桃花塢
- 桃花塢民俗文化里的生活美學(xué)
虹中秋時(shí)節(jié)，“桃花塢·中秋游園會(huì)”在桃花塢歷史文化片區(qū)舉行，以“品吳地中秋雅韻 賞桃塢民俗風(fēng)情”為主題，通過(guò)民俗節(jié)慶活動(dòng)和非遺文化展演，詮釋了蘇式生活美學(xué)內(nèi)涵，推動(dòng)桃花塢地區(qū)作為弘揚(yáng)吳文化的重要窗口和古城旅游新亮點(diǎn)， 煥發(fā)出更大的生機(jī)與活力。打造沉浸式國(guó)風(fēng)游園會(huì)走進(jìn)唐寅故居文化區(qū)，目光很難不被站在門口的真人版“門神”牢牢吸引，人們紛紛駐足留影，“像是從年畫里走出來(lái)的一樣，讓人瞬間就陷入桃花塢的魅力世界中?！庇慰皖欔筛袊@。位于古城區(qū)西北部，桃花塢歷史文化片區(qū)
現(xiàn)代蘇州 2022年19期2022-10-19
- 桃花塢木版年畫的歷史發(fā)展與文化傳承研究
胡藝軒摘要：桃花塢木版年畫是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，反映某一時(shí)期人民的生活風(fēng)俗習(xí)慣，映照當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)境況。文章從明末清初、清中期、晚清三個(gè)時(shí)期入手，闡述桃花塢木版年畫在此期間的歷史發(fā)展演變。通過(guò)對(duì)每個(gè)時(shí)期桃花塢年畫特征的梳理，發(fā)現(xiàn)桃花塢木版年畫在傳承與保護(hù)上還存在一定問題。因此，新時(shí)代桃花塢木版年畫的傳承與發(fā)展應(yīng)該抓住機(jī)遇、勇于創(chuàng)新，借鑒其他優(yōu)秀文化的成功經(jīng)驗(yàn)，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，探索符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的生存方式。關(guān)鍵詞：桃花塢;木版年畫;歷史發(fā)展;文化傳
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州桃花塢木版年畫的傳承與保護(hù)
倪敏摘要：蘇州桃花塢木版年畫作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它承載著煙雨江南的文化習(xí)俗，是千年姑蘇風(fēng)土人情的記錄載體，富有深刻的文化內(nèi)涵。但是時(shí)代更迭，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，桃花塢木版年畫面臨藝人斷代、后繼乏人以及缺乏創(chuàng)新等問題，這些問題使之逐漸淡出人們的視野。當(dāng)下，以尊重桃花塢木版年畫的藝術(shù)特色為前提，彰顯桃花塢木版年畫的民俗魅力與文化內(nèi)涵，探尋新時(shí)代下桃花塢木版年畫的傳承與創(chuàng)新變得尤為重要。關(guān)鍵詞：蘇州；桃花塢；木版年畫；傳承；非遺桃花塢木版年畫曾被譽(yù)
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 淺談桃花塢木版年畫在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用
王海濤桃花塢木版年畫能夠?yàn)樾W(xué)美術(shù)教學(xué)所用，為傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)生美育的開展提供豐富的精神養(yǎng)料。文章結(jié)合桃花塢木版年畫的色彩特征及小學(xué)美術(shù)課堂開展桃花塢木版年畫教學(xué)的現(xiàn)狀，從教學(xué)內(nèi)容、課堂形式、教師素養(yǎng)等方面提出了建議。一、桃花塢木版年畫年畫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)之一，已經(jīng)成為中華文化和中國(guó)人生活中不可缺少的一部分。年畫承載了人們對(duì)于新一年的寄托，蘊(yùn)含了人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往。隨著時(shí)間的推移，不同地區(qū)結(jié)合不同的地域文化，逐漸形成了獨(dú)具特色的年畫種類，
新校園 2022年9期2022-05-30
- “桃花塢”年畫色彩特征對(duì)小學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的啟迪
傳統(tǒng)藝術(shù)。蘇州桃花塢木版年畫是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有濃厚的藝術(shù)文化價(jià)值，在中國(guó)民間藝術(shù)中也是獨(dú)樹一幟。本文主要從“桃花塢”年畫概況角度出發(fā)，闡述了桃花塢年畫色彩的特征，明確了“桃花塢”色彩特征對(duì)小學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的作用，針對(duì)性敘述當(dāng)下美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，探究了“桃花塢”年畫色彩特征在學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用策略和對(duì)應(yīng)的案例，并從不同角度進(jìn)行詳細(xì)分析，從而為“桃花塢”色彩特征對(duì)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作影響的研究提供有效參考。一、“桃花塢”年畫概況 “桃花塢”年畫是國(guó)內(nèi)影響范圍最
科學(xué)大眾·教師版 2022年6期2022-05-23
- 桃花塢的年畫傳奇
在不久的將來(lái)，桃花塢年畫會(huì)傳播到更遠(yuǎn)的地方，走進(jìn)更多人的心中。明朝弘治十八年，江南才子唐伯虎來(lái)到蘇州金閶門外建屋定居，取名“桃花庵”，從此開始了在桃花庵中的瀟灑人生。這位“桃花仙人”曾搖扇吟唱道：“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！比缃?，桃花塢里桃花庵已無(wú)跡可尋，但那雕琢細(xì)膩、風(fēng)格傳統(tǒng)且清新的桃花塢木刻年畫，依然是江南人家的過(guò)年必備。桃花塢年畫是江南地區(qū)的民間木版年畫，因曾集中在蘇州城內(nèi)桃花塢一帶生產(chǎn)而得名。年畫技藝傳承千年
風(fēng)流一代·TOP青商 2021年12期2021-12-20
- 桃花塢木刻年畫有關(guān)的探究性學(xué)習(xí)和研究
梁靜佳摘要：桃花塢年畫聞名中外，然而，桃花塢木刻年畫社在作為傳播土壤的同時(shí)，也成為發(fā)展的基礎(chǔ)，在世界上經(jīng)歷了幾次變化。從太平天國(guó)兵火之劫到成立桃花塢木刻年畫社;從“文革”停產(chǎn)到重新恢復(fù);從取代年畫到傳統(tǒng)木版年畫，到年畫成為國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展歷史是傳統(tǒng)工藝的發(fā)展史，也是蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的創(chuàng)新史。關(guān)鍵詞：桃花塢;木刻年畫;傳承發(fā)展;探究學(xué)習(xí)桃花塢木刻年畫是蘇州市傳承百年的歷史文化遺產(chǎn)，是古人留給我們的藝術(shù)結(jié)晶。它是中國(guó)一種極具特色的藝
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 蘇州桃花塢木刻年畫在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州桃花塢木刻年畫歷史悠久，其起源于宋代，在經(jīng)歷了時(shí)代的變遷后蘊(yùn)含著極為豐富的文化內(nèi)涵，而且自身具有非常獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力。因?yàn)槟戤嫷念}材廣泛，種類相對(duì)較多，所以在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中非常受歡迎。而相關(guān)設(shè)計(jì)者若想將桃花塢木刻年畫與現(xiàn)代藝術(shù)文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出新的藝術(shù)文化形式，就需要對(duì)桃花塢木刻年畫的文化內(nèi)涵、文化特點(diǎn)、題材種類等多方面進(jìn)行全面的了解，從中選取合適的傳統(tǒng)文化元素，將其與現(xiàn)代工藝技術(shù)、材料等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在延續(xù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)
天工 2021年4期2021-05-13
- 民族民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承
——以蘇州桃花塢年畫為例深析
畫分別是指蘇州桃花塢與河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川錦竹。江南地區(qū)木板年畫桃花塢源于宋代的雕版印刷工藝，由起初的白描人物秀像圖演變而來(lái)，到明代發(fā)展為民族民間藝術(shù)流派。內(nèi)容強(qiáng)調(diào)吉祥喜慶、驅(qū)邪禳災(zāi)，代表作是《百子全圖》、《一團(tuán)和氣》等，蘇州桃花塢年畫傳說(shuō)最早是桃花庵主唐寅所作的《風(fēng)流絕暢圖》，從這點(diǎn)可見桃花塢年畫含有“文人”的書卷氣，蘇州自古文人雅士輩出，如吳門四家，同時(shí)也吸引各地的文人墨客相聚于此，相比其他民族民間藝術(shù)，蘇州桃花塢年畫誕生于城市
文藝生活·下旬刊 2021年8期2021-04-06
- 《五十公里桃花塢》
人秀《五十公里桃花塢》邀請(qǐng)15位嘉賓，進(jìn)行一場(chǎng)群居生活實(shí)驗(yàn)。這檔真人秀敏銳洞察當(dāng)下年輕人的生活習(xí)慣和心理變化，在廣闊空間里探索“社交”與“生活”。通過(guò)在節(jié)目中的不斷嘗試，嘉賓們尋找歡樂溫馨又充滿濃厚人文氣息的生活方式。觀眾則充當(dāng)起大規(guī)模線上“觀察員”的角色。由于節(jié)目的真實(shí)感，觀眾在觀察嘉賓的同時(shí)，也會(huì)不自覺地將自己代入桃花塢中的角色。“戲里戲外”的人，或多或少都因?yàn)楣?jié)目有了變化和更多思考。《五十公里桃花塢》不僅展示了明星們的日常生活和喜怒哀樂，更借由明星的
綜藝報(bào) 2021年24期2021-01-11
- 蘇州桃花塢木刻年畫在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的構(gòu)想和研究
產(chǎn)地之一的蘇州桃花塢歷史悠久，色彩裝扮強(qiáng)烈以及技藝做工的精妙讓桃花塢年畫在現(xiàn)代依舊具有獨(dú)特的魅力。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)蘇州桃花塢的歷史傳統(tǒng)文化和掌握其特點(diǎn)，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代材料、技藝及高科技手段相聯(lián)系進(jìn)行文化創(chuàng)意，可以在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)蘇州桃花塢年畫進(jìn)行新的構(gòu)想和研究。一、蘇州桃花塢木刻年畫的歷史和特點(diǎn)在中國(guó)書畫中，年畫是最具有民間風(fēng)格的一種。年畫起源于古代人們?cè)谛履甑絹?lái)時(shí)貼在門上的具有裝飾和祝福吉祥寓意的“門神畫”。明末清初，年畫的產(chǎn)地有“北楊南桃”之說(shuō)，北
藝術(shù)家 2020年1期2020-12-08
- 蘇州桃花塢木版年畫
畫《一團(tuán)和氣》桃花塢木版年畫（亦名桃花塢木刻年畫）是江南地區(qū)的民間木版年畫，因曾集中在蘇州城內(nèi)桃花塢一帶生產(chǎn)而得名。它最早源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來(lái)，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，與天津“楊柳青”年畫并稱“南桃北楊”。桃花塢木版年畫的制作過(guò)程一般分為畫稿、刻板、印刷、裝裱和開相5 道工序，其中刻版工序又分上樣、刻版、敲底和修改4 部分。其主要形式以門畫、中堂、條屏為主，表現(xiàn)吉祥喜慶、風(fēng)俗時(shí)事、戲文故事、祈福消災(zāi)的民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容。早期的桃花塢年
銀潮 2020年9期2020-10-14
- 蘇州桃花塢木版年畫美術(shù)特色探析
耿婕摘要：桃花塢木版年畫自古以來(lái)一直是極具魅力的民間美術(shù)文化，無(wú)論是其造像水平、顏色比例還是木刻技藝都在木刻作品中得到完美的體現(xiàn)，裝飾簡(jiǎn)約樸素，充分顯示出大眾審美的質(zhì)樸醇厚之感且富有裝飾性。以桃花塢木版年畫《一團(tuán)和氣》為例，文章對(duì)其圖式創(chuàng)作源頭、主要形式特征以及人物形象等進(jìn)行深入研究，探析其成為喜聞樂見的藝術(shù)形式的主要原因。關(guān)鍵詞：桃花塢；木版年畫；《一團(tuán)和氣》蘇州自古以來(lái)就經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、風(fēng)光旖旎，更是一人文薈萃之地。在這樣一個(gè)具有獨(dú)特魅力的魚米之鄉(xiāng)，木版年畫
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年7期2020-10-13
- 非遺語(yǔ)境下桃花塢木版年畫的特點(diǎn)研究
眾學(xué)者的共識(shí)。桃花塢木版年畫作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著民眾的技藝智慧與審美情懷，要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)其發(fā)展首先需要厘清其特點(diǎn)。一、桃花塢木版年畫概述目前，學(xué)術(shù)界對(duì)桃花塢木版年畫的定義存在一定爭(zhēng)議。本文中，其定義以約定俗成的概念為準(zhǔn)，是指明清時(shí)期位于蘇州七里山塘和閶門內(nèi)桃花塢一帶畫鋪所生產(chǎn)的木印版畫。桃花塢木版年畫是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，早在2006年就以第一批的身份入選。其與四川的綿竹年畫、天津的楊柳青年畫、山東濰坊的楊家埠年畫并稱為中國(guó)四大年畫。桃花塢木
河北畫報(bào) 2020年18期2020-03-23
- 蘇州桃花塢年畫
◎葉正亭蘇州桃花塢木版年畫是我國(guó)三大木版年畫之一，有著400 多年歷史，與天津“楊柳青”年畫并稱“南桃北楊”。2006 年5 月20 日，蘇州桃花塢木版年畫被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蘇州的木刻版畫最早由徽州傳入，最初興盛則在山塘街。山塘街是當(dāng)時(shí)蘇州商業(yè)最繁榮的地區(qū)，外地商人來(lái)蘇，總是先到這一地區(qū)立足，徽州木刻版畫商人來(lái)蘇州建立作坊也是先進(jìn)入這一地區(qū)的。山塘?xí)r期的木刻版畫，基本沿襲了徽派風(fēng)格，主要是單色木刻版畫。至明朝中后期開始，延伸到清代和民國(guó)
江蘇地方志 2019年4期2019-12-16
- 最“風(fēng)流”的寶藏社區(qū)
——“桃花塢”
蔣安琪歷史上的桃花塢，因明代唐伯虎而名滿天下，卻并不是因唐伯虎才有。唐朝詩(shī)人杜荀鶴所作的《閶門泛槎》中，已有“桃塢論今昔”。但江南第一風(fēng)流才子唐伯虎確以《桃花庵歌》中描述的瀟灑“隱居”生活，“挑逗”得后世對(duì)這里浮想聯(lián)翩，循跡而來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中的桃花塢人家，千帆過(guò)盡是淡然，淡然之下又自帶了幾分雙荷花池旁的風(fēng)骨雅興。社區(qū)改造整治，提升生活品質(zhì)據(jù)說(shuō)從前桃花塢里住的都是大戶人家。因?yàn)楹V信西北角可以聚財(cái)，受到了有錢人家的青睞，可這地方確實(shí)是塊寶地。觀前、石路、火車站是蘇州
現(xiàn)代蘇州 2019年23期2019-12-14
- 尋訪桃花塢
蘇繁華圖》中的桃花塢（劉建春供圖）蘇州桃花塢，曾經(jīng)桃花灼灼，燦若云霞，也曾百工聚集、機(jī)杼聲聲，手工藝制作盛事，延續(xù)了300年。登上蘇州城北的北寺塔，朝西望去，有一條東西向的馬路，這就是桃花塢大街。這條600多米長(zhǎng)的街道，還留存著桃花塢昔日喧鬧的痕跡。然而，在今天，要尋訪桃花塢的原貌，卻不是一件容易的事。因?yàn)?，?jīng)過(guò)上千年的變遷，滄海成了桑田，鄉(xiāng)村田野成了挨挨擠擠的枕河人家。幸好，古城的街巷河道，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，數(shù)百年不變，今天人們還能勾畫出古代桃花塢大體的范圍。世
瞭望東方周刊 2019年1期2019-01-17
- 暖心！老人記憶深處的“桃花塢”
江蘭溪人而言，桃花塢在蘭溪是個(gè)特別的存在，它承載了蘭溪古城厚重的歷史和蘭溪人多年的回憶。現(xiàn)在這些舊景致，被70歲的老人用鋼筆畫的形式“復(fù)刻”到了畫紙上。這組名叫《桃花塢》的鋼筆畫一經(jīng)發(fā)布，便立即在網(wǎng)上走紅。老人名叫王恩貺，從小就喜歡畫畫，當(dāng)其十余年前第一次接觸到鋼筆畫時(shí)，就深深地被這種黑白藝術(shù)吸引住了。用鋼筆畫來(lái)“留住”桃花塢舊景的念頭起于2017年5月。為改善居民生活環(huán)境，蘭溪市啟動(dòng)了8個(gè)城中村和桃花塢區(qū)塊棚戶區(qū)的改造工作，此次桃花塢區(qū)塊改造將“修古復(fù)古
時(shí)代郵刊 2018年6期2018-11-28
- 桃花塢里包天笑
內(nèi)北城下，有個(gè)桃花塢。在桃花塢生活過(guò)的文化名人如云如星，楊成、范成大、曹滄州、文天祥、文震亨、文震孟、嚴(yán)家淦……十九世紀(jì)八十年代，近現(xiàn)代通俗文學(xué)作家包天笑搬到了這里，遂令桃花塢名人譜冊(cè)中又多一位可圈可點(diǎn)的才子。包天笑（1876～1973），江蘇吳縣人，初名清柱，又名公毅，字朗孫，筆名天笑、拈花、春云、釧影、冷笑、微妙、迦葉、釧影樓主等，報(bào)人，小說(shuō)家。包天笑的祖父、外祖父在蘇都有產(chǎn)業(yè)，但讓人奇怪的是，他的父親一直無(wú)甚穩(wěn)固宅業(yè)，因此不停搬家成了他記憶里的常事。
江蘇地方志 2018年4期2018-09-19
- 蘇州桃花塢木版年畫的歷史發(fā)展研究
要：本文以蘇州桃花塢木版年畫的發(fā)展歷史脈絡(luò)為研究對(duì)象，分為明末清初的前期、康乾盛世的中期和清晚期三部分，并對(duì)其歷史發(fā)展過(guò)程進(jìn)行梳理。同時(shí)對(duì)處于蘇州桃花塢木版年畫鼎盛階段的姑蘇版對(duì)日本浮世繪版畫的影響進(jìn)行了討論。關(guān)鍵詞：桃花塢;木版年畫;浮世繪蘊(yùn)含著豐富吳文化內(nèi)涵的蘇州桃花塢木版年畫，是江南地區(qū)流傳最廣、影響最大的民間木版年畫，由于集中在蘇州古城桃花塢大街一帶而得名，與濰坊楊家埠年畫、四川綿竹年畫、天津楊柳青年畫并稱為中國(guó)四大民間年畫。蘇州桃花塢木版年畫是中
藝術(shù)科技 2018年8期2018-07-23
- 最是桃紅對(duì)柳綠
出版社出版的《桃花塢新年畫六十年》是對(duì)年畫在中華人民共和國(guó)成立后60年內(nèi)的發(fā)展情況及新面貌的一次系統(tǒng)梳理，更是對(duì)桃花塢年畫這門藝術(shù)的一次致敬。該書既可作為史料留存，亦可作為工具書翻閱，還可供木刻年畫愛好者賞閱，具有較高的出版價(jià)值?！娟P(guān)? 鍵? 詞】《桃花塢新年畫六十年》;年畫;藝術(shù);出版【作者單位】王左佐，江蘇鳳凰美術(shù)出版社?！局袌D分類號(hào)】G236 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.23.029
出版廣角 2018年23期2018-02-20
- 蘇州桃花塢年畫傳承發(fā)展的策略探討
0）引言：蘇州桃花塢年畫萌芽于明朝，鼎盛于清朝雍正、乾隆年間，至今已傳承了400多年。蘇州桃花塢作為一種具有濃郁民間特色的木板年華，其工藝精湛、色彩飽滿、內(nèi)容豐富，不僅滿足了人們祈求祝福的心理需要，也滿足了人們裝飾環(huán)境的審美需要。但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，蘇州桃花塢年畫的發(fā)展逐漸陷入了困境，市場(chǎng)的收縮使得許多民間手工藝者紛紛轉(zhuǎn)行，雖然2006年，蘇州桃花塢木刻年畫經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并組織專門人員進(jìn)行了搶救性保護(hù)。但是技藝
大眾文藝 2018年10期2018-01-28
- 桃花塢
嚴(yán)敬華桃花塢，一個(gè)氤氳詩(shī)意的地方那些年等待花開的日子細(xì)雨霏微，成為這熟悉風(fēng)景的內(nèi)核一把油紙傘在小巷深處晃動(dòng)青石板上的足跡，流淌著斂肩、含頦、掩臂深一腳，淺一腳，如踏歌而行一些樟腦味的城南舊事在黛瓦白墻中紛至沓來(lái)，只是氣息越來(lái)越淡，終成記憶不肯與命運(yùn)握手言和那時(shí)我的青春在大云山麓游蕩對(duì)我來(lái)說(shuō)，桃花塢只是一個(gè)空格一個(gè)回車鍵就可以遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)沒有預(yù)約的相會(huì)，也沒有續(xù)約的離別我矜持的靈魂伏在一樹紅顏花開半夏，沒能展開一個(gè)邂逅的故事好在植物的生長(zhǎng)一如既往在禪意中綻放最含
北方文學(xué) 2018年2期2018-01-27
- 桃花塢與梅花嶺
較著名的要數(shù)“桃花塢”和“梅花嶺”了。才子隱居桃花塢（wū）唐寅（yín）是影視劇里號(hào)稱“江南四大才子”之首的唐伯虎，伯虎是他的字。唐寅曾在桃花塢買了一棟房子，買房子的錢是用自己的一部分藏書作抵押（y?。?，向一位朋友借來(lái)的。他用了兩年時(shí)間寫字、賣畫，才償還了借款。唐寅故居至今仍在江蘇省蘇州市的桃花塢大街上。唐寅隱居桃花塢時(shí)，將自己的住宅取名為“桃花庵（ān）”，又在四周種了好幾畝桃花，并自稱為“桃花庵主”和“桃花仙”?？吹贸觯埔瞧珢厶一ǖ?。唐寅隱居之地
學(xué)生天地·小學(xué)低年級(jí)版 2017年4期2017-05-15
- 蘇州桃花塢與日本浮世繪比較研究
術(shù)的一大瑰寶，桃花塢木版年畫深受廣大人民群眾的喜愛。除此之外，桃花塢木版年畫還深深地影響到了日本浮世繪藝術(shù)的方方面面。試從題材、構(gòu)圖色彩、制作工藝等方面進(jìn)行比較，分析蘇州桃花塢對(duì)日本浮世繪的影響。關(guān)鍵詞：桃花塢；浮世繪；比較桃花塢木版年畫與天津楊柳青、山東濰坊年畫公稱為三大年畫。桃花塢木版年畫不僅僅在江南一帶流行，還遠(yuǎn)渡日本、德國(guó)等國(guó)家，并對(duì)其藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生影響，尤其是對(duì)浮世繪的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。蘇州桃花塢木版年畫繼承了明代精湛的分版分色套印技術(shù)，制作工序十分繁
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2016年12期2017-04-22
- 摩登姑蘇：被低估的“桃花塢”
繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展”中，這幅版畫被借來(lái)展出，作為“姑蘇版”的代表性作品，陳列在展廳中最顯眼的位置。它的價(jià)值似乎也應(yīng)該被重新看待。蘇州的“西洋風(fēng)”“姑蘇版”特指在清康熙到乾隆年間蘇州地區(qū)的木版年畫，這些作品生產(chǎn)于桃花塢地區(qū)，卻與通常意義上的“桃花塢木版年畫”在面貌上有很大區(qū)別?！肮锰K版”大多尺幅較大，因此并不像是用于日常家居裝飾的，繪畫技法上深受西方繪畫的影響，畫面講究透視，以排線呈現(xiàn)光影，制作工藝繁復(fù)而精致，色彩艷麗但不流俗，多繪制宏大場(chǎng)面，
三聯(lián)生活周刊 2017年7期2017-04-11
- 桃花塢年畫 從木版中走出的江南
年畫，這幅蘇州桃花塢年畫的代表作相傳為明成化元年（1465）憲宗朱見深即位后所繪制。因?yàn)橄笳骷楹椭C，至今許多蘇州人家中張貼此畫。圖中的喜神頭梳銀錠雙髻寓意著財(cái)富，肩披桂花寶蓋寓意著吉祥，頸戴元寶銀鎖寓意著長(zhǎng)壽，上穿八仙紅襖寓意著力量，下著鵝黃裹褲寓意著高貴。喜神彎眉笑眼滿臉喜紋，嘴似金元寶，鼻若銀懸膽，身呈團(tuán)形，豐碩圓滿，盡顯大富大貴之相，其手持卷軸上書“一團(tuán)和氣”四字。此圖觀之十分有趣，畫面整體看起來(lái)有如一團(tuán)坐的老人。其內(nèi)容與蘇州人講話文氣、“金（敬）
百科知識(shí) 2017年2期2017-03-17
- 蘇州年畫傳承人創(chuàng)新培養(yǎng)的“桃花塢模式”
華黎靜2002桃花塢首屆研修班師生合影一、前言蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是中國(guó)江南地區(qū)的一所高職藝術(shù)設(shè)計(jì)院校，歷來(lái)重視非遺（傳統(tǒng)工藝美術(shù)）的傳承、保護(hù)與發(fā)展。將傳承與創(chuàng)新內(nèi)容納入到教學(xué)計(jì)劃及人才培養(yǎng)方案中，借高職藝術(shù)教育的“資源優(yōu)勢(shì)”搶救“古老工藝”，培養(yǎng)新一代具有文化素養(yǎng)、高技能傳統(tǒng)手工技藝和高水平藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的非遺傳承人，是學(xué)院深化教育教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。蘇州桃花塢木版年畫有近400年歷史，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于人們生活習(xí)俗和審美觀念發(fā)生變化
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-02-07
- 蘇州桃花塢木刻年畫社
桃花塢木刻年畫社成立于1959年，由中國(guó)解放初期僅剩的“王榮興”“朱榮記”和“朱瑞記”等幾家老字號(hào)年畫作坊合并而成。年畫社歷經(jīng)起起落落、分分合合，至上世紀(jì)九十年代已面臨生存困境，難以為繼。2001年蘇州市人民政府將蘇州桃花塢年畫社劃歸至蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，首次在非遺保護(hù)機(jī)制體制上嘗試了一種新的運(yùn)行模式，探索傳統(tǒng)民間文化的繼承、發(fā)展新路。學(xué)院與年畫社共同致力于桃花塢木刻年畫文獻(xiàn)系統(tǒng)的整理研究、新傳人培養(yǎng)和以桃花塢木刻年畫為元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)，20
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-02-07
- 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代蘇州桃花塢木版年畫的傳承與發(fā)展
?摘 要：蘇州桃花塢年畫有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力、極其珍貴的歷史價(jià)值及較為廣泛的影響力，在我國(guó)民俗藝術(shù)中占有極其重要的地位。但是，由于歷史原因以及現(xiàn)代印刷技術(shù)的沖擊，桃花塢年畫日趨衰落。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，桃花塢年畫的傳承和發(fā)展應(yīng)該抓住機(jī)遇，勇于創(chuàng)新，借鑒其他民俗藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播快捷的特點(diǎn)走向國(guó)際，探索出符合時(shí)代特點(diǎn)的發(fā)展新途徑。關(guān)鍵詞：桃花塢；年畫；民俗；傳統(tǒng)藝術(shù)傳承中圖分類號(hào)：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）11-0
今傳媒 2016年11期2016-12-19
- 桃花塢木刻年畫生存現(xiàn)狀及保護(hù)對(duì)策研究*
215104）桃花塢木刻年畫生存現(xiàn)狀及保護(hù)對(duì)策研究*孟 歆（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州215104）桃花塢木刻年畫是首批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。在探索其在新時(shí)代的保護(hù)對(duì)策時(shí)，我們應(yīng)在對(duì)其保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，針對(duì)目前保護(hù)和傳承中面臨的問題與難點(diǎn)，構(gòu)建起桃花塢木刻年畫靜態(tài)保護(hù)與活態(tài)傳承相結(jié)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立體保護(hù)新模式，以適應(yīng)其在新時(shí)代的發(fā)展需要。桃花塢木刻年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式保護(hù)對(duì)策
辦公自動(dòng)化 2016年20期2016-12-18
- 桃花塢木版年畫元素在現(xiàn)代插畫中的運(yùn)用探究
應(yīng)舒婷文章以桃花塢木版年畫這一傳統(tǒng)美術(shù)元素為主體，從它的歷史地位到它的制作題材，以及其特有的藝術(shù)價(jià)值效果等等，來(lái)分析它獨(dú)特的魅力，并將這種魅力結(jié)合在現(xiàn)代插畫的運(yùn)用中。是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。根據(jù)目前國(guó)內(nèi)插畫市場(chǎng)的調(diào)查研究：具有生動(dòng)本土性、原創(chuàng)性的插畫及繪本少之又少。如何更好的傳承傳統(tǒng)美術(shù)元素，發(fā)展及創(chuàng)新它，已然成為一種必要。本文將以桃花塢木版年畫這一傳統(tǒng)美術(shù)元素為切入點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代插畫進(jìn)行分析。兩者的融合突破了傳統(tǒng)的局限及單一性，更好的闡釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年10期2016-12-13
- 桃花塢里尋唐才子的相濡以沫
記者 陳棟桃花塢里尋唐才子的相濡以沫記者陳棟城市是愛情的底色背景，愛情是喧囂城市里幸福的庇護(hù)。一如蘇州給人的印象，除了白發(fā)蒼蒼的古城和日新月異的新城外，留給外人的印象還有很多：如唐伯虎這個(gè)江南才子的愛情往事。對(duì)唐伯虎這個(gè)才子的敬仰，除了他是鼎鼎有名的藝術(shù)家之外，他與夫人沈九娘的相濡以沫，也值得我們?nèi)ヌ綄?、感受。史料考證，唐伯虎其人，在蘇州的城市發(fā)展史上真實(shí)存在。唐伯虎名寅，江蘇吳縣人，以詩(shī)、書、畫三絕著稱于明朝。明成化年間生于蘇州吳趨坊一戶商人之家，16歲
現(xiàn)代蘇州 2016年23期2016-11-25
- 試論《桃花塢記》體驗(yàn)式德育校本教材的特點(diǎn)
陳 筠?試論《桃花塢記》體驗(yàn)式德育校本教材的特點(diǎn)□江蘇省蘇州市桃塢中心小學(xué)校陳筠我校地處桃花塢內(nèi)，歷史悠久，得天獨(dú)厚。我校研究的課題“‘桃花塢文化’教育資源開發(fā)的校本研究”，旨在挖掘“桃花塢文化”轉(zhuǎn)化成學(xué)校教育資源的可能性，進(jìn)一步豐富學(xué)校特色文化教育資源的內(nèi)涵，拓展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐操作能力，培養(yǎng)其良好的意志品質(zhì)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。一、立足鄉(xiāng)土文化，多元合一形成“桃花塢文化”系列教材，就要充分把握“桃花塢”這一鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵?！?span id="iassgis" class="hl">桃花塢文化
新教育 2016年10期2016-03-02
- 桃花塢木刻年畫特色檔案建設(shè)的實(shí)踐與思考
桃花塢木刻年畫素有“東方古藝之花”的美譽(yù)，是我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著非遺保護(hù)工作的不斷推進(jìn)，桃花塢木刻年畫的相關(guān)研究日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。但是，無(wú)論是在理論研究還是具體實(shí)踐中，對(duì)桃花塢木刻年畫特色檔案本身的保護(hù)和研究都是現(xiàn)階段最薄弱的一環(huán)。因此，本文將從分析桃花塢木刻年畫特色檔案建設(shè)的必要性和意義入手，具體論述桃花塢木刻年畫檔案的特點(diǎn)和主要建檔措施，以期能從檔案學(xué)的視角對(duì)桃花塢木刻年畫的保護(hù)和傳承工作加以探討。一、桃花塢木刻年畫檔案建設(shè)的必
云南檔案 2016年9期2016-02-06
- 蘇州桃花塢保護(hù)與和諧更新的實(shí)踐與探索
1167）蘇州桃花塢保護(hù)與和諧更新的實(shí)踐與探索張莉斌（南京工程學(xué)院 江蘇 南京 211167）舊城改造是當(dāng)今社會(huì)的熱門話題。本文通過(guò)分析桃花塢片區(qū)現(xiàn)存問題的原因，結(jié)合相關(guān)的著作，根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)桃花塢片區(qū)提出關(guān)于保護(hù)與和諧更新的若干建議，并在最后強(qiáng)調(diào)保護(hù)與更新需齊頭并進(jìn)才能更好地重現(xiàn)桃花塢之美。傳統(tǒng)街巷；改造；保護(hù)；更新蘇州是中國(guó)首批 24座國(guó)家歷史文化名城之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。蘇州桃花塢是蘇州的老城區(qū)，地處蘇州古城區(qū)西部，東鄰觀前街，西接石路商貿(mào)
魅力中國(guó) 2016年17期2016-02-05
- 蘇州桃花塢木刻年畫在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的構(gòu)想和研究
摘 要：桃花塢年畫作為四大年畫之一，有著悠久的歷史，強(qiáng)烈的裝飾色彩、精湛的做工技藝。通過(guò)對(duì)桃花塢地方傳統(tǒng)文化歷史及發(fā)展優(yōu)勢(shì)的了解和認(rèn)識(shí)，以這一傳統(tǒng)元素作為現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)開發(fā)的一個(gè)構(gòu)想源點(diǎn)，并將這一元素與現(xiàn)代材質(zhì)、工藝、平面領(lǐng)域及多媒體數(shù)字表現(xiàn)手法等方面結(jié)合起來(lái)，在傳承的基礎(chǔ)上，全新地詮釋桃花塢年畫的一些構(gòu)想。關(guān)鍵詞：桃花塢；年畫；文化創(chuàng)意；設(shè)計(jì)；傳承一、蘇州桃花塢木刻年畫的歷史及發(fā)展優(yōu)勢(shì)年畫是中國(guó)繪畫中最具有傳統(tǒng)民間風(fēng)格的一種表現(xiàn)形式。始于古代的“門神畫
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2015年9期2015-05-30
- 桃塢今昔
人歡喜?！边@是桃花塢年畫老藝人一輩子的制作口訣，至今仍在傳遞。如今的桃花塢周邊正在重建，早已見不到鼎盛時(shí)五十多家年畫鋪?zhàn)舆B成一條街，家家戶戶趕制年畫的熱鬧場(chǎng)景，就連唐寅故居也慢慢被青苔包覆。而離唐寅故居不遠(yuǎn)的樸園，不留神也就經(jīng)過(guò)了。可推門而入，竟也想不到這里就是桃花塢年畫博物館。門里院內(nèi)，是另一番景象。一字排開的木桌前，年輕的面孔就著臺(tái)燈的光，認(rèn)真琢磨著手上的功夫。一支畫筆，一把拳刀，一塊刻版，就是年畫師們?nèi)康墓ぷ鲀?nèi)容。舊時(shí)的年畫師，術(shù)有專攻，畫稿的，刻
中華手工 2014年10期2015-04-02
- 桃花塢年畫衰落原因探究
410016）桃花塢年畫衰落原因探究文 波（湖南美術(shù)出版社，湖南 長(zhǎng)沙 410016）南桃北柳指的是南方的桃花塢年畫和北方的楊柳青年畫，這是中國(guó)兩大傳統(tǒng)年畫。桃花塢年畫鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，高度的藝術(shù)價(jià)值及深遠(yuǎn)的影響力，使其在中國(guó)民間年畫中大放異彩。桃花塢年畫在歷史上所占有的地位是極其重要的。在當(dāng)今這個(gè)多元文化互相交融的時(shí)代里，桃花塢年畫這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸失去了它的光彩，本文通過(guò)分析其衰落的原因，并從中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展探索新途
湖南包裝 2015年3期2015-03-23
- 門上的風(fēng)景——桃花塢年畫
里桃花仙古時(shí)，桃花塢大街是蘇州才子的聚集地，而桃花塢年畫，則是將文人畫的風(fēng)雅用喜聞樂見的民俗形式來(lái)表述：傳遞祈福迎祥的《一團(tuán)和氣》、《花開富貴》；用來(lái)驅(qū)兇避邪的《神荼郁壘》、《鐘馗捉鬼》；說(shuō)時(shí)事風(fēng)俗的《洋燈美人》、《蘇州火車開往吳淞》；講戲曲故事的《三笑姻緣》、《穆桂英大破天門陣》……一幅年畫，就是社會(huì)的一扇窗，透過(guò)它能看清當(dāng)年的世間百態(tài)。清乾隆時(shí)期，桃花塢年畫發(fā)展至巔峰：年產(chǎn)量高達(dá)百萬(wàn)張，與天津“楊柳青”并列，成為我國(guó)南北兩大民間年畫中心。桃花塢年畫不僅
新青年 2014年3期2014-03-20
- 門上的風(fēng)景—桃花塢年畫
友口中聽到蘇州桃花塢地區(qū)的舊城改造，于是就背上相機(jī)，去找唐伯虎《桃花庵詩(shī)》中的風(fēng)雅。到達(dá)蘇州桃花塢大街后，已經(jīng)遲來(lái)一步，桃花塢周邊早被拆成了一片廢墟，就連唐伯虎故居也成了斷壁殘?jiān)?。桃花庵被毀，桃花仙已逝，桃樹也不見蹤影，記者心有不甘，繼續(xù)穿街過(guò)巷，終于柳暗花明—在唐伯虎破敗的故居旁發(fā)現(xiàn)一個(gè)幽深的院落，青磚圍墻掩不住滿園秀色。雕花門簾上刻著兩個(gè)俊秀的繁體字：樸園。推開虛掩的大門，更有水榭樓臺(tái)。心中暗喜，決定把這當(dāng)成蘇州園林來(lái)游玩。在樹蔭底下的涼亭中靜坐，只見
東方藝術(shù)·大家 2014年1期2014-02-28
- 桃花塢年畫 門上的風(fēng)景
友口中聽到蘇州桃花塢地區(qū)的舊城改造，于是就背上相機(jī)，去找唐伯虎《桃花庵詩(shī)》中的風(fēng)雅。到達(dá)蘇州桃花塢大街后，已經(jīng)遲來(lái)一步，桃花塢周邊早被拆成了一片廢墟，就連唐伯虎故居也成了斷壁殘?jiān)?。桃花庵被毀，桃花仙已逝，桃樹也不見蹤影，記者心有不甘，繼續(xù)穿街過(guò)巷，終于柳暗花明——在唐伯虎破敗的故居旁發(fā)現(xiàn)一個(gè)幽深的院落，青磚圍墻掩不住滿園秀色。雕花門簾上刻著兩個(gè)俊秀的繁體字：樸園。推開虛掩的大門，更有水榭樓臺(tái)。心中暗喜，決定把這當(dāng)成蘇州園林來(lái)游玩。在樹蔭底下的涼亭中靜坐，只
旅游世界 2014年2期2014-02-10
- 桃花塢年畫 貼在門上的風(fēng)情畫
莫過(guò)于楊柳青與桃花塢。如果說(shuō)楊柳青年畫是粗獷的北方大漢，那么桃花塢年畫就是精致的江南美女。兩大派系的年畫不分伯仲、各有千秋。而桃花塢年畫相較于天津楊柳青，用雕版勾勒出底圖，上色則全部用人工，桃花塢年畫用時(shí)、用工都要省事得多。桃花塢在清乾隆年間的鼎盛時(shí)期，每年銷量達(dá)百萬(wàn)張，成為中國(guó)影響力最大的年畫品種，不僅行銷全國(guó)，還出口到日本，影響了日本浮世繪的發(fā)展。傳說(shuō)最早的桃花塢年畫作品，即是唐伯虎作的《風(fēng)流絕暢圖》。雖然這有扯虎皮做大旗之疑，但是也道出了桃花塢年畫的
旅游 2014年1期2014-01-09
- 蘇州桃花塢木刻年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研討會(huì)
0王稼句：蘇州桃花塢木刻年畫社的起始，應(yīng)該從當(dāng)時(shí)的“行會(huì)”開始，行會(huì)是“胚胎期”，后來(lái)國(guó)體改革，在行會(huì)的基礎(chǔ)上，成立了年畫社。所以，年畫社做志要放到社會(huì)背景中去做。蘇州桃花塢木刻年畫社的正式成立，是做志的歷史時(shí)限，從正式成立到截止時(shí)間要研究定奪，并與蘇州市史志相聯(lián)通。志一般不說(shuō)事，蘇州桃花塢木刻年畫社的社志可以將“事”相聯(lián)，與“非遺”相聯(lián)。修志一定牽涉到人，以前說(shuō)“生不立志”，在蘇州桃花塢木刻年畫社的社志修編中，也要界定“過(guò)去”的人與“現(xiàn)在”的人的位置。在
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年1期2013-11-26
- 蘇州桃花塢年畫藝術(shù)特質(zhì)探究
8000)蘇州桃花塢年畫藝術(shù)特質(zhì)探究張 磊(巢湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 巢湖 238000)年畫是我國(guó)極具民間特色的藝術(shù)形式，蘇州桃花塢年畫以其獨(dú)有的魅力，在眾多年畫中獨(dú)樹一幟。桃花塢年畫在其藝術(shù)特質(zhì)上有自己的獨(dú)到之處，不但具有圖文并解、題材多樣、故事連續(xù)的特質(zhì)，在構(gòu)圖上也是豐滿、精巧，富有江南水鄉(xiāng)的溫婉細(xì)膩之美，選材上也非常的講究，技法與色彩表現(xiàn)獨(dú)特。桃花塢年畫比較注重吸取外來(lái)文化的精華，它的藝術(shù)特色深深地影響了日本的“浮世繪”，同時(shí)也通過(guò)“浮世繪”對(duì)歐洲
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2012年3期2012-08-15
- 桃花塢
我們的村子就叫桃花塢。聽到這兒，桃花心里一顫。桃花眼前，出現(xiàn)了大片大片的桃花，出現(xiàn)了紛紛揚(yáng)揚(yáng)像雪花一樣飄落的桃花。桃花看見自己慢慢走進(jìn)了桃樹林。桃花還看見自己仰起臉，迎上了飄落的桃花。她的臉上，全被桃花覆蓋了。從此，桃花塢那個(gè)陌生的地方，那個(gè)滿是桃花的地方，成了桃花的向往。不知不覺，桃花主動(dòng)和大山走近了，親密了。有一次，桃花問大山，桃花塢有桃花嗎?大山反問，你說(shuō)呢?桃花又說(shuō)，春天的時(shí)候，桃花塢有人用桃花水洗澡嗎?大山看著桃花，把桃花的臉看成了一朵粉紅的桃花
小小說(shuō)月刊 2011年3期2011-11-22
- 恰逢桃紅又是春——大型原創(chuàng)舞劇《桃花塢》
舞劇院的舞劇《桃花塢》也榮列其中，這讓我們這個(gè)創(chuàng)作班子的每一位成員都為之歡欣鼓舞，并為《桃花塢》經(jīng)兩年的執(zhí)著努力而終成正果，深感欣慰。正所謂“滿塢桃花皆醉人”也！自去年底推出首版舞劇《桃花塢》后，褒貶不一，但大部分觀眾以及專家認(rèn)為這個(gè)舞劇，創(chuàng)意不錯(cuò)，有文化底蘊(yùn)，也很有特點(diǎn)，但如何可以把內(nèi)容和形式有機(jī)的結(jié)合，充分融入我們地方特色并通過(guò)舞劇的形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，大家都期待著能有新的突破。在不斷地思考與討論，反復(fù)的論證，建立與推翻中，我們與《桃花塢》越走越近，桃花塢
劇影月報(bào) 2011年6期2011-09-21
- 蘇州桃花塢木刻年畫傳承小記
繼其技藝發(fā)展的桃花塢木刻年畫卻生機(jī)日趨盎然。蘇州桃花塢木刻年畫在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞之下已經(jīng)成為當(dāng)今我國(guó)的幾大年畫產(chǎn)地之一，與天津楊柳青并稱“南桃北楊”。2006年，蘇州桃花塢木刻年畫被列入首批國(guó)家非遺目錄，與蘇州刺繡。昆曲一起，同為蘇州的文化名片。在日前舉行的中華年畫發(fā)展論壇上，與會(huì)者對(duì)蘇州桃花塢通過(guò)與高?！奥?lián)姻”的方式來(lái)傳承民俗文化給予了充分肯定。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席陶思炎教授提出，年畫也要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。要向蘇州桃花塢學(xué)習(xí)，在傳承，保護(hù)，發(fā)展上下功夫，使年
市場(chǎng)周刊 2010年2期2010-03-26