■周云

在2010年——2011年江蘇省舞臺(tái)藝術(shù)精品工程的終評(píng)中，四臺(tái)大型劇目獲得精品工程獎(jiǎng)，我們蘇州市歌舞劇院的舞劇《桃花塢》也榮列其中，這讓我們這個(gè)創(chuàng)作班子的每一位成員都為之歡欣鼓舞，并為《桃花塢》經(jīng)兩年的執(zhí)著努力而終成正果，深感欣慰。正所謂“滿塢桃花皆醉人”也！

自去年底推出首版舞劇《桃花塢》后，褒貶不一，但大部分觀眾以及專家認(rèn)為這個(gè)舞劇，創(chuàng)意不錯(cuò)，有文化底蘊(yùn)，也很有特點(diǎn)，但如何可以把內(nèi)容和形式有機(jī)的結(jié)合，充分融入我們地方特色并通過舞劇的形式來展現(xiàn)出來，大家都期待著能有新的突破。在不斷地思考與討論，反復(fù)的論證，建立與推翻中，我們與《桃花塢》越走越近，桃花塢的點(diǎn)滴開始進(jìn)入了我們創(chuàng)作的主要空間，幽幽水巷，兩岸人家，那迎面撲來的一壺淡淡碧螺香，一曲幽幽軟語(yǔ)縈繞在桃花塢這條沾滿青泥的石板路上，桃花塢，它在歲月的沖洗中承載著深厚歷史文化，更是當(dāng)今人們的精神家園。

當(dāng)走進(jìn)桃花塢的記憶深處時(shí)，躍然眼前的是500年前的江南才子唐伯虎，他用畫筆書寫了桃花塢里桃花庵，用至真至情描繪進(jìn)了現(xiàn)今人訴說桃花塢的故事里，500年前的真情，早已隨歷史的足跡一同刻入了桃花塢，也刻進(jìn)了同樣承載著悠久文化的木刻年畫中。只是那把握刀的手在歷史的沉寂中有了別樣的情懷?，F(xiàn)在的桃花塢依然安靜，可在社會(huì)的激蕩中她也正經(jīng)歷著不一般的故事。作為本劇的導(dǎo)演之一，更是在這片土地上土生土長(zhǎng)的蘇州女兒我進(jìn)入了深入的思索與抉擇中，因?yàn)橛辛耸装娌煌瑫r(shí)空交織的嘗試與很多不成功的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以要《桃花塢》打造得更加本土，更加現(xiàn)代，更能走進(jìn)人們的心靈，讓她可以成為我們蘇州的文化名片。最終經(jīng)過大半年的醞釀我院與省里多位專家再三斟酌，反復(fù)推敲，達(dá)成了一致意見。應(yīng)從人文入手，如果說愛是永恒的主題，那么在精神缺失的今天，尋找我們的精神家園將是當(dāng)代人不變的追求?；貧w本源，這就成了我們這個(gè)舞劇修改的突破口，所有矛盾在此展開而又回到這個(gè)點(diǎn)上。我們的舞劇也從原先的大情感轉(zhuǎn)為小情感，并非是減弱了情感力度，而是更關(guān)注人物的內(nèi)心，從細(xì)微入手，在點(diǎn)滴間層層鋪開，在舉手投足中娓娓道來，在小細(xì)節(jié)中爆發(fā)大情感，在大情感中感受真情在，我們也在桃花塢的沉沉浮浮中細(xì)細(xì)體味著人生。

為了更好地表現(xiàn)該劇，在藝術(shù)結(jié)構(gòu)方式運(yùn)用了當(dāng)今新穎的表現(xiàn)手法，即以古今兩條線進(jìn)行交替、交織。把更多當(dāng)今觀眾喜歡的時(shí)尚元素，進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，這為我們本劇直面觀眾打開了思路。我們創(chuàng)作演出《桃花塢》的意義，在于使當(dāng)今觀眾得到精神的慰藉，也使我們對(duì)蘇州傳統(tǒng)藝術(shù)和文化名人，有一個(gè)學(xué)習(xí)了解的機(jī)會(huì)。我們蘇州歌舞劇院已有40年歷史，進(jìn)入新世紀(jì)以后，特別是文化體制改革的來臨，如何面對(duì)市場(chǎng)，在堅(jiān)持自己藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，應(yīng)該大膽的吸收、借鑒，當(dāng)代其它優(yōu)秀文化的成功經(jīng)驗(yàn)。借鑒、吸納他們的創(chuàng)新技法和當(dāng)今觀眾喜歡的時(shí)尚元素。充分發(fā)揮我們舞蹈肢體語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，在傳神達(dá)意的過程中，能讓我們的“意”牽動(dòng)觀眾的“情”。在當(dāng)今多元文化的傳播和多姿多彩的時(shí)代，人們能感受到人類最初的情感交流方式，以及民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的寶貴，這才是我們需要的精神家園內(nèi)核。如果我們這樣的創(chuàng)意能夠與觀眾心靈溝通并得到共鳴，那這就是我們創(chuàng)排舞劇《桃花塢》的最終目的。

該劇在場(chǎng)面上更注重唯美與空間處理，整劇在藝術(shù)手法上采用了較多的意識(shí)流處理手法，并巧妙的運(yùn)用了“交錯(cuò)時(shí)空”、“蒙太奇的閃回”等表現(xiàn)方式，把歷史與現(xiàn)代，擬幻與真實(shí)的不同空間展現(xiàn)在舞臺(tái)上，以碎片化的時(shí)間代替了以往事件發(fā)生的歷時(shí)性過程。真正關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物命運(yùn)的走向，使傳統(tǒng)舞劇的敘事性淡化，而形成一種自己獨(dú)有的當(dāng)代審美和陳述方式。在舞劇進(jìn)行第三幕時(shí)，阿玲（當(dāng)代木刻女畫師）獨(dú)自守候在桃花塢，與刻刀訴情，與影子為伴時(shí)，恰逢空中飄落的桃花瓣如牽動(dòng)的思緒，把阿玲帶到500年前的桃花塢，在低沉的古琴與悠揚(yáng)的曲笛聲中，緩緩移動(dòng)的桃林如天堂似仙境，臺(tái)下的觀眾與阿玲一起感同身受地沉浸在漫天桃花中與唐伯虎、九娘的豪情逸致一起流淌在庭前花落間。此情此景，亦真亦幻，恰逢桃紅又是春。霎時(shí)間一種意境之美與舞蹈演員的肢體之韻相映成輝，舞劇的魅力如水墨之力慢慢揉開滲入心扉。

為了達(dá)到古今文明的更好結(jié)合，體現(xiàn)蘇州的文化風(fēng)格，《桃花塢》在音樂創(chuàng)作上吸收了許多我們蘇州地方音樂素材，在本劇主題音樂中，吸收了彈詞中蔣調(diào)素材創(chuàng)作而成，使主題淡柔舒展，委婉曲折。在體現(xiàn)沈九娘蘇州女性形象時(shí)，采用了彈詞中的麗調(diào)素材，使女性人物的性格更加?jì)趁摹?dòng)人。整劇音樂在配器上采用了管弦樂隊(duì)豐富的織體寫法，并和琵琶、竹笛等江南絲竹元素互相融合，使音的調(diào)色板多變富有色彩。也使吳地的音樂更具時(shí)代化，以此來烘托出桃花塢特定的歷史文化意境。

在舞美設(shè)計(jì)上和道具的運(yùn)用上充分體現(xiàn)了蘇州的粉墻黛瓦以及桃花塢木刻年畫的代表作“一團(tuán)和氣”廟會(huì)軋神仙活動(dòng)中“皮老虎”玩具，更是以唐伯虎的字畫渲染于整劇，盡可能的在500余年的心靈對(duì)話中找到桃花塢藝術(shù)精髓在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的結(jié)合點(diǎn)。

該劇上演至今十一個(gè)月，演出場(chǎng)次已達(dá)到70多場(chǎng)，獲得豐厚的市場(chǎng)回報(bào)，這在當(dāng)今舞劇演出市場(chǎng)中是不多見的。也凝聚了我院近兩年的心血，特別是2009年我院文藝體制改革后更是在藝術(shù)生產(chǎn)上狠下功夫，在藝術(shù)經(jīng)營(yíng)上也勇拓市場(chǎng)，一臺(tái)劇帶動(dòng)一個(gè)劇院，一臺(tái)劇鍛煉一支隊(duì)伍，培養(yǎng)一支團(tuán)隊(duì)，打造出一種精神——團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勇于爭(zhēng)先，一臺(tái)劇讓我院開拓一片事業(yè)，凝聚一大批人心，贏得一片贊譽(yù)，鑄就一個(gè)品牌，為市場(chǎng)拓展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論是從創(chuàng)意到包裝，一直到最后舞臺(tái)的呈現(xiàn)我們主創(chuàng)班子都進(jìn)行反復(fù)斟酌與思考。我們?cè)谫Y金不足，又缺少優(yōu)秀表演人才等種種不利條件下，不畏困難，不畏艱辛，為的是要做出屬于我們本土的舞劇。同樣小劇團(tuán)也能出大戲，出精品，我們要做到既能頂天又能立地。這并非我們的豪言壯語(yǔ)，而是踏踏實(shí)實(shí)腳踏實(shí)地的實(shí)干真干。我院立足于把《桃花塢》這張“文化牌”擦亮、打響。讓更多人走進(jìn)《桃花塢》，了解《桃花塢》，用我們對(duì)藝術(shù)執(zhí)著堅(jiān)守的態(tài)度，就像舞劇中的阿桃（當(dāng)代男木刻年畫師）一樣，無(wú)論曾走多遠(yuǎn)，都會(huì)回到屬于自己的精神家園。因?yàn)樗难}與桃花塢相通相承。在與阿桃一同尋找這個(gè)答案時(shí)，我們也真正感受到回歸本源或許是尋找我們精神家園不變的本質(zhì)。而立足于本土文化，打造精品正是我院與舞劇《桃花塢》共同成長(zhǎng)中執(zhí)著的堅(jiān)守。