羅貫中
- 《三國演義》中劉備形象淺論
《三國演義》 羅貫中 仁君 擁劉反曹作為我國第一部長篇章回體小說的《三國演義》，它形象地再現(xiàn)了一個大動蕩時代，它引人入迷的故事情節(jié)，傳遍家家戶戶，它的許多栩栩如生的藝術(shù)形象，仿佛還活在人群之中。劉備，自以其仁義忠厚而獲得人們的喜愛，可對劉備形象的評價，卻頗有爭議。有的認(rèn)為：劉備是封建時代忠、仁、義的代表，他對上忠，對下仁，對友義，卻有近偽之感；有的認(rèn)為：在歷史上，劉備是叱咤風(fēng)云的人物，但被描繪得軟弱無力，赤壁之戰(zhàn)，他當(dāng)是主帥，卻被擱在一邊，讓孔明、周瑜操縱
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 用計量風(fēng)格學(xué)方法考察《水滸傳》的作者爭議問題
——以羅貫中《平妖傳》為參照
紛紜，施耐庵與羅貫中是否為同一人也尚無定論。溫慶新[1]根據(jù)多項研究成果指出，明代人關(guān)于《水滸傳》的作者主要有三種代表性意見，分別為施耐庵作、羅貫中作、施羅合作?，F(xiàn)代文學(xué)界也圍繞《水滸傳》的作者身份展開了大量研究。劉冬[2]、洪東流[3]等認(rèn)為施耐庵就是興化人施彥端；王曉家[4]、顧文若和焦中棟[5]等認(rèn)為施耐庵是羅貫中為避文禍而取的托名；羅爾綱[6]從贊詞、敘事、對待人民大眾的態(tài)度等三方面對《水滸傳》百回本和羅貫中《三遂平妖傳》(即《平妖傳》二十回本)進(jìn)
中文信息學(xué)報 2022年8期2022-09-28
- 從五虎上將的形象重塑看羅貫中的創(chuàng)作意圖
陳琳在羅貫中的《三國演義》中，將跟隨劉備建立蜀漢政權(quán)的五位將軍關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠稱為“五虎上將”。而陳壽最早作《三國志》時，將五人合為一傳，即《三國志·蜀書·關(guān)張馬黃趙傳》，那時還并未提出“五虎上將”的概念。也就是說，羅貫中在史料的基礎(chǔ)上，對五人進(jìn)行了再加工的創(chuàng)作，使其在自己的作品《三國演義》中，成為個性鮮明、飽滿的人物形象。那么，探究史實與《三國演義》中五虎將形象的不同點，就不難看出羅貫中的創(chuàng)作意圖。筆者認(rèn)為，羅貫中對五員大將在《三國演義》中的
青年文學(xué)家 2022年15期2022-07-06
- 中國第一位職業(yè)小說家
巨大深遠(yuǎn)。作者羅貫中（約1330年—約1400年），7歲開始在私塾學(xué)四書五經(jīng)，14歲時母親病故，隨后輟學(xué)跟父親做生意。羅貫中對商業(yè)不感興趣，父親于是讓他去慈溪，拜著名學(xué)者趙寶豐為師，重拾舉業(yè)。這是一個民族矛盾和階級矛盾異常尖銳復(fù)雜的時代，元朝蒙古貴族的殘酷統(tǒng)治和壓榨，激起了全國人民的反抗，推翻元朝統(tǒng)治的斗爭如火如荼。元至正十三年（1353年），白駒場鹽民張士誠因受不了鹽捕快欺壓，率鹽丁起兵反元。1356年，26歲的羅貫中辭別趙寶豐，到張士誠的幕府做賓客。1
科教新報 2022年22期2022-07-02
- 《三國演義》的民本思想探析
孫玉關(guān)鍵詞：羅貫中 《三國演義》 民本思想民本思想是貫穿《三國演義》始終的核心政治思想，它要求統(tǒng)治者做到以民為本，以實現(xiàn)明君賢臣統(tǒng)治之下的王道政治。戰(zhàn)亂頻仍的三國時期民不聊生，羅貫中巧妙地將這段亂世紛爭的歷史與其民本政治追求相結(jié)合，不僅著眼于各個政治集團(tuán)的軍事權(quán)謀，更注重統(tǒng)治階級對待人民生存問題的態(tài)度。在小說中，不管是描寫戰(zhàn)爭情節(jié)還是刻畫人物形象，不管是鋪陳渲染政治事件還是傳達(dá)個人政治理念，他都把目光緊緊聚焦在民眾的存亡上。因此，作者在小說情節(jié)的書寫中表現(xiàn)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年10期2022-05-30
- 《三國演義》疾病描寫的文學(xué)敘事
詞：明清小說 羅貫中 《三國演義》 疾病描寫 文學(xué)敘事明清小說中的疾病類型多種多樣，在不同題材、不同歷史時期的小說中具有詳略描寫之分。以戰(zhàn)爭為題材的歷史演義小說以及以王侯將相、王孫貴族等上層社會以及讀書人為題材的小說，有著深刻的政治意義，疾病描寫只是一個小小的插曲有些甚至與人物塑造、敘事、主題揭示之間的關(guān)系不甚密切，但仍具有一定的文學(xué)敘事價值。一.疾病類型《三國演義》中的疾病描寫并不是很多，根據(jù)羅貫中著、毛綸、毛宗崗點評的《三國演義》統(tǒng)計，小說共有二三十處
文學(xué)教育 2022年9期2022-05-30
- 《三國演義》中的女性形象及其價值觀探析
意義。關(guān)鍵詞：羅貫中 《三國演義》 女性角色 女性價值觀羅貫中所著的《三國演義》在小說史上具有里程碑的意義，它是第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作。小說以描寫戰(zhàn)爭為主，刻畫千百或真或善，或邪或惡，或勇或智人物。其中男性角色占多數(shù)，但不乏刻畫了一些極具特點的女性角色。本文基于形象分析其價值觀和成因，探析女性價值的本質(zhì)所在，為當(dāng)代女性價值的探討提供借鑒。一.《三國演義》中的女性形象《三國演義》中的女性形象，正面以智勇雙全、才貌兩全、忠貞愛國等形象為主，反
文學(xué)教育 2022年10期2022-05-30
- 《三國演義》中醫(yī)者形象及其文化內(nèi)涵
《三國演義》 羅貫中 醫(yī)者形象 中醫(yī)文化東漢末年，正值亂世，群雄蜂起，盜賊猖獗。東漢皇室衰微，中央政權(quán)渙散，各個割據(jù)勢力相互攻伐，文人武將各欲建功立業(yè)。戰(zhàn)爭的殘酷，帶來的是傷痛刀疤;生命的有限，避免不了生老病死。病痛戰(zhàn)傷是這個時代的烙印，醫(yī)者是這個時代不可或缺的角色。作為這一歷史時期巨大畫面的一面鏡子，《三國演義》恰好反映了東漢末年這一戰(zhàn)亂年代的民生瘡痍，顯示了群雄、武將所背負(fù)的身心疾病，涌現(xiàn)出了治療疾病的醫(yī)者形象，表現(xiàn)出了不同的治療方法，從側(cè)面彰顯了東漢
文學(xué)教育 2022年7期2022-05-30
- 羅貫中詞條
雜劇與小說——羅貫中，一位中國小說家的名字。他最知名的著作便是那本流傳了很多年的《三國志演義》。關(guān)于羅貫中是為《三國志演義》之著作者的身份，見于此書早期各種版本題署。而關(guān)于羅貫中是為元、明間人并創(chuàng)作了《三國志演義》一事，也見于一些明清時代文人的筆記記載。但關(guān)于他的傳記資料，卻異常匱乏，我們迄今所見的記載，最權(quán)威的莫過于以下五十六個字：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，各天一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年
黃河 2022年1期2022-05-18
- 羅貫中身世之謎
韓亞光羅貫中享有盛譽。然而，長期以來，人們對羅貫中的身世知之甚少。20世紀(jì)20年代，魯迅在《中國小說的歷史的變遷》中指出：“羅貫中名本，錢唐人，大約生活在元末明初……貫中生平之事跡，我們現(xiàn)在也無從而知。”緊接其后的20世紀(jì)30年代，明代無名氏的《錄鬼簿續(xù)編》關(guān)于羅貫中的記載被人發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容如下：羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，各天一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知其所終。《風(fēng)云會》（趙太祖龍虎風(fēng)云會
青年文學(xué)家 2022年12期2022-05-18
- 《三國演義》中的詩詞藝術(shù)賞析
事情節(jié)的同時，羅貫中都借助短詩將其總結(jié)提煉，同時在其中加入自己對這件事的看法。通過詩詞的加入，羅貫中借助不同的詩詞內(nèi)容對《三國演義》里面的英雄形象都予以自己的評價，比如借助詩詞表達(dá)對曹操、劉備、諸葛亮等英雄人物的欣賞和高度贊揚，表達(dá)為其忠肝義膽、俠義心腸精神所感動的主觀看法，同時還借助詩詞對里面的其他人物形象表達(dá)了對其才能、武功等的贊揚。詩詞的加入，更加突出其中的英雄人物形象，使人物形象更加生動豐滿。二、《三國演義》中的詩詞藝術(shù)價值與作用（一）突出人物形象
青年文學(xué)家 2022年11期2022-05-18
- 湖海散人羅貫中
王汶怡湖海散人羅貫中是元末明初的小說家，他就是無人不知、無人不曉的《三國演義》的作者。羅貫中根據(jù)陳壽的《三國志》和民間的故事傳說，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說《三國演義》，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。羅貫中還有《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等小說傳世。章回小說是我國古典長篇小說的一種，是分章回講述故事的白話小說，由宋元時期“講史”話本發(fā)展而來。由于“講史”很難在一兩次“說話”中把一段歷史故事講完
小獼猴智力畫刊 2021年4期2021-05-11
- 試析《三國演義》諸葛亮的人物形象
形象塑造的核心羅貫中其屬于末明初的人物，他正生活在“民族光復(fù)”時期，從那一時期的主流思想去看到“光復(fù)”華夏民族的政權(quán)則成為了漢族人的希望。而羅貫中就是生活在這一時期，并且深深的受到了時代的影響，所以其在進(jìn)行文學(xué)人物塑造上為任務(wù)添加了非常多的“光復(fù)”的思想。在進(jìn)行《三國演義》閱讀時我們都知道羅貫中是崇尚“蜀漢”為正統(tǒng)，并且羅貫中對于劉備政權(quán)描繪過程中并未產(chǎn)生“蜀漢”這一理念，而是使用“漢”由此我們就能夠看出區(qū)別，使用“漢”則代表其延續(xù)的是西漢與東漢，其屬于一
散文百家 2020年9期2020-11-19
- 《三國演義》中“之”字用法及維譯淺析
要對1973年羅貫中版《三國演義》中“之”字進(jìn)行分類探討，按照詞性將“之”字分為助詞和代詞兩類，并探討其維譯情況，為少數(shù)民族理解“之”字具體含義提供幫助。關(guān)鍵詞：“之”字;維譯作者簡介：譚潔（1996.7-），女，漢，四川省營山縣人，喀什大學(xué)中國語言學(xué)院在讀研究生，研究方向：中國少數(shù)民族語言文學(xué)。[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-35-0-02一、引言“之”字使用頻率很高，最早從語法角度對“之”字進(jìn)
青年文學(xué)家 2020年35期2020-04-01
- 余老師的囧事
《三國演義》是羅貫中，《水滸傳》才是施耐庵……”余老師絮絮叨叨地強調(diào)著?？墒沁^一會默寫時，我們班又一大片全寫反了!這可把我們的余老師氣得“七竅生煙”！于是余老師把我們的默寫本狠狠地摔在講臺上，咆哮道：“剛剛還提醒你們，《三國演義》是施耐庵!《水滸傳》是羅貫中!你們怎么聽課的……”全班同學(xué)被罵得都低下了頭，一聲都不敢吭。這時，一位膽大的同學(xué)小聲地說了一聲：“老師，您說錯了?！度龂萘x》是羅貫中，《水滸傳》才是施耐庵……”余老師聽了，一愣，眼神閃了閃，摸了摸自
快樂語文 2019年26期2019-10-18
- 正面描寫，側(cè)面造勢
。首先分享的是羅貫中的《三國演義》。在讀這本名著的過程中，楊波老師通過分析羅貫中在創(chuàng)作時的一個個“拿手好戲”，來讓同學(xué)們愛上讀書;同時你也會發(fā)現(xiàn)，寫作，其實并不難！《三國演義》中有四百多個人物，每個人物都具有鮮明的個性，讓讀者津津樂道;四十多場戰(zhàn)爭，驚心動魄，無一雷同。《三國演義》的作者羅貫中是怎樣做到的呢？我將在讀書筆記中分析羅貫中在創(chuàng)作時的一個個“拿手好戲”，希望孩子們在品讀我的讀書筆記時，不但能學(xué)會讀書，更能愛上讀書，學(xué)會寫作。造勢，是羅貫中的第一個
快樂作文（5.6年級） 2019年10期2019-09-10
- 《三國演義》后40回作者是施耐庵？
演義》的作者是羅貫中。但筆者對《三國演義》和《水滸傳》進(jìn)行深入研究，發(fā)現(xiàn)其中能提煉富有規(guī)律性的東西，可以對考察作者提供可靠的幫助。 考察發(fā)現(xiàn)，《三國演義》前80回與后40回呈現(xiàn)兩種不同面貌。第7回說，孫堅“過房俞氏一子，名韶”，孫韶與孫權(quán)成為弟兄;第86回稱孫韶為孫權(quán)之侄。在第70回中，張飛與張郃作戰(zhàn)，智取瓦口關(guān);此事在第81回中被說成張飛“智欺張郃定中州”。類似的矛盾還有很多。從時間角度看，《三國演義》前80回基本屬于東漢時代，后40回正式屬于三國時代。
文萃報·周五版 2019年50期2019-09-10
- 名著閱讀知識點歸納之《三國演義》
【作者簡介】羅貫中（約1330年—約1400年），名本，一說貫中，號湖海散人，元末明初著名的通俗小說家，具體生卒年月不詳，太原人?！久喗椤俊度龂萘x》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中?！度龂萘x》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和蜀、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國
作文評點報·中考版 2018年21期2018-11-13
- 《三國演義》“三分虛構(gòu)”藝術(shù)探微
王茂竹摘 要：羅貫中創(chuàng)作的歷史小說《三國演義》是一部“有志圖王者”的啟示錄?！捌邔嵢摗笔亲髡咚\用的主要藝術(shù)手法。在“三分虛構(gòu)”的應(yīng)用上，作者或遞換原有人物的歷史事實，移花接木，張冠李戴；或吸收《平話》、綜合各種民間傳說，充實點綴，提綱挈領(lǐng)；或采用歷史事實的一端，巧手鋪陳，大膽生發(fā)；或依據(jù)主題及人物塑造之需要，刪舍歷史事實……塑造出了形神兼?zhèn)?、個性鮮明、栩栩如生的一系列典型人物，創(chuàng)造了一個博大精深的藝術(shù)世界。作家以藝術(shù)的手段，表現(xiàn)了對歷史、社會出路、人生
青年文學(xué)家 2018年24期2018-11-12
- 我們被羅貫中“騙”了多少年
余秋雨，就要屬羅貫中他老人家了。這人是有多神，才能寫出《三國演義》這等奇書來，太厲害了！不過若要真正體會羅貫中的影響力還是得結(jié)合正史來看。平日里和同學(xué)探討《三國演義》，發(fā)現(xiàn)我們的經(jīng)歷基本相似，我們都是在讀了正史進(jìn)行了考證后，邊拍大腿邊罵羅貫中“老賊誤我”。誤了我們幾人幾年不要緊，但這《三國演義》誤的，是幾百年來數(shù)以億計的中國人。羅貫中寫《三國演義》，是有自己偏好的。本來《三國演義》是出了名的七成實三成虛，倘若為了藝術(shù)效果編造一些故事也無妨，但自從羅貫中定下
作文通訊·高中版 2018年6期2018-08-17
- 羅貫中故鄉(xiāng)紀(jì)行
國古代小說之王羅貫中的故鄉(xiāng)。羅氏家族是清徐縣的一個有聲望的家族。從羅氏家族始祖羅仲祥于唐末五代初期落籍于清徐算起，至今已有—千余年的歷史。據(jù)清徐《羅氏家譜》記載：羅仲祥原籍四川成都府人，于五代后唐（923—936）時擔(dān)任“青州（清徐縣古稱）仆射”，后因原籍水災(zāi)和五代戰(zhàn)亂，無法返回故鄉(xiāng)四川，遂“避亂” 隱居于清徐縣城西白馬山（今白石溝）之寺溝村，直到宋代初年社會生活安定下來之后，羅氏家族三世祖才遷移回清徐縣城居住。以后，子孫繁衍，遂成大族。現(xiàn)在，羅氏家族后裔
文史月刊 2018年7期2018-07-27
- Foreignization and Domestication： the Translation of Idioms in the English Version of The Water Margin
滅。（施耐庵 羅貫中， 1992：410）If there has been the least dishonesty may Heaven strike me and Earth destroy me.（ Buck， 1933：816）Should there be some slight mistake in the accounts then may Heaven punish me for it. （ Jackson， 1963：637）The f
校園英語·上旬 2018年3期2018-05-29
- 羅貫中露出了一個馬腳
★文/馬伯庸羅貫中露出了一個馬腳★文/馬伯庸細(xì)節(jié)是區(qū)隔小說和歷史的一條重要線索。小說作者為了讓情節(jié)更生動，勢必要加入特別豐富的細(xì)節(jié)。但細(xì)節(jié)越多，往往與真實歷史的偏差就越大。中國最著名的歷史小說，恐怕要屬《三國演義》，它脫胎于陳壽的史書《三國志》，但又加入了大量的虛構(gòu)和演繹，號稱“七實三虛”。羅貫中是大才子，這本書寫得太好了，以至于大部分中國人很容易忽略三七比例，把它當(dāng)成是真正的歷史。不過就算是羅貫中這樣的高人，也沒辦法把這條鴻溝徹底抹平，在一些細(xì)節(jié)上還是會
喜劇世界 2017年20期2017-12-05
- 呂布成戰(zhàn)神，羅貫中先知二次元？
事了。這得多謝羅貫中先生：《三國演義》里，羅先生憑空提高了呂布的形象。本來歷史上，呂布只是并州一將，董卓諸多部將之一；但因為要安排“三英戰(zhàn)呂布”這場虛構(gòu)戲份，呂布成了鷹犬。于是，《三國演義》里，呂布憑空多了許多武技表現(xiàn)。此后，呂布崛起，隱然成了三國第一猛將。除了將呂布夸成三國第一猛將，羅貫中還給呂布加了許多光芒，包括但不限于：帥氣。正史里沒說呂布的相貌。《三國演義》里卻對呂布容貌和身高大加夸贊。還有諸如頭戴三叉束發(fā)紫金冠、體掛西川紅錦百花袍之類的設(shè)定。兵器
看天下 2017年13期2017-06-02
- 《三國演義》中的君主觀解讀
存在，但是作者羅貫中在書中推崇自己的君主觀，他用智慧的頭腦出色解決了矛盾。關(guān)鍵詞：君主觀客觀事實《三國演義》羅貫中一、前言顧名思義，《三國演義》是一部歷史演義小說，作者羅貫中依靠著客觀的基本史實為藍(lán)本，結(jié)合著自身的君主觀、價值觀，借著對當(dāng)時知名歷史人物的描寫，無時無刻不在向讀者映射著他的政治理想和抱負(fù)，可謂是“據(jù)實指陳”。作者羅貫中一生都生活在元明思想流布的時代，那個時期，思想碰撞激烈，程朱理學(xué)廣泛影響著當(dāng)時的文人階層。這些文人階層頭腦中既有著程朱理學(xué)這一
新教育時代·教師版 2016年36期2017-04-26
- 《三國演義》的社會理想與羅貫中的“仁義”思想
立了典范榜樣。羅貫中的“仁義”思想使得《三國演義》實中有虛，改變了歷史上劉備的形象?！娟P(guān)鍵詞】三國演義；羅貫中；三本思想；仁義中圖分類號：I207.413 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0279-01一、《三國演義》的政治理想（一）“三本”思想《三國演義》是說給“有志圖王”者聽的英雄史詩，對明君賢臣良將提出了相應(yīng)的要求。它宣揚“忠義”思想，崇尚忠義是它對臣民人格提出的要求。除此之外，它還有自己獨特的審美價值，在于宣揚一種“三
戲劇之家 2016年18期2016-10-27
- 《水滸傳》書名的由來
庵，而書名卻是羅貫中所起。作者施耐庵是元朝人，由于厭惡爾虞我詐的官場，僅供職兩年，便辭官回到老家，一面教書，一面寫《江湖豪客傳》。書終于脫稿了，施耐庵對書中的情節(jié)都很滿意，只是覺得書名欠佳。當(dāng)時還是施耐庵學(xué)生的羅貫中建議書名為《水滸傳》，施耐庵一聽，高興得連聲說：“好，好！這個書名太好了！‘水滸，即水邊的意思，有‘在野的含義，且合《詩經(jīng)》里‘古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下的典故，妙哉！”于是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸傳》。endprint
作文評點報·小學(xué)三、四年級 2016年25期2016-08-16
- 從諸葛亮罵王朗看羅貫中道德觀
》的重要內(nèi)容，羅貫中一方面借諸葛亮之口表達(dá)自己忠君愛國思想，也借王朗之死勸告士大夫應(yīng)有道德操守。從正反兩個方面論證了士大夫應(yīng)具有的道德準(zhǔn)則，順應(yīng)了明初重建社會道德的需要。關(guān)鍵詞：三國演義；羅貫中；道德觀中圖分類號：I207.413 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）06-0099-02羅貫中（約1330-1400），元末明初著名小說家，章回體小說的開創(chuàng)者。在他創(chuàng)作的小說中，尤以《三國演義》最為著名?！度龂萘x》中，諸葛亮罵王朗雖著墨不
- 謎語步行街
帶著妻子和助手羅貫中去投好友顧逖。這天，他們一行來到顧府。顧逖一面給客人安排住舍，一面準(zhǔn)備盛宴，為好友接風(fēng)洗塵。顧逖與施耐庵平時好開玩笑，這時，他拿出碎銀，對家人說：“速去鎮(zhèn)上買落湯雞來！”家人一時不解，困惑地問：“啥叫落湯雞呀？”此時，羅貫中一旁聽罷，拱手一笑：“此乃細(xì)事，讓我去鎮(zhèn)上看看，順便辦來吧?！鳖欏褢?yīng)允，羅貫中去了。不多久，羅貫中歸來，在院中高叫：“閑翁久等了?！鳖欏延鲆豢?，不禁拍著施耐庵的肩說：“貫中果然聰穎過人！”細(xì)想想，羅貫中買回的是何物
閱讀與作文（小學(xué)低年級版） 2016年4期2016-05-07
- 《三國演義》后40回作者是施耐庵
演義》的作者是羅貫中。但筆者對《三國演義》和《水滸傳》進(jìn)行深入研究，發(fā)現(xiàn)其中能提煉富有規(guī)律性的東西，可以對考察作者提供可靠的幫助?？疾彀l(fā)現(xiàn)，《三國演義》前80回與后40回呈現(xiàn)兩種不同面貌。第7回說，孫堅“過房俞氏一子，名韶”，孫韶與孫權(quán)成為弟兄；第86回稱孫韶為孫權(quán)之侄。在第70回中，張飛與張郃作戰(zhàn)，智取瓦口關(guān)；此事在第81回中被說成張飛“智欺張郃定中州”。類似的矛盾還有很多。從時間角度看，《三國演義》前80回基本屬于東漢時代，后40回正式屬于三國時代。另
文史博覽·文史 2016年3期2016-04-14
- 論《三國演義》中的君主觀
《三國演義》；羅貫中；君主觀《三國演義》以三國并立時代魏、蜀、吳三大政治集團(tuán)相互間的斗爭為素材，向人們展示了一幅亂世群雄紛爭的歷史畫卷。作者借描寫歷史人物事件影射當(dāng)下，寄托了自己的政治理想，并探討了亂世中什么樣的人才能一統(tǒng)天下?！度龂萘x》一書的主要目的并不是寫三國故事供市民消遣、娛樂，而是一本寫給當(dāng)權(quán)者的“諫書”，借評價歷史人物的成敗、得失而給當(dāng)朝統(tǒng)治者以借鑒啟迪。一、對現(xiàn)實的影射《三國演義》的作者羅貫中被稱為“有志圖王者”，其著作也被譽為“第一才子書”
湖北社會科學(xué) 2016年3期2016-03-14
- 讀樂府詩札記之二
義》等小說作者羅貫中或是“東原”人，但也包括其為祖籍“太原”的“東原”人之可能；《樂府詩集》編者是東平人，作者中有東平人，有若干關(guān)乎東平的詩作，都值得注意；樂府詩寫四面八方也是一個值得注意的詩歌藝術(shù)現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：樂府；《樂府詩集》；羅貫中；東平；四面八方一、漢“立樂府”之始《漢書·藝文志》云：自孝武立樂府而采歌謠，于是有代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云。又《漢書·禮樂志》云：上引“至武帝……乃立樂府”下師古注曰：“始置之
南都學(xué)壇 2016年1期2016-02-26
- 太原羅貫中與東平羅貫中為同一人考論
014)?太原羅貫中與東平羅貫中為同一人考論劉洪強(山東師范大學(xué) 文學(xué)院，濟(jì)南 250014)山東“東原”這一名詞在歷史上是經(jīng)常使用的，這就駁斥了有些人的“東原”在歷史上是不存在的觀點?！端疂G傳》中的“東平”府里的“董平”是羅貫中特意設(shè)定的一個人物，影射了羅貫中。從“太原郭茂倩是東平人”的類比中，可得出這樣的結(jié)論：羅貫中的祖籍為太原，出生在東平，反之亦然。太原；東平；東原；羅貫中《三國演義》的作者羅貫中是哪里人一直是學(xué)界爭論的焦點問題。羅氏的籍貫主要有東原
唐山學(xué)院學(xué)報 2016年5期2016-02-13
- 《三國演義》后40回作者是施耐庵
演義》的作者是羅貫中。但筆者對《三國演義》和《水滸傳》進(jìn)行深入研究，發(fā)現(xiàn)其中能提煉富有規(guī)律性的東西，可以對考察作者提供可靠的幫助?？疾彀l(fā)現(xiàn)，《三國演義》前80回與后40回呈現(xiàn)兩種不同面貌。第7回說，孫堅“過房俞氏一子，名韶”，孫韶與孫權(quán)成為弟兄；第86回稱孫韶為孫權(quán)之侄。在第70回中，張飛與張郃作戰(zhàn)，智取瓦口關(guān)；此事在第81回中被說成張飛“智欺張郃定中州”。類似的矛盾還有很多。從時間角度看，《三國演義》前80回基本屬于東漢時代，后40回正式屬于三國時代。另
文史博覽 2016年7期2016-02-03
- 劍膽琴心向《三國》
《湖海散人——羅貫中傳》。關(guān)于《湖海散人——羅貫中傳》、關(guān)于怎樣寫作并研究羅貫中的，浦玉生在他《湖海散人——羅貫中傳》的引言與后記已經(jīng)寫得很詳實了。而對于讀者，更多在乎的則是一本《湖海散人——羅貫中傳》能帶給我們什么。這與讀書的功利扯不上邊。讀書開眼界、長學(xué)問，知道《三國演義》、也想了解其作者羅貫中何許人也，這對于通讀、熟讀并熱衷《三國演義》的讀者來說，不是一個過分的要求?？上В嗌倌陙?，正史上關(guān)于羅貫中的記載，十分有限。“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人
湖?！の膶W(xué)版 2015年4期2016-01-28
- 謎語故事四則
帶著妻子和好友羅貫中去投奔好友顧逖。這天，他們一行來到顧府。顧逖一面給客人安排住宿，一面準(zhǔn)備盛宴，為好友接風(fēng)洗塵。顧逖與施耐庵平時好開玩笑，這時，他拿出碎銀，對家人說：“速去鎮(zhèn)上買落湯雞來！”家人一時不解，問：“啥叫落湯雞呀？”羅貫中一旁聽罷，拱手一笑：“此乃小事，讓我去鎮(zhèn)上看看，順便辦來吧?！鳖欏褢?yīng)允，羅貫中去了。不多久，羅貫中歸來，在院中高叫：“閑翁久等了。”顧逖迎出一看，不禁拍著施耐庵的肩說：“貫中果然聰穎過人！”細(xì)想想，羅貫中買回的是何物？相傳施耐
讀寫算·高年級 2015年10期2015-10-20
- 《三國演義》“尊劉貶曹”思想傾向及成因
并一視同仁。而羅貫中在對三國歷史故事進(jìn)行演義創(chuàng)作時，卻明顯地存在著“尊劉貶曹”的思想傾向。這種思想傾向的形成，絕非羅貫中一人之力所造成的，其背后有著復(fù)雜的歷史傳統(tǒng)文化、政治思想、倫理觀念等方面的原因。一、歷史和《三國演義》中的“尊劉貶曹”“尊劉貶曹”是羅貫中進(jìn)行小說敘事時存在的主要思想傾向，也是作者著力表達(dá)的思想主旨。具體而言，全書用鄙視、諷刺的口吻來寫曹操，將曹操描寫成厚黑、狡詐、殘忍的奸臣。如《三國演義》第四回操曰：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！?/div>
赤峰學(xué)院學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版 2015年6期2015-09-20
- 謎語故事四則
帶著妻子和助手羅貫中去投好友顧逖。 這天，他們一行來到顧府。顧逖一面給客人安排住舍，一面準(zhǔn)備盛宴，為好友接風(fēng)洗塵。顧逖與施耐庵平時好開玩笑，這時，他拿出碎銀，對家人說：“速去鎮(zhèn)上買落湯雞來！”家人一時不解，困惑地問：“啥叫落湯雞呀？” 此時，羅貫中一旁聽罷，拱手一笑：“此乃細(xì)事，讓我去鎮(zhèn)上看看，順便辦來吧?！鳖欏褢?yīng)允，羅貫中去了。 不多久，羅貫中歸來，在院中高叫：“閑翁久等了?！鳖欏延鲆豢?，不禁拍著施耐庵的肩說：“貫中果然聰穎過人！” 細(xì)想想，羅學(xué)生之友·最作文 2015年4期2015-07-13
- 聰明的羅貫中
明代文學(xué)家羅貫中從小就很聰明。有一回，天刮著西風(fēng)，羅貫中把鄰居家的幾個小孩兒叫到院子里說：“咱們來比比誰的勁兒大?！睅讉€孩子一口答應(yīng)了。羅貫中說：“你們看那捆干草和地上的雞毛，它們哪個重？”鄰居家小孩兒說：“當(dāng)然是草重了。”羅貫中說：“好，我把這捆干草扔過西墻，你們撿根雞毛扔過去，扔不過去的就算輸。”羅貫中說完，抓起一捆干草扔過了西墻。鄰居家的幾個小孩兒撿起一根雞毛，用力扔了半天，都讓風(fēng)頂回來了，只好認(rèn)輸。羅貫中還特別愛讀書學(xué)習(xí)，他長大后寫出了文學(xué)名著《三閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2015年9期2015-05-30
- 羅貫中寫《三國》趣事多
羅貫中寫《三國演義》時，整天神魂顛倒、手不釋卷，鬧出不少笑話。有一天，羅貫中在家專心致志地寫《三國演義》，一個乞丐上門討要，裝著可憐兮兮的樣子求道：“秀才行行好，小人斷糧多日了?！?span id="0gsseyu" class="hl">羅貫中正寫到“群英會蔣干中計”，周瑜領(lǐng)蔣干查看后營糧草。聽到乞丐說“斷糧”，羅貫中頭也沒抬就念道：“營內(nèi)有的是糧草，去取吧！”乞丐見他自顧自寫書，進(jìn)房扛了米就走。妻子回來，一看家里的米沒有了，就著急地問：“家里沒吃的了，你到底管不管呀？”羅貫中正寫到“出隴上諸葛亮裝神”一回，聽妻作文周刊·小學(xué)六年級版 2014年1期2014-06-04
- 諸葛亮罵死名臣？
情節(jié)只是小說家羅貫中的杜撰。王朗是曹魏初期重臣，和當(dāng)時蜀漢的宰相諸葛亮的官職和貢獻(xiàn)差不多，也算得上是曹魏政權(quán)的一代名臣。王朗的確死于公元228年，正好是諸葛亮一出祁山的那年。但王朗并沒有隨軍出征，而是死在大后方的魏都許昌。至于羅貫中為什么要編造諸葛亮當(dāng)面罵死王朗的情節(jié)，清代毛宗崗先生曾經(jīng)有過精辟的分析：羅貫中是把這一段對話當(dāng)作諸葛亮征討曹魏的檄文，借諸葛亮之口為北伐中原尋找正義的理由，罵王朗就是罵曹丕。在歷史上，王朗雖然沒有和諸葛亮有過陣前會面和口舌之爭，百家講壇 2014年19期2014-02-11
- 近20年《水滸傳》作者研究述評
州施耐庵之爭、羅貫中籍貫及與《水滸傳》的關(guān)系兩個問題上。下面試對近20年《水滸傳》作者的研究情況做一簡要論述。1 施耐庵研究從上世紀(jì)20年代開始，有關(guān)興化施耐庵出土文物和傳說的論爭就一直沒有停止，近20年來許多學(xué)者繼續(xù)對這個問題進(jìn)行討論。一部分學(xué)者否認(rèn)施耐庵，認(rèn)為這是其他作家的托名;有一部分學(xué)者盡管也肯定施耐庵的存在，但認(rèn)為他是杭州人，與興化的施耐庵無關(guān);還有一部分學(xué)者則堅持興化施彥端就是《水滸傳》作者施耐庵。（1）否定施耐庵。部分研究者對興化一帶出土的文東華理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012年4期2012-08-15
- 十年來《三國演義》作者、成書與版本研究述要*
者，明清間有“羅貫中”說①、“王實甫”說，其中王作之說至今無法證實，羅作之說便承襲下來。20世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)界又出現(xiàn)了“非羅貫中”說。新世紀(jì)以來，羅作與非羅作之爭比較集中。力主“非羅貫中”說的有張志和先生。他認(rèn)為“《三國演義》的作者是羅貫中的說法根本靠不住”。他的理由是:一，“羅貫中創(chuàng)作《三國志通俗演義》的說法，是嘉靖壬午本確定的”，它依據(jù)的是該書前面的那篇蔣大器的《序》，“然而此說卻有兩處硬傷”，早于嘉靖本的黃正甫本中“自始至終沒有題寫作者的名字”［1菏澤學(xué)院學(xué)報 2012年1期2012-08-15
- 羅貫中籍貫山西太原說與東太原郡之辯正
030006)羅貫中籍貫山西太原說與東太原郡之辯正田同旭(山西大學(xué) 文學(xué)院， 山西 太原 030006)關(guān)于羅貫中之籍貫，以山西太原說與山東東平說之爭論最為激烈。主山西太原說者，依據(jù)賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》“羅貫中太原人”，認(rèn)為羅貫中是山西太原人;主山東東平說者，依據(jù)嘉靖本《三國志通俗演義》庸愚子序“東原羅貫中”，認(rèn)為羅貫中是山東東平人。又有學(xué)者提出“東太原說”，致使羅貫中籍貫的爭論更加復(fù)雜化。羅貫中籍貫山西太原說的合理性可以從三個方面來論證：“山西太原說”有太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2011年2期2011-08-15
- Ｔｈｅ?。茫铮恚穑幔颍椋螅铮睢。铮妗。裕鳎铩。郑澹颍螅椋铮睿蟆。铮妗埃樱瑁酰椤。龋酢。冢瑁酰幔睢保ā端疂G傳》）
滅。(施耐庵 羅貫中, 1992: 410) If there has been the least dishonesty may Heaven strike me and Earth destroy me(Buck, 1933:816)If theyre so much as a penny off, may Heaven strike me dead.“毫厘昧心”means that somebody loves money very much or科教新報·教育研究 2009年5期2009-09-02
- 英雄有悔
山趙子龍，欲往羅貫中先生處赴宴，見先生俊美不凡，氣宇軒昂，必定也是一代英豪，何不一同赴宴？”我拿出鏡子一照，不會吧，什么時候長胡子啦，我呆住了?！跋壬?，意下如何？”“哦——哦，能與子龍兄一道做客，鄙人深感榮幸，愿一同前往！”……我和子龍至羅貫中處，已有數(shù)人危襟正坐，我上前一一作揖拜見，不在話下。酒至酣處，玄德起身道：“在座各位多三國俊杰，當(dāng)時逢亂世，各自發(fā)奮，想我必有得罪各位之處，請多多包涵！遙想當(dāng)年在新野，擁兵數(shù)萬，而后曹兄多次來剿，百姓誓死相隨，死傷無廣東第二課堂·初中 2009年5期2009-05-25
- 信不信羅貫中？
的諸葛亮，雖然羅貫中的諸葛亮是不風(fēng)趣的，但吳宇森自己是喜歡風(fēng)趣的?！冻啾凇返闹T葛亮是羅貫中的，但更是吳宇森的。你也應(yīng)該有自己的三國，自己的色戒。因為這兩部作品都有一致的特色：半真半假——一半是事實，一半是虛構(gòu)。今日我們腦子的三國群英譜，首先是羅貫中先生給畫的。羅貫中在元末明初的亂世中，正是一支起義軍的幕客，雖然做為一個謀士他并不成功，但顯然謀士定勝負(fù)的觀點，正是他的理想。元末明初的群雄逐鹿，有點小三國的味道，朱家得了天下，羅先生只能退回家寫作。生而有才，亂數(shù)碼家居 2009年3期2009-03-23
- 羅貫中實在是太壞了
國演義》的作者羅貫中一度想把關(guān)羽塑造成寡廉鮮恥、負(fù)兄偷嫂的人，但在夜半遭關(guān)羽托夢大罵，便不敢了。這讓我感到新鮮。我想，歷史上的關(guān)羽完全可能是另外一個樣子。從大處看，關(guān)羽一生功過，應(yīng)是三七開，三分功勞，七分失誤。最大的敗筆自然是剛愎自用，目中無人，惹怒孫權(quán)，致使荊州失守，蜀漢失去了兵分兩路進(jìn)軍中原的可能，也間接導(dǎo)致了蜀軍的彝陵之?dāng)『蛷堬w、劉備的死亡。如果關(guān)羽不是這樣一個人，中國的歷史可能要重寫了。陳壽所著《三國志》被視為良史，其《關(guān)張馬黃趙傳》中對關(guān)羽并沒有時代青年(上半月) 2006年11期2007-01-18
- 羅貫中識鳥濟(jì)貧嫗
劉啟華／圖傳說羅貫中隱于南陽山中，一邊教學(xué)糊口，一邊寫他的巨著《三國演義》，日子倒也寧靜。一天，羅貫中為了不暴露身份，打扮成樵夫，到城里買些日用雜物。因貪看南陽城里的熱鬧，回時日色將落，他剛?cè)肷娇?，猛聽得從一個茅舍里傳出呻吟之聲，在黃昏時刻，令人倍感悲涼凄楚。羅貫中是惜貧憐窮的人，他一看這茅舍，又低又矮，要倒塌的樣子，知是饑寒交迫的人家，同情之心油然而生，便走到茅舍前敲門。不多會兒，從房內(nèi)走出了一個瘦瘦的小伙子，約２０出頭，身上衣衫破舊，卻很禮貌地上前問道民間故事選刊·上 2002年9期2002-05-08
- 謎語故事四則