朱曉紅

在蘇州的吳江，有一座恬美幽靜的江南古鎮(zhèn)——同里。同里位于太湖之畔，古運(yùn)河之東，四面臨水，是目前江蘇省保存最為完整的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)已列為太湖十三景區(qū)之一。

同里五湖環(huán)抱，鎮(zhèn)內(nèi)街巷逶迤，河道縱橫，鎮(zhèn)上有各個(gè)年代的古橋49座。世代在橋邊生活的同里人，有個(gè)延續(xù)數(shù)百年的習(xí)俗——走三橋。走三橋指依次步行走過(guò)太平橋、吉利橋和長(zhǎng)慶橋三座橋。同里人認(rèn)為走三橋是消災(zāi)去難、吉祥幸福的象征：走過(guò)太平橋，一年四季身體都會(huì)好；走過(guò)吉利橋，生意興隆步步高；走過(guò)長(zhǎng)慶橋，青春長(zhǎng)駐永不老。幾乎每個(gè)走三橋的人，都能寄托心中的希望：小孩走三橋，讀書聰明成績(jī)好；老年人走三橋，鶴發(fā)童顏身體好；小伙子走三橋，平步青云前程好；大姑娘走三橋，天生麗質(zhì)又苗條。

同里走三橋習(xí)俗約略濫觴于清乾隆中期，形成的精確年代已難以查考。它起源于婚嫁習(xí)俗。舊時(shí)婚嫁的男女雙方家庭相隔路程較近，娶親時(shí)不需迎船，只用花轎，名謂“走親”。為求完整圓滿之意，圖吉利、太平、喜慶之氣，新郎新娘在“走親”時(shí)往往都要將太平、吉利、長(zhǎng)慶三座橋完完全全走一遍，久而久之，習(xí)慣成自然，遂形成走三橋的慣例。浸染熏陶之中，后來(lái)漸漸衍變成凡遇喜慶吉祥之事都要走“三橋”的習(xí)俗，并廣為流傳。20世紀(jì)80年代以來(lái)，同里及周邊地區(qū)的鎮(zhèn)郊村民結(jié)婚也會(huì)特意到鎮(zhèn)區(qū)來(lái)走“三橋”。1982年，同里鎮(zhèn)政府把“三橋”列為旅游景點(diǎn)。2011年，吳江市人民政府公布同里走三橋習(xí)俗列入?yún)墙蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著同里旅游品牌的升級(jí)和影響力的滲透，走三橋習(xí)俗也隨之走向全國(guó)乃至世界。

一.同里走三橋，走出民眾祈福求祥的美好情結(jié)

同里鎮(zhèn)在新石器時(shí)代就有先人聚居，唐末形成村落，宋代設(shè)鎮(zhèn)，清時(shí)居民日增，鎮(zhèn)區(qū)擴(kuò)展，至民國(guó)期間已成為全邑“七大鎮(zhèn)”之一，曾流傳“小小吳江城，勿及半個(gè)同里鎮(zhèn)”之民諺，足見其市面繁華、影響之大。解放初，同里鎮(zhèn)居民共2000戶，其中有百畝以上良田和經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的富戶達(dá)504戶，占總戶數(shù)的1/4還多。由于集市終年昌盛，殷實(shí)大戶講究禮儀等因素，全鎮(zhèn)居民十分重視傳統(tǒng)習(xí)俗，四時(shí)八節(jié)、婚喪壽期等都要遵照“老規(guī)矩”辦理，其中的走三橋就是符合同里民眾心理的一項(xiàng)習(xí)俗，歷久不衰。

走三橋，就是從家門走出，繞街巷而行，走歷三橋，再回到家中，無(wú)論路程長(zhǎng)短，不可重復(fù)。同里鎮(zhèn)走三橋的三座橋分別為太平橋、吉利橋和長(zhǎng)慶橋，三橋跨三圩，越兩港，相距不足50米，形成三足鼎立之勢(shì)，若站立在吉利橋北岸環(huán)顧三橋，則小橋如三虹臥波，流水清澈明凈，波光橋影在河岸綠樹掩映下充滿詩(shī)情畫意。

同里走三橋是繞著喜慶走的。喜事同慶是中華民族自古有之的人生禮儀，九州同俗，同里走三橋的喜事有三：一是娶媳迎親走三橋。舊時(shí)迎親用花轎，新娘坐在花轎里，新郎前面引路，在吹鼓手吹吹打打的喜樂(lè)聲中依次走過(guò)三橋，以圖男婚女嫁太平吉利，夫妻白頭偕老可長(zhǎng)慶。二是老人做壽走三橋。老人做壽，特別是剛滿花甲的老人做壽相當(dāng)隆重，邀親友，吃壽面，同時(shí)要走三橋，表示對(duì)壽者的祝福。三是嬰兒滿月走三橋。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，嬰兒滿月要吃滿月酒，吃滿月酒以后，由母親懷抱嬰兒走三橋，祈盼孩子順利成長(zhǎng)，一生平安。

解放以后，同里鎮(zhèn)除舊布新，走三橋的習(xí)俗時(shí)斷時(shí)續(xù)，“文化大革命”時(shí)期中斷。改革開放以后，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民生日益富裕，傳統(tǒng)習(xí)俗重歸民眾生活，走三橋習(xí)俗又開始盛行。

二.同里走三橋是一脈相承的民俗現(xiàn)象

走三橋并不是同里獨(dú)有的習(xí)俗。同里走三橋習(xí)俗扎根于深厚、悠久的中華文化。就蘇州地區(qū)來(lái)說(shuō)，正月十五夜走三橋是婦女的一種避災(zāi)求?；顒?dòng)，此夜婦女要走過(guò)三座橋，如此可免百病。明代吳江人周用曾作詩(shī)曰：“諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病?！薄肚寮武洝贰白呷龢颉钡尼屛臑椋骸霸Γ瑡D女相率宵行，以卻疾病，必歷三橋而止，謂之走三橋?！笨梢娮呷龢虻娜掌谠谠?jié)，是為“卻病”而走，故又名“走百病”。該書又說(shuō)：“吳郡此風(fēng)，昔廢今傳……”《清嘉錄》刊行于清道光十年（1830年），即在作者著述時(shí)昔日已廢的“走三橋”又流傳起來(lái)。以上兩則記錄傳達(dá)的信息有三條：蘇州地區(qū)在明朝乃至更早的時(shí)期，就有走三橋習(xí)俗；此俗在清道光年間又盛行起來(lái)；在元宵節(jié)為卻病而走三橋。至于書中所說(shuō)的“昔廢”，廢于何時(shí)，廢除之前已傳承多少年，都沒有答案。走三橋不只是蘇州或蘇州周邊市縣的方志與史書有記載，全國(guó)各地，尤其是北方有此記述的也不在少數(shù)。明《廣志繹》提及，京津一帶婦女在正月十六日 “過(guò)橋走百病，燈光徹夜”。明《宛署雜記·民風(fēng)一》同樣記述：“正月十六日夜，婦女……凡有橋之說(shuō)，三五相率一過(guò)，取渡厄之意?！贝送?，明嘉靖河北《威縣志》、河南《夏邑縣志》、江西《鉛山縣志》等志書都有上元節(jié)“游過(guò)橋”或“登橋陡阜”的記載，統(tǒng)稱“走百病”，不同的是走橋時(shí)“男女相率夜行”或“男女雜游”，不只限于婦女了。福州轉(zhuǎn)三橋則可上溯至宋代，那時(shí)閩山巷閩山廟的社俗活動(dòng)中已出現(xiàn)元宵夜“轉(zhuǎn)三橋”，取“驅(qū)邪避諱”之意。廣東汕頭一帶，每年元宵節(jié)夜，到處張燈樹，扮八景，鄉(xiāng)民則提燈游行，奔走于各橋之間。另外，上海新生兒滿月有走余杭路橋、溧陽(yáng)路橋和嘉興路橋等三橋的習(xí)俗，帶孩子“去見外面的世界，聽聽外面的聲音”。浙江紹興則有出喪過(guò)橋的習(xí)俗，過(guò)橋時(shí)在橋板上撒“買路紙錢”，求橋神讓亡魂順利過(guò)橋。還有在少數(shù)民族中流行“過(guò)橋”、“走橋”習(xí)俗的也較多見，有的至今傳習(xí)不止。綜上所述，大致可歸納為四：一是“過(guò)橋”或“走橋”的習(xí)俗遍及大江南北；二是除為祛病而走以外，還有走滿月和走喪；三是既有婦女走橋，也有男女同走的；四是沿襲時(shí)間可上推至宋代。

由此可見，同里走三橋并非孤立的民俗現(xiàn)象，而是與蘇州地區(qū)，乃至全國(guó)各地是一脈相承的，只是特征相同而特色各異而已。同里走三橋的特色在于：三橋成“品“字形鼎立于集鎮(zhèn)中心，相望相守，走三橋盡在一覽中，更富于情趣；走三橋不限于婦女，男女老少皆有份，更具有包容性；去走三橋的以婚嫁為主體，兼有嬰兒滿月和老人做壽，且已相沿成習(xí)，豐富多采。唯其如此，同里走三橋習(xí)俗才得以比其它各地傳承久遠(yuǎn)，其凝聚力也始終沒有削弱，以致如今成為同里鎮(zhèn)旅游的重頭戲之一。

三.同里走三橋常走不衰的原因

近年來(lái)，在政府和相關(guān)部門的倡導(dǎo)下，走三橋習(xí)俗在各地不斷地恢復(fù)，特別是春節(jié)期間的走三橋活動(dòng)更成為民眾過(guò)年祈福、甚至狂歡的熱門活動(dòng)。2006年春節(jié)，蘇州市姑胥元宵燈會(huì)在市區(qū)重新發(fā)掘正月十五“走三橋”的習(xí)俗。2009年元宵，包括“走三橋”在內(nèi)的許多豐富多彩的老民俗重現(xiàn)上海的街巷。同里走三橋習(xí)俗在近幾年也越走越俏，其常走不衰的原因有四個(gè)方面：

一是得天獨(dú)厚的自然條件。同里鎮(zhèn)四周環(huán)水，鑲嵌在同里、九里、葉澤、南星和龐山等五湖之中。鎮(zhèn)區(qū)被“川”字形的15條小河分割成七只圩，河面橫駕49座古橋，將七圩串成一個(gè)整體，可謂“舉足是河，非橋莫渡，家家臨水，戶戶通舟”，是一幅名符其實(shí)的“小橋流水人家”畫圖。至今，形態(tài)各異的宋、元、明、清古橋保存完好，許多古橋都有優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)，每座古橋都緊連著當(dāng)?shù)氐奈幕c生活。橋頭有好風(fēng)，橋下有好水，同里人出門入戶、生活起居幾乎離不開橋離不開水，橋是同里人的脈，水是同里人的魂，祖居同里的人對(duì)水上的橋、橋下的水情有獨(dú)鐘，因此寄情于橋于水是順理成章的事情。

二是深遠(yuǎn)厚重的人文環(huán)境。同里鎮(zhèn)東有座“小東溪橋”，橋聯(lián)為“一泓月色含規(guī)影，兩岸書聲接榜歌”，生動(dòng)地描繪了歷代同里文人雅士云集而盛行的讀書之風(fēng)。讀書造就了眾多歷史名士，自宋淳祐四年（1244年）至清末，同里先后出狀元1人、進(jìn)士42人、文武舉人90余人，此外書畫家和學(xué)者名流也代有輩出。同里人重視讀書，以詩(shī)禮傳家，禮儀因此也就始終放在極其重要的位置，使包括走三橋在內(nèi)的一些人生禮儀成為生活中不可或缺的內(nèi)容，從而演變成世代沿襲的例規(guī)。

三是共存共榮的資源互動(dòng)。同里鎮(zhèn)有三多，除上述水和橋多、名人出得多以外，還有一多是深宅大院。據(jù)鎮(zhèn)志記載，從1271年至1911年，鎮(zhèn)上先后建成宅園38處、寺觀祠宇47座，數(shù)百戶士紳豪府之家的住宅都有一定規(guī)模，被同濟(jì)大學(xué)陳從周教授譽(yù)為“江南園林的博物館”。民間習(xí)俗的傳承既要有信仰作支撐，也不能離開物質(zhì)基礎(chǔ)，正是由于有了“三橋”，才衍生出“走三橋”來(lái)；也正是由于三橋反復(fù)重修或重建，保持三橋完好，“走三橋”才得以順利沿襲。還有一點(diǎn)是至關(guān)重要的，那就是三橋周邊的良好環(huán)境，可謂占盡優(yōu)勢(shì)。在“三橋”周圍數(shù)百米范圍內(nèi)，著名的“三堂”盡在其中，此外同里鎮(zhèn)宅園中的點(diǎn)睛之作，被列入世界文化遺產(chǎn)的“退思園”相距頗近，迎親“走三橋”多數(shù)是繞著這些宅園沿街巡回的，形成資源的優(yōu)勢(shì)互動(dòng)互補(bǔ)，加倍生動(dòng)活潑起來(lái)。

四是旅游業(yè)升溫的新機(jī)遇。同里鎮(zhèn)自上世紀(jì)80年代開始，著力打造旅游名鎮(zhèn)，加快發(fā)展旅游事業(yè)，現(xiàn)在已成為太湖風(fēng)景區(qū)十三大景點(diǎn)之一，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，江蘇省首批歷史文化名鎮(zhèn)。隨著旅游業(yè)的不斷升溫，同里鎮(zhèn)的各個(gè)景點(diǎn)的知名度也同步攀升，其中“三橋”與“退思園”并駕齊驅(qū)，尤其是“走三橋”，其傳統(tǒng)的氣勢(shì)，醇正的水韻和溫馨的氛圍，始終是中外游客的最愛。游客中流傳著這樣一句話，叫“不進(jìn)退思園，不知道同里美在那里；沒有走三橋，等于沒有走過(guò)同里”，足見“走三橋”在游客心目中的份量有多重。近年來(lái)，同里鎮(zhèn)接待中外游客每年都在40萬(wàn)人次以上，并在逐年提升。在這些游客中，沖著“走三橋”的為數(shù)不少，2011年春節(jié)期間，“三橋”迎來(lái)無(wú)數(shù)游客，人滿為患。

走三橋習(xí)俗體現(xiàn)的是民眾祈福求祥、祛病禳災(zāi)的愿望，已經(jīng)成為同里民眾生活的不可分割的部分；同里走三橋利用同里鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的旅游資源，擴(kuò)大了參與者的外延，吸引游客也加入其中，成為游客們爭(zhēng)相參加的必游項(xiàng)目；還有同里鎮(zhèn)每年組織的各類文化活動(dòng)，進(jìn)一步推介、宣傳走三橋習(xí)俗。通過(guò)多種舉措，同里走三橋活動(dòng)在體驗(yàn)、傳承、宣傳中得以繼承與發(fā)揚(yáng)。這就是同里走三橋習(xí)俗從古傳到今、從本地人傳到游客中并且越走越俏的原因。