李慧平

《三國演義》作為我國的四大名著之一，是我國重要的文學(xué)財(cái)富。三國鼎立、英雄輩出的故事受到人們的熱烈喜愛，但是在閱讀小說的過程中，人們往往更關(guān)注其中的歷史故事情節(jié)和人物形象，忽略其中的詩詞藝術(shù)。事實(shí)上，《三國演義》之所以有如此價值，不僅僅是由于其中豐富多彩的情節(jié)和豐滿的人物形象，還在于其中詩詞藝術(shù)所體現(xiàn)的文學(xué)色彩。

一、《三國演義》中的詩詞類型和詩詞內(nèi)容

（一）詩詞類型

《三國演義》中的詩詞主要分為三種類型，分別是卷首詩、卷中詩和卷末詩。最著名的卷首詩是明代文學(xué)家楊慎《廿一史彈詞》中第三段的開場詞—《臨江仙·滾滾長江東逝水》，后來毛宗崗在評判《三國演義》時也將其放在了卷首。這首詩的意境與《三國演義》的主題非常相符，借助對歷史興亡的表述抒發(fā)了對人生的感慨，使人感到蕩氣回腸又慷慨悲壯。尤其這首詩里面的“浪花淘盡英雄”這一句將《三國演義》里面的英雄的一生都生動地展現(xiàn)出來，所有的英雄人物最終都會隨著時間而消逝，自古以來紛紛擾擾，無論是非成敗，到頭來不過終將一場空，成為后來人的飯后談資。這首卷首詩奠定并引領(lǐng)了整個小說的感情基調(diào)。卷中詩則是存在于小說內(nèi)的各個章節(jié)，以律詩或絕句的形式出現(xiàn)，推動故事情節(jié)發(fā)展，豐富人物形象。卷末詩主要展現(xiàn)了三國時期的變幻莫測，通過一篇古風(fēng)將整個小說內(nèi)容的核心點(diǎn)出來，尤其是其中一句“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃”，這一句與卷首詩形成首尾呼應(yīng)，作為整篇小說的收尾，突出主題。

（二）詩詞內(nèi)容

《三國演義》中的詩詞內(nèi)容豐富，大體主要分為兩大類，一個是對事件的記錄，一個是表達(dá)對人物的評價。在記錄事件的過程中，使用詩詞突出事件的核心內(nèi)容，對整個事件做總結(jié)性濃縮，比如在記錄赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲、關(guān)羽溫酒斬華雄等故事情節(jié)的同時，羅貫中都借助短詩將其總結(jié)提煉，同時在其中加入自己對這件事的看法。通過詩詞的加入，羅貫中借助不同的詩詞內(nèi)容對《三國演義》里面的英雄形象都予以自己的評價，比如借助詩詞表達(dá)對曹操、劉備、諸葛亮等英雄人物的欣賞和高度贊揚(yáng)，表達(dá)為其忠肝義膽、俠義心腸精神所感動的主觀看法，同時還借助詩詞對里面的其他人物形象表達(dá)了對其才能、武功等的贊揚(yáng)。詩詞的加入，更加突出其中的英雄人物形象，使人物形象更加生動豐滿。

二、《三國演義》中的詩詞藝術(shù)價值與作用

（一）突出人物形象

在《三國演義》中詩詞最為突出的藝術(shù)價值就是對人物形象的塑造和突出描寫。在小說中，羅貫中通常借助詩詞直接對人物外形進(jìn)行描述。比如，為了突出表現(xiàn)張飛的英勇形象，在三英戰(zhàn)呂布這一章節(jié)中羅貫中就使用“踴出燕人張翼德，手持蛇矛丈八槍?；㈨毜关Q翻金線，環(huán)眼圓睜起電光”這一詩詞，將張飛在作戰(zhàn)中的英勇、勇猛、無畏的形象生動地表達(dá)出來，使張飛這一人物形象更加鮮明豐滿。詩詞的運(yùn)用除了可以對人物形象進(jìn)行描寫外，還可用來表現(xiàn)人物的情感或抱負(fù)，通過詩詞將人物的內(nèi)心表現(xiàn)出來，使其情感和抱負(fù)在詩詞中充分體現(xiàn)出來，讓讀者強(qiáng)烈地感受到。比如，小說在描寫赤壁大戰(zhàn)過程中周瑜在作戰(zhàn)前夕所賦的一首詩：“丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟。”雖然在小說中是周瑜借詩抒發(fā)緊張的情緒，但通過這首詩也能看出周瑜立志建功立業(yè)的抱負(fù)，將周瑜意氣風(fēng)發(fā)的好男兒形象表現(xiàn)得淋漓盡致。為了突出人物形象，詩詞的引用也通常會借助第三人稱表達(dá)出來。比如，為了表現(xiàn)張翼德的直爽這一形象特點(diǎn)，羅貫中借助張翼德對自己的評價“安得快人如翼德，盡誅世上負(fù)心人！”彰顯出張翼德疾惡如仇、性情直爽的人物特點(diǎn)，其實(shí)這也是在表現(xiàn)羅貫中對張翼德直爽性格的欣賞。

（二）推動情節(jié)發(fā)展

在推動故事情節(jié)發(fā)展方面，詩詞也發(fā)揮了其重要的作用，羅貫中充分借助詩詞來表現(xiàn)故事情節(jié)的豐富多彩和曲折多變。比如，在少帝被困在永安宮的時候，羅貫中借助少帝面對自由飛翔的雙燕賦詩一首來表現(xiàn)當(dāng)時少帝對自由的渴望以及被囚禁的不甘和憤怒，同時更是為之后少帝的離世做了重要鋪墊和原因交代，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，為后文埋下伏筆。還有在赤壁之戰(zhàn)前，羅貫中借助諸葛亮的《銅雀臺賦》作為情節(jié)的關(guān)鍵性推動，通過諸葛亮的賦詩行為，讓周瑜認(rèn)為曹操要奪大喬和小喬，以此激怒周瑜，為赤壁之戰(zhàn)埋下伏筆，同時通過周瑜對詩詞的態(tài)度可以看出周瑜心胸狹窄的人物形象，也為之后諸葛亮三氣周瑜的故事情節(jié)做鋪墊。

（三）表達(dá)作者看法

在《三國演義》中，有大量的詩詞被用來表達(dá)羅貫中自己的看法。在對人物事件進(jìn)行描述時，羅貫中通常不會直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而是借助詩詞來側(cè)面表達(dá)自己的看法以及對人物事件的評價。比如，在對英雄人物表達(dá)看法時，羅貫中使用了各種不同的詩句，為了突出表達(dá)自己對諸葛亮指揮才能的欣賞和贊揚(yáng)，在《三國演義》中有超過30首詩詞都是在描述諸葛亮的智慧。再如，在小說中，忠臣賢士為了守衛(wèi)自己的國土而犧牲時，又或是貞潔烈女為了堅(jiān)守心中那份純潔的愛而自殺時，羅貫中都引用了大量的詩詞來表達(dá)自己的敬佩，同時又表現(xiàn)自己的惋惜和悲傷之情。

（四）引領(lǐng)和總結(jié)篇章結(jié)構(gòu)

起到引領(lǐng)和總結(jié)章節(jié)結(jié)構(gòu)的詩詞主要出現(xiàn)在小說卷首和卷末，雖然并沒有在整個小說中都有體現(xiàn)，但是小說收尾的詩句對全書來說卻起到了至關(guān)重要的作用。卷首的詩句為小說奠定了雄偉壯闊卻悲壯的感情基調(diào)，小說通過詩詞表現(xiàn)出了歷史的千變?nèi)f化，英雄終將逝去，所有一切到頭來終將是一場空的主旨。卷首的詩詞為整個小說埋下伏筆，似乎使用一首詩就能讓讀者感受到三國時代的戰(zhàn)火紛飛，三國英雄的雄偉氣概。卷末的詩詞與卷首的詩詞形成了首尾呼應(yīng)的效果，與卷首的到頭來一場空相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，再一次強(qiáng)調(diào)突出《三國演義》的主旨，使整個小說結(jié)構(gòu)更加完整，并統(tǒng)一了小說的藝術(shù)形式。

（五）點(diǎn)明主旨，做道德教化

《三國演義》最為珍貴的地方除了其中豐富多彩的人物形象和變幻莫測的時代特征，更重要的是羅貫中通過這個小說向人們傳遞的思想。通過《三國演義》人們可以從各個英雄人物身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)其長處，人們可以從《三國演義》中看到忠貞愛國、遠(yuǎn)大抱負(fù)，也可以認(rèn)清奸佞小人、膽小鼠輩。在小說中羅貫中通常使用詩詞來表達(dá)整個小說或者某一章節(jié)的主旨，對讀者進(jìn)行道德教化，具有很高的文學(xué)價值和教育價值。比如在小說中間敘事環(huán)節(jié)引入大量的詩詞來宣揚(yáng)“倡忠義、斥奸佞”這一正確的道德觀念，也表達(dá)了對封建社會的批判。在《三國演義》中有將近200首的詩詞，褒貶意味不同，其中既有贊揚(yáng)又有抨擊，既有肯定又有惋惜，而這些通過情緒的表達(dá)都可以成為道德教化的重要方式。

（六）描繪重要景物

在《三國演義》中，用來描繪景物的詩詞最少，但是使用詩詞對景物的描寫卻具有很高的藝術(shù)價值。描寫景物的詩詞只出現(xiàn)在了草船借箭、三顧茅廬和七擒孟獲這幾場最為精彩的章節(jié)中，羅貫中通過詩句對長江的江景、臥龍崗的雪景和南方的六月進(jìn)行刻畫，雖然描寫景物的詩詞不多，但是其應(yīng)用恰到好處，依然向讀者呈現(xiàn)出了美妙震撼的場景，具有重要的藝術(shù)價值。

三、《三國演義》中不同詩詞類型的藝術(shù)分析

（一）敘事詩

在《三國演義》中，羅貫中為了推進(jìn)小說敘事情節(jié)，借助敘事詩是最為常見的，并且在使用敘事詩時，前面常會以一定的敘述語言將其引出。例如，開篇使用詩詞引出毛遂自薦的典故，并以此導(dǎo)出“三分”的故事線索，或者在桃園三結(jié)義中，在描寫劉、關(guān)、張?jiān)诮Y(jié)義之后大破黃巾軍，這里羅貫中也借助詩句對整個情節(jié)進(jìn)行描述，并且前面以“后人有詩贊”將詩詞引出。這些都是借助詩詞直接進(jìn)行敘事。還有些詩詞的引用是為了補(bǔ)充小說情節(jié)，使情節(jié)更加完善豐富，比如在“陸遜營燒七百里，諸葛亮巧布八陣圖”章節(jié)當(dāng)中已經(jīng)對故事情節(jié)進(jìn)行了描述后，又在后使用“沙場甘戰(zhàn)死，史冊共流芳”這一詩詞將故事情節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充。

（二）懷古詩

在小說中，懷古詩也是常見的一種詩詞類型，通過懷古詩的使用可以與文章情節(jié)更加緊密地結(jié)合，同時還能增加小說的歷史性，讓讀者在閱讀的過程中感受到真實(shí)的歷史氣氛。比如在第三十四回中，羅貫中就引用了一篇大段的懷古詩，在懷古詩中將故事發(fā)生的地點(diǎn)、時間、人物等都表現(xiàn)出來，通過不同的場景描述加上自身的想象，表現(xiàn)出其想要表達(dá)的內(nèi)涵。懷古詩為整個小說增添了更多的歷史色彩?！度龂萘x》中還有借助古人對三國所用的詩句進(jìn)行描述，通過這樣的形式更加提高小說的真實(shí)性。

（三）“代言體”人物賦詩

“代言體”人物賦詩在《三國演義》中也是較為常見的一種詩詞類型，這主要用來描述人物形象。例如在三顧茅廬中，劉備馬上要見到諸葛亮?xí)r，羅貫中借助諸葛亮自身吟詩的行為引用了一首詩詞，以此突出諸葛亮不愿在各諸侯之間周旋，不愿意參與世間紛爭的人物形象。又比如在曹植被曹丕逼迫七步成詩的時候，羅貫中通過引用“本是同根生，相煎何太急”來表現(xiàn)出曹植這一人物形象的冷靜和他的文學(xué)才華。

（四）七言律詩

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《三國演義》中，七言律詩一共出現(xiàn)了23首，占比超過整個小說引用詩詞的10%。比如，在描述關(guān)公過五關(guān)斬六將的英雄事跡中，引用了一首七言律詩，其中“掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)”，通過前后倒裝的手法，使情節(jié)相順承，整篇對仗工整又有很好的押韻效果，其中首句是仄起仄收句式，韻部為平水韻。還有在三顧茅廬情節(jié)中，為了表現(xiàn)劉備請諸葛亮的艱辛，羅貫中對整個雪景進(jìn)行詩詞引用描繪，使讀者感受到凄涼悲傷的氛圍，同時也能感受到劉備不懼艱難，求賢若渴的決心。

（五）七言律絕

在《三國演義》中，七言律絕是主要的近體格律詩的表現(xiàn)形式，在韻律上講究一韻到底。但在成書或修訂的《三國演義》當(dāng)中，詩詞作品的引用做不到一韻到底，只能做到鄰韻通押，對此，只要符合聲律規(guī)則的也將之視作為近體格律詩。在《三國演義》中有將近200首的近體格律詩，其中七言律絕有118首，在小說中充分發(fā)揮其作用。例如，在曹操煮酒論英雄中，羅貫中通過使用大篇幅的七言律絕對故事情節(jié)進(jìn)行概括，同時保證了文章的藝術(shù)色彩，還有在關(guān)公溫酒斬華雄中也使用了七言律絕，表達(dá)了對關(guān)公威武英姿的贊揚(yáng)。

（六）五言律詩

在《三國演義》中，五言律詩共出現(xiàn)27首，是占比僅次于七言律絕的詩詞類型。孫策進(jìn)行臨終托孤的過程中作出的決策，羅貫中使用五言律詩“獨(dú)戰(zhàn)東南地，人稱小霸王”，發(fā)表其對這件事的看法，五言律詩中的頷聯(lián)，借助鷹揚(yáng)來比喻孫策昂揚(yáng)、豪邁、有勇有謀的人物形象。還有在張永年反難楊修中為了凸顯張松過目不忘的人物特點(diǎn)，羅貫中也使用了五言律詩將其表達(dá)出來，既凸顯了張松的人物形象，又起到了推動故事情節(jié)的作用。

（七）五言律絕

五言律絕在《三國演義》中占比較小，一共在小說中出現(xiàn)9首。比如，在姜伯約歸降諸葛亮中，羅貫中借助五言律絕表達(dá)出對諸葛亮的高度贊賞，是“平水韻”上平聲“十一真”韻，使用過程中表達(dá)直接，敘述簡潔，還有對傅僉自刎而死這一情節(jié)進(jìn)行評價描寫的過程中也運(yùn)用了五言律絕：“一日抒忠憤，千秋仰義名?！北憩F(xiàn)了傅僉的氣魄，在其后又與蔣舒作對比，表達(dá)了對傅僉的高度贊揚(yáng)和欽佩。

（八）詞

詞在《三國演義》中只出現(xiàn)了兩次，卻發(fā)揮了非常大的作用，一次是開篇卷首的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，一次是講述董卓赴宴時，貂蟬使美人計(jì)以歌舞相誘中引用的《浣溪沙》。出現(xiàn)在卷首的詞奠定了整本小說的感情基調(diào)，通過這首詞的意境將《三國演義》中歷史的滄桑感充分展現(xiàn)，充滿悲涼壯闊，也意在暗藏英雄人物的結(jié)局，爭來爭去一場空，有一定的教化作用。在第二次出現(xiàn)的詞借助趙飛燕的典故，描述了貂蟬的美艷，同時也體現(xiàn)了過去的繁文縟節(jié)。《浣溪沙》這首詞對小說也起到了起承轉(zhuǎn)合的作用，也使小說的故事情節(jié)更加緊密連貫。

綜上所述，詩詞在《三國演義》中扮演著重要的角色，發(fā)揮著不可取代的作用，使整個小說的情節(jié)更加完整，也豐滿了各種英雄形象，使三國時期的英雄故事更加生動形象。詩詞在其中的使用具有較高的藝術(shù)價值，甚至提高了小說的地位，推動小說在新時代下持續(xù)發(fā)展。