲珠和朵朵祥云的圖案，有“萬古流芳”四字，古碑是用漢白玉制成的，碑身中央銘文是“關帝廟碑”四字，上款銘文是：“多羅寕郡王重修”，下面有11行上下直書的文字，其中有1行是頭等護衛(wèi)的名字，有10行文字是五品太監(jiān)至八品太監(jiān)和首領太監(jiān)的名字。他們都是資助修關帝廟的善施者。雖然古碑已斷成兩截，而且沒有了底座，但碑面上的銘文和雕刻圖案依然十分清晰。立碑時間是乾隆十五年（1750）五月。在石碑上鐫刻的10名太監(jiān)名單中，有一名首領太監(jiān)叫嘉慶。在46年以后，即1796年，乾隆傳位給兒子顒琰，皇號命名為嘉慶。這可能是一種巧合。

經向建國門街道辦事訪問，得知此碑的出土地是“北極閣三條”。

根據銘文和出土地分析，這座關帝廟創(chuàng)建年代，應不晚于清乾隆年間。這座關帝廟應為官辦，并同王府有關。

清人昭漣著《嘯亭雜錄》稱：“寕郡王府在新開路”。引文中的“新開路”，今存，在今北極閣三條以北。在清乾隆十五年（1750）測繪的《京城全圖》上，在“新開路”以南的大面積地域內，標注的是四個字：“寕郡王府”，這片地盤就是今天的北極閣頭條、北極閣二條、北極閣三條，還有北極閣胡同。今北極閣三條的“寕郡王府”是東城區(qū)重點文物保護單位，即原甯郡王府遺存的一部分。

多羅寕郡王其人

多羅寕郡王，名弘晈。此人是康熙帝第十三子允祥的第四子。允祥是康熙六十一年（1722）被封為怡親王的。次年，康熙第四子胤禛親王繼位為雍正皇帝。允祥即是雍正帝的十三皇弟。允祥曾任雍正朝的總理戶部三庫，兼管佐領、護軍、親軍，治理過京畿水利，是雍正皇帝最親近和最信任的親王之一。他為康乾盛世立下了汗馬功勞。他的兒子弘晈，康熙五十二年（1713）五月二十五日出生在朝陽門內大街的怡親王府。雍正八年（1730）封弘晈為寕郡王，寕郡王府賜第就在怡親王府以南約500米的今北極閣一帶。在當時的北京地圖上今北極閣一帶的地名是“寕郡王府”尚無北極閣之名。多羅寕郡王于乾隆二十九年（1764）八月十四日去世，年五十二歲。咸豐年間同英法聯(lián)軍頭目談判的那位怡親王載恒是第六代怡親王，同治三年（1664），寕郡王的后裔載敦被承襲為怡親王，仍居住在寕郡王府之中，不過在北京歷史地圖上，寕郡王府的位置一直標得是寕郡王府，并未改為怡親王府的字樣。原本是設在府內的北極閣，在清王朝滅亡之后，卻代替了“寕郡王府”的地名。新開路關帝廟也逐漸消失了。甯郡王重修關帝廟碑，是一件頗具歷史文化價值的文物，應當很好保護。

作者單位：中國國家圖書館