農(nóng)民畫
- 2023年中國農(nóng)民畫邀請展舉行
2023年中國農(nóng)民畫邀請展舉行，中國美協(xié)、中共金山區(qū)委、市文聯(lián)等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席。中國美協(xié)、上海美協(xié)與金山區(qū)文旅局三方共建協(xié)議簽署，金山農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟啟動，金山農(nóng)民畫線上銷售平臺同步上線。本次邀請展共展出來自陜西戶縣、上海金山、吉林東豐、廣東龍門、浙江秀洲等25個畫鄉(xiāng)的100幅優(yōu)秀農(nóng)民畫作品，展現(xiàn)新時代農(nóng)民畫開放多元、充滿活力的創(chuàng)作面貌。
上海采風(fēng)月刊 2023年6期2024-01-04
- 云南騰沖傈僳族農(nóng)民畫文化資源開發(fā)路徑及意義研究
日益受到重視，農(nóng)民畫得到越來越多人的觀看、欣賞和評價。農(nóng)民畫進入展覽、市場，走入大眾視野，體現(xiàn)了當(dāng)下人們精神文化水平的提高，說明這種藝術(shù)與文化資源具有開發(fā)與研究的價值與意義。一、云南騰沖傈僳族農(nóng)民畫的發(fā)展與藝術(shù)特色（一）騰沖傈僳族農(nóng)民畫的發(fā)展云南省騰沖市是傈僳族聚居地之一，傈僳族農(nóng)民畫是云南省保山市騰沖市傈僳族農(nóng)民創(chuàng)作的美術(shù)形態(tài)，通常以構(gòu)圖飽滿、色彩豐富的畫面，描繪傈僳族的生活面貌、自然風(fēng)情、神話傳說，呈現(xiàn)出濃郁的傈僳族民族文化和騰沖地方特色。傈僳族農(nóng)民畫
名家名作 2023年13期2023-09-17
- 農(nóng)民畫非遺教學(xué)造型表現(xiàn)的課堂實踐
周峰農(nóng)民畫在美術(shù)領(lǐng)域是一個獨立的畫種，背后蘊含著民族審美、文化心理、民俗民情等豐富內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分，將其融入美術(shù)課堂，能提升拓展學(xué)校美育的思維視野。農(nóng)民畫表現(xiàn)社會生活，通過學(xué)習(xí)農(nóng)民畫，可以將教育和社會文化聯(lián)系在一起，不僅能對美術(shù)文化中的傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識，還可以發(fā)展學(xué)生思維和拓寬視野，對提高人文素養(yǎng)有重要意義。農(nóng)民畫是表達自己的生活情感和審美理想，將自己的生活美化，達到自我娛樂作用的民間藝術(shù)。一、農(nóng)民畫非遺教學(xué)的價值闡述（一）豐富教學(xué)內(nèi)
科學(xué)大眾·教師版 2023年8期2023-08-03
- 當(dāng)代農(nóng)民畫文創(chuàng)與數(shù)字化傳播的可行性
——以臨桂五通農(nóng)民畫為例
積極引導(dǎo)和規(guī)范農(nóng)民畫的發(fā)展，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，形成了較大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，取得了很大的成效。結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐進行分析，在互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛利用的背景下，應(yīng)順應(yīng)時代潮流，強調(diào)農(nóng)民畫文創(chuàng)和數(shù)字化傳播，以讓廣西農(nóng)民畫被更多的人熟知。這樣一來，臨桂五通農(nóng)民畫的消費群體會得到擴大，并且對于農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有突出的現(xiàn)實價值。一、農(nóng)民畫文創(chuàng)與數(shù)字化傳播的必要性和重要性以臨桂五通農(nóng)民畫為例進行分析，在目前的社會環(huán)境下，之所以要強調(diào)農(nóng)民畫文創(chuàng)和數(shù)字化傳播，主要原因有兩個方面。第一，
大觀 2022年7期2022-11-22
- 聚焦課堂 探尋民間文化的魅力
——貴州農(nóng)民畫進入中小學(xué)課堂主題單元的行動研究
學(xué) 祝光麗貴州農(nóng)民畫是一種根植于民間的藝術(shù)，它是用當(dāng)代的繪畫手段、繪畫手法和媒介畫出來的畫。農(nóng)民畫根植于民間文化土壤，取材于生活，創(chuàng)作于民間。農(nóng)民畫創(chuàng)作者畫自己的所見、所聞、所思、所悟、所盼，并把對生活富足、衣食無憂、百業(yè)興旺等美好期盼表現(xiàn)在作品中。作品題材豐富多樣，構(gòu)圖追求充實、飽滿，人物形象完整，采用敘事性和平面化的畫面，用變化的線條表現(xiàn)物象的輪廓，通過物象的巧妙組合表現(xiàn)美滿、和諧和豐實、樂觀的生活態(tài)度。農(nóng)民畫在色彩上注重農(nóng)民畫家的主觀感受和顏色的寓意
家長 2022年28期2022-11-16
- 根植鄉(xiāng)土 花香自來
——余東農(nóng)民畫創(chuàng)作感受
文／鄭利民余東農(nóng)民畫根植于浙西傳統(tǒng)民間藝術(shù)的沃土，不斷吸收鄉(xiāng)風(fēng)民俗豐厚的營養(yǎng)和民間傳統(tǒng)文化的精髓。作為一名長期扎根鄉(xiāng)村一線的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員，從2003年我開始嘗試農(nóng)民畫創(chuàng)作，力求通過農(nóng)民畫特有的審美情趣、獨特的藝術(shù)視覺以及傳達出的生命之美、生活之美、藝術(shù)之美來感染更多的人。回顧我的農(nóng)民畫創(chuàng)作之路，有失敗、有成功、有彷徨、有欣喜，在近20年的創(chuàng)作實踐中，逐漸探索出了一條農(nóng)民畫發(fā)展的新路徑?，F(xiàn)結(jié)合農(nóng)民畫創(chuàng)作經(jīng)歷，簡要地談幾點感受：一、鄉(xiāng)村生活是農(nóng)民畫創(chuàng)造的“源頭活
美術(shù)界 2022年10期2022-10-26
- “國潮”視域下廣西農(nóng)民畫創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)化研究
文化自信。廣西農(nóng)民畫在藝術(shù)創(chuàng)作、圖案創(chuàng)新和主題表現(xiàn)中具有強烈的優(yōu)勢，將農(nóng)民畫與“國潮”相結(jié)合將會探索出廣西農(nóng)民畫創(chuàng)作的新方向和新的產(chǎn)業(yè)化路徑，廣西農(nóng)民畫也會成為“國潮”發(fā)展的新亮點、新方向和新動力。一、“國潮”與廣西農(nóng)民畫的現(xiàn)狀近年來，跨界研究成為社科門類重要的研究方向之一?！皣薄笔侵袊a(chǎn)品與時代潮流的結(jié)合，具有復(fù)興傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)年輕人消費的重要作用。從2018年開始，“國潮”逐漸成為一種具有商業(yè)性質(zhì)的消費概念?！皣薄迸c農(nóng)民畫的跨界結(jié)合與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，可
美術(shù)界 2022年10期2022-10-26
- 農(nóng)民畫火遍世界
浙江嘉興秀洲農(nóng)民畫，是中國十大農(nóng)民畫之一，從20世紀(jì)80年代發(fā)跡至今已有40年歷史。目前，秀洲已創(chuàng)建32個農(nóng)民畫創(chuàng)作基地，形成了一支2000人的畫家隊伍。而秀洲農(nóng)民畫也成為秀洲對外交流的“金名片”。農(nóng)民畫還曾“遠(yuǎn)赴”澳大利亞、加拿大、美國等21個國家和地區(qū)，向海外展現(xiàn)中國農(nóng)村風(fēng)景。（據(jù)北青網(wǎng)）
文萃報·周五版 2022年1期2022-01-15
- 非遺項目永豐農(nóng)民畫活態(tài)傳承研究
330100）農(nóng)民畫為閑暇之余即興之作，表達了勞動人民對生活的熱愛和不斷自我追求的精神。江西省永豐縣農(nóng)民畫源于民國初期，由民間老藝人們根據(jù)民間的竹編工藝、剪紙、傳統(tǒng)壁畫、古建筑雕刻和刺繡等藝術(shù)圖案展開創(chuàng)作。永豐農(nóng)民畫中景物多運用抽象、夸張的藝術(shù)手法，以大色塊構(gòu)成畫面主體，顏色對比強烈，色調(diào)絢麗飽滿，既有地方傳統(tǒng)的淳樸，又有鮮明的時代風(fēng)格；人物表現(xiàn)則質(zhì)樸憨拙，也不失美感，以外形揭示人物內(nèi)在純樸天真的性格，極富表現(xiàn)力與裝飾蘊意。永豐縣農(nóng)民畫給人勾勒出恬靜、和諧
輕紡工業(yè)與技術(shù) 2021年4期2021-12-30
- 貴州農(nóng)民畫的發(fā)展與傳承問題
業(yè)學(xué)院一、貴州農(nóng)民畫的發(fā)展?fàn)顩r貴州農(nóng)民畫誕生于20 世紀(jì)50 年代的“大躍進”時期，興盛于20 世紀(jì)80 年代。在這一時期，由于貴州省政府和各地政府對農(nóng)民畫的重視和扶持，農(nóng)民畫的創(chuàng)作者得到了繪畫專業(yè)人士的指導(dǎo)和培訓(xùn)，把頗具貴州少數(shù)民族特色的生活元素很好地融入了民間繪畫中。貴州農(nóng)民畫開始走出深山，為國人所知，在全國享有一定的聲譽。80 年代中后期至90 年代初，貴州省有5個地方被文化部譽為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”， 它們分別是水城、大方、麻江、劍河和黃平[1
藝術(shù)家 2021年4期2021-11-28
- 1958年以來中國農(nóng)民畫研究綜述與分析
院美術(shù)學(xué)院講師農(nóng)民畫這一繪畫名稱系中國獨創(chuàng)，是“中國重要的文化現(xiàn)象”[1]，與通俗畫、民間畫、匠人畫相像，與西方的素人畫(Self-taught)相似，一般將其翻譯成Farmer Painting/Peasant Painting?！吨袊耖g美術(shù)辭典》中的定義為：“(農(nóng)民畫）通俗畫的一種，一指由農(nóng)民自己制作和為農(nóng)民生活服務(wù)的繪畫、印畫形式?！盵2]中國農(nóng)民畫發(fā)展已歷60余載，自1958年的第一篇文章《邳縣農(nóng)民的畫》[3]刊發(fā)后有較多學(xué)者談?wù)摵脱芯浚瑹o論就單
中國民族美術(shù) 2021年2期2021-07-30
- 南京六合：農(nóng)民畫繪出“國際范兒”
的一張。如今，農(nóng)民畫走出六合，走向世界！六合農(nóng)民畫已成為江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、省社科普及示范基地、省華僑文化交流基地，先后在荷蘭海牙中國文化中心、加拿大蒙特利爾市魁北克工藝博物館等國際場館巡展，得到國內(nèi)外藝術(shù)界青睞。起源：鄉(xiāng)土間 文化夢放下鋤頭拿起畫筆走進位于六合區(qū)冶山街道的六合農(nóng)民畫藝術(shù)中心，一群農(nóng)民畫作者正用色彩繽紛的畫筆描繪著六合春的希望、夏的忙碌、秋的收獲……“我是農(nóng)民的兒子，農(nóng)民畫改變了我的人生?！?0多歲的張國良正在作畫。他出生于一個農(nóng)民家庭
華人時刊 2020年11期2020-12-21
- 關(guān)于推動吉林省農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的若干思考
吳正全農(nóng)民畫屬于農(nóng)村民間文化范疇。農(nóng)民是農(nóng)村主體，也是農(nóng)民畫的主體。吉林省是農(nóng)業(yè)大省、糧食大省，“巍巍長白山，滔滔松江水，綿綿黑土地，濃濃關(guān)東情”為農(nóng)民畫發(fā)展提供了肥沃的土壤。近年來，吉林農(nóng)民畫發(fā)展較快，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展呈現(xiàn)了良好的勢頭。筆者結(jié)合工作實際，對推動吉林省農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作了若干思考。一、發(fā)展現(xiàn)狀吉林農(nóng)民畫從萌芽孕育到發(fā)展壯大歷經(jīng)半個多世紀(jì)的歷史，進入改革開放新的歷史時期，吉林省農(nóng)民畫呈現(xiàn)了穩(wěn)定、成熟、蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。目前，吉林省從事農(nóng)民畫學(xué)習(xí)、創(chuàng)作
中國集體經(jīng)濟 2020年32期2020-12-14
- 青州農(nóng)民畫的發(fā)展溯源及歷程初探
青島黃海學(xué)院農(nóng)民畫，顧名思義，主要是用來表現(xiàn)農(nóng)民生活和農(nóng)民情感的一種繪畫藝術(shù)。青州農(nóng)民畫具有明顯的地域性和民間性特色，在農(nóng)民畫中非常具有代表性。青州農(nóng)民畫凝結(jié)了青州勞動人民的智慧，學(xué)習(xí)青州農(nóng)民畫的溯源與發(fā)展有利于保護民間藝術(shù)。本文主要研究青州農(nóng)民畫的溯源及發(fā)展歷程。繪畫是人類記錄發(fā)展歷程、傳遞情感的一種重要方式。農(nóng)民畫更多的是記錄農(nóng)民智慧的發(fā)展以及農(nóng)民的情感。青州農(nóng)民畫并不是獨立的，而是以民間美術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展而來的。青州農(nóng)民畫既體現(xiàn)青州的文化歷史，也蘊含著
藝術(shù)家 2020年4期2020-12-08
- 傳承與變異
——大方農(nóng)民畫解析
550025）農(nóng)民畫又被稱“現(xiàn)代民間繪畫”，是上世紀(jì)五十年代才在中國農(nóng)村出現(xiàn)的獨特的藝術(shù)品類。半個多世紀(jì)以來，大方農(nóng)民畫得到了很好的保護，傳承和發(fā)展，成為在全國享有盛譽的文化品牌之一，大方先后于1988 年和2008 年被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。一、發(fā)端與興起——向?qū)I(yè)美術(shù)靠近20 世紀(jì)70 年代中后期，農(nóng)民畫在全國農(nóng)村不斷興起，成為農(nóng)村一種喜聞樂見的文化現(xiàn)象，大方農(nóng)民畫也是誕生于這一時期。農(nóng)民畫作者都是地道的當(dāng)?shù)?/div>
魅力中國 2020年24期2020-12-08
- 青州農(nóng)民畫繪出新生活
…中國山東青州農(nóng)民畫畫院里，與泥土打了半輩子交道的王化芹在認(rèn)真畫著她的又一幅作品?！斑@是銀瓜、柿子，俺青州的特產(chǎn)?！彼Ｏ鹿P說。今年49歲的王化芹，一直生活在山東省青州市邵莊鎮(zhèn)興旺村，世代務(wù)農(nóng)，做過一些小生意，但收入都不太高。2016年4月，她聽說青州市組織培訓(xùn)，可免費學(xué)習(xí)農(nóng)民畫，就報了名。從此，她放下鋤頭、拿起畫筆，開啟了新的人生路?！拔蚁矚g農(nóng)民畫，畫的都是自己身邊的事?！彼f。在青州農(nóng)民畫畫院里，展示著一幅幅“可愛”的畫作。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、節(jié)慶風(fēng)俗、美好生活文萃報·周五版 2020年32期2020-09-06
- 中國農(nóng)民畫走向產(chǎn)業(yè)化的可行性分析
藝苑奇葩，中國農(nóng)民畫就是長期在農(nóng)村流傳的、以實用民間繪畫為基礎(chǔ)發(fā)展而成的一個特殊畫種。從20世紀(jì)50年代末發(fā)展至今，其成果受到了國內(nèi)外各界的廣泛關(guān)注和普遍認(rèn)可,并呈現(xiàn)市場化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢。一、從生態(tài)保護上加強對中國農(nóng)民畫的的扶持力度中國農(nóng)民畫的產(chǎn)生和發(fā)展是有其深厚的中國情結(jié)和歷史背景的，是遵循著一定的社會發(fā)展而自然形成興起的，是中國農(nóng)民特有的生活內(nèi)容的真實寫照，也是農(nóng)民藝術(shù)化和想象力結(jié)合的自然生態(tài)生活下的真實寫照，農(nóng)民畫的發(fā)展與中國農(nóng)民的生活息息相關(guān)。經(jīng)濟技術(shù)協(xié)作信息 2020年36期2020-03-01
- 日照農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化開發(fā)路徑研究
本文首先對日照農(nóng)民畫在發(fā)展中存在的問題進行了探討，即日照農(nóng)民畫面臨的知名度不高、品牌效益低、創(chuàng)作人才短缺等問題；然后分析了日照農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)；最后從發(fā)展全域旅游、創(chuàng)作人才培養(yǎng)等方面提出了具有針對性的日照農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑。一、日照農(nóng)民畫概況日照農(nóng)民畫起源于20世紀(jì)50年代，它的前身可以追溯到清代的抹畫，抹畫曾被大量應(yīng)用在器物、門簾、樓宇的裝飾上。新中國成立以后，為了以一種簡單明了的形式對廣大農(nóng)民群眾進行教育，以及宣傳和普及方針政策，尤其是在“人文天下 2019年9期2019-12-23
- 試論“一帶一路”倡議下阿瓦提縣農(nóng)民畫在新時期的創(chuàng)新
議下，阿瓦提縣農(nóng)民畫在創(chuàng)新方面取得很大的成績。阿瓦提縣農(nóng)民畫具有濃厚的生活氣息。1民間繪畫往往反映著一個地區(qū)的經(jīng)濟實力、歷史底蘊、民風(fēng)民俗、一種獨特的民間美術(shù)往往依托于這個地區(qū)特定的消費群體而生存，并受到毗鄰藝術(shù)形式的影響。新時期的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在反映表現(xiàn)社會主義核心價值觀上。這方面表現(xiàn)的非常多。在“一帶一路”倡議下，阿瓦提縣農(nóng)民畫發(fā)展的越來越好，阿瓦提縣農(nóng)民畫已經(jīng)成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的藝術(shù)縮影。阿瓦提縣隨便走進一個村莊，都會在墻頭上看見農(nóng)民畫，隨意走進一大眾文藝 2019年2期2019-07-12
- 試論“一帶一路”倡議下阿瓦提縣農(nóng)民畫的傳承與保護
。二、阿瓦提縣農(nóng)民畫的起源、特點1.阿瓦提縣農(nóng)民畫形成于20世紀(jì)70年代，一些當(dāng)?shù)剞r(nóng)民利用農(nóng)閑作畫，久而久之學(xué)畫的人越來越多，成為當(dāng)?shù)匾环N普遍的文化現(xiàn)象，農(nóng)民畫就此誕生。因此阿瓦提縣就有了“中國農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”的美譽。阿瓦提縣農(nóng)民畫特點：色彩對比很強烈，主觀色彩強、主題性強，在構(gòu)圖上講究美的法則，在畫面處理上有自己獨特的藝術(shù)審美。它粗礦而樸素，大氣而真摯，自由而不造作。它是原生態(tài)的，較多地繼承了原生態(tài)文化，保持了其貼近生活的原發(fā)性特征，在長期的生活過程中形成了大眾文藝 2019年4期2019-03-09
- 特別策劃
繪畫/梁西江農(nóng)民畫《歸》 繪畫/劉瑾農(nóng)民畫《山村姑娘》 繪畫/羅昭勇農(nóng)民畫《竹編巧姑娘》 繪畫/劉慶琳 劉建華農(nóng)民畫《瓜果滿園花滿架》 繪畫/劉慶琳 孫換生農(nóng)民畫《歸》 繪畫/匡小兵農(nóng)民畫《紅軍鞋》 繪畫/羅蔚虹農(nóng)民畫《城里的人們進山來》 繪畫/肖小銀農(nóng)民畫《我愛我的新家園》 繪畫/羅昭勇上：萬安縣高鐵站 攝影/郭隆潤 下：萬安縣文化藝術(shù)中心 攝影/黎明上：萬安縣電子信息產(chǎn)業(yè)園聯(lián)創(chuàng)宏聲科技園內(nèi) 攝影/黎明 下：萬安縣電子信息產(chǎn)業(yè)園 供圖/ 劉泉竹外 攝影中國三峽 2019年11期2019-02-10
- 關(guān)于當(dāng)代農(nóng)民畫文創(chuàng)與數(shù)字傳播可行性的若干思考
下，本文主要從農(nóng)民畫文創(chuàng)與數(shù)字傳播的概念出發(fā)，簡單討論一下當(dāng)代農(nóng)民畫文創(chuàng)與數(shù)字傳播的可行性?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展到歷史的新高度，技術(shù)的發(fā)展對生活的方方面面產(chǎn)生了一定影響。在這種技術(shù)的影響下，農(nóng)民畫的文創(chuàng)和傳播方式有了全新的改變，順應(yīng)時代的潮流提出了很多關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)民畫”和“農(nóng)民畫+創(chuàng)意2.0”等幫助農(nóng)民畫創(chuàng)新的倡議。一、農(nóng)民畫文創(chuàng)與數(shù)字傳播的概念在現(xiàn)代社會中，大部分人只知道山水畫、風(fēng)景畫，對于農(nóng)民畫的了解知之甚少。根據(jù)字面意思可知，農(nóng)民畫就是繪畫與農(nóng)民相關(guān)藝術(shù)家 2019年3期2019-01-12
- 鄉(xiāng)村振興與東豐縣特色農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)研究
136000）農(nóng)民畫是民間藝術(shù)中的奇葩，其產(chǎn)業(yè)與上世紀(jì)政治浪潮密不可分，在新時代背景下，農(nóng)民畫的發(fā)展軌跡也越發(fā)引起人們的關(guān)注，眾多學(xué)者專家探索農(nóng)民畫的發(fā)展歷史，探討其與時代發(fā)展的關(guān)聯(lián)，分析各地農(nóng)民畫的特點等，特別是十八大以來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)深入，各地具有農(nóng)民畫歷史的縣市，也都在深入探索特色農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展在扶貧脫困、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的地位和作用。然而，隨著城市化步伐的加快，各地農(nóng)民畫呈現(xiàn)不同的發(fā)展態(tài)勢。如上海金山、廣東龍門、山東日照等地，城市化水平較高福建茶葉 2019年10期2019-01-07
- 三江侗族農(nóng)民畫及其休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
山一、三江侗族農(nóng)民畫的源起三江侗族農(nóng)民畫又叫“侗畫”，最早可以追溯至唐朝。在唐代侗族農(nóng)民畫被稱為“侗彩繪”，發(fā)展至清代則名曰“帕彩繪”，此時的侗族農(nóng)民畫已是全國聞名。在過去，三江侗族農(nóng)民畫是在大山中土生土長的侗族農(nóng)民在閑暇的時間里，將樹枝作為畫筆，用鍋墨、藍靛等作為顏料，再將自己的真實生活狀況和原始浪漫的審美情趣勾勒在墻壁、紙張或者是侗布上邊，也因此而被稱為侗族農(nóng)民畫。2012年侗族農(nóng)民畫被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。三江侗族農(nóng)民畫發(fā)源于獨峒鎮(zhèn)，并盛行市場周刊 2018年4期2018-12-06
- 陜西鄠邑（戶縣）農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析
要：陜西戶縣農(nóng)民畫是陜西特有的藝術(shù)形式，具有獨特的藝術(shù)特征。近年來，戶縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)雖有顯著發(fā)展，但在發(fā)展過程中仍存在不少問題，限制了戶縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。文章通過廣泛的實地調(diào)研，根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，提出解決方案，為戶縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展進行了一次有意義的探索。關(guān)鍵詞：戶縣農(nóng)民畫；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展一、戶縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)顯著發(fā)展戶縣農(nóng)民畫自20世紀(jì)50年代發(fā)展以來，歷經(jīng)半個世紀(jì)的探究，逐步形成了一系列自己獨有的發(fā)展模式。改革開放后，為適應(yīng)中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2018年6期2018-09-12
- 新時期青州市農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對策研究
號的手工藝品的農(nóng)民畫，越發(fā)得到現(xiàn)代人的追捧。然而，由于受到地域的限制和宣傳、營銷、渠道等多種因素的制約，青州農(nóng)民畫的市場影響力和發(fā)展受到很大限制。本文以青州農(nóng)民畫為背景，宗旨在于分析當(dāng)今時代背景下青州農(nóng)民畫發(fā)展的現(xiàn)狀，總結(jié)出制約發(fā)展的深層次原因，進而在此基礎(chǔ)上給出切實可行的解決方案。一.青州農(nóng)民畫的現(xiàn)狀。青州農(nóng)民畫是在歷史的長河中發(fā)育生長的一朵鄉(xiāng)土藝術(shù)，龍山文化、漢代、南北朝時期是青州農(nóng)民畫藝術(shù)審美、形式構(gòu)成、風(fēng)格特點等原始基因的形成期，其范圍包括農(nóng)民自畫環(huán)球市場信息導(dǎo)報 2018年10期2018-07-26
- 致我們無處安放的鄉(xiāng)土情懷
沙琳摘 要：農(nóng)民畫興起于20世紀(jì)60年代的中國大陸，是一種罕見的文化現(xiàn)象，它植根于傳統(tǒng)文化并融合了許多民俗精髓。農(nóng)民畫要獲得持續(xù)的、長足的發(fā)展，需要走產(chǎn)業(yè)化之路，產(chǎn)業(yè)化即把發(fā)展農(nóng)民畫當(dāng)作一個產(chǎn)業(yè)來抓。農(nóng)民畫要想走向市場，就必須研究市場以及市場的需求，但不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，要做到社會效益和發(fā)揚傳統(tǒng)民俗文化一起抓。關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫;創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)中國農(nóng)民畫產(chǎn)生于建國初期，政府基于政治宣傳的需要，帶頭組織了大批農(nóng)民進行繪畫創(chuàng)作活動，一度在全國遍地開花，形成藝術(shù)科技 2018年10期2018-07-23
- 日照海文化背景下農(nóng)民畫的可持續(xù)發(fā)展研究
洋文化，而日照農(nóng)民畫更是依托海文化并以其獨特的審美趣味和精神追求而深受廣大人民的喜愛，日照也與上海金山、陜西戶縣并成為中國三大農(nóng)民畫鄉(xiāng)。日照的農(nóng)民畫多是以大?；蛘邼O民的生活作為素材，具有濃厚的生活氣息，構(gòu)圖生動形象，色彩艷麗，線條粗獷，在質(zhì)樸中透漏出豐富的想象，現(xiàn)在日照農(nóng)民畫已經(jīng)形成了自己獨特的風(fēng)格，同時還在在2006年已經(jīng)被列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。一、目前日照民間傳統(tǒng)農(nóng)民畫存在的問題作為山東地區(qū)僅有的一個農(nóng)民畫種類，日照農(nóng)民畫雖然具有很高的藝術(shù)價值，大眾文藝 2018年17期2018-07-13
- 楊慧：把苗族文化畫出來
左）與同事交流農(nóng)民畫創(chuàng)作心得?！皬男∥揖拖耄绻幸惶煳視嫯?，我就要把我們苗族豐富的民風(fēng)民俗用畫筆描繪出來。”大方縣農(nóng)民畫傳承人楊慧說。從小就在苗寨里生活的楊慧，自幼浸潤在多彩的苗族文化中。苗族人用歌聲和舞蹈來記錄和表達生活，但熱愛畫畫的楊慧想，為什么我不能用畫筆來記錄和表達我的生活呢？心里種下了一個種子，楊慧就朝著自己的夢前進。2000年她考入了貴州省畢節(jié)師范美師班，并于2014年2月進入到新創(chuàng)建的大方縣農(nóng)民畫（漆器）研究院工作。為了大方農(nóng)民畫能得到更當(dāng)代貴州 2018年49期2018-03-13
- 青州農(nóng)民畫傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究
義文化強國?！?span id="cwus0si" class="hl">農(nóng)民畫根植于土地，多表現(xiàn)地域風(fēng)土人情和勞動生活情境，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，符合社會大眾的審美觀念。青州農(nóng)民畫在內(nèi)容方面，充分體現(xiàn)了青州城市地域深厚的歷史文化內(nèi)涵；在藝術(shù)方面，青州農(nóng)民畫慣用紅綠黃等純度高且對比強烈的色彩，視覺沖擊力強，以全景式豐滿的構(gòu)圖，直觀平涂的設(shè)色，營造細(xì)密繁多的畫面效果[1]，以夸張變形等手段，表達民間寫意式的稚拙和淳樸之美。但隨著當(dāng)前社會的發(fā)展，尤其城市化進程的推進，更多元化、更富有個性的藝術(shù)形式層出，農(nóng)民畫面臨的形勢緊濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2018年3期2018-03-07
- 青州農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)建立長效發(fā)展機制的實踐與探索
藝術(shù)形式—青州農(nóng)民畫。2014年以來，青州市委、市政府將青州農(nóng)民畫升級為全市重點文化產(chǎn)業(yè)項目，以增加農(nóng)民收入、帶動農(nóng)村基層文化經(jīng)濟進步為目標(biāo)，扎實開展工作，進行了大量促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有益實踐。在這一歷程中，青州農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)既取得了重大的進步，也顯現(xiàn)出了產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上必經(jīng)的狀況，如何建立科學(xué)、長效地發(fā)展機制？如何使青州農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)能夠持續(xù)地造福一方百姓？1 關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有益實踐青州農(nóng)民畫“藝術(shù)”與“產(chǎn)業(yè)”是兩個相輔相成又完全不同的概念。作為百姓喜聞樂見的民間藝術(shù)精品 2018年4期2018-02-15
- 試論南疆維吾爾族農(nóng)民畫的創(chuàng)新
、南疆維吾爾族農(nóng)民畫藝術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新從表現(xiàn)方式上，新疆當(dāng)?shù)匚幕同F(xiàn)在人居環(huán)境巨大改善給從事農(nóng)民畫家提供了巨大的創(chuàng)作空間。南疆維吾爾族農(nóng)民畫在藝術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在畫面更多采用了復(fù)雜的場景表現(xiàn)生活。從農(nóng)民畫中可以看出現(xiàn)在農(nóng)民畫表現(xiàn)的難度越來越大，農(nóng)民畫家的水平越來越高。從畫面效果看，當(dāng)今的農(nóng)民畫的表現(xiàn)美感上有了很大的提升。南疆各地文化館會對農(nóng)民畫家進行培訓(xùn)，舉辦農(nóng)民畫比賽。每年都有南疆農(nóng)民畫在農(nóng)民畫比賽中獲獎，如：全國農(nóng)民畫比賽，省級農(nóng)民畫比賽，市級農(nóng)大眾文藝 2018年22期2018-01-28
- 論中國農(nóng)民畫的傳承與創(chuàng)新
3000論中國農(nóng)民畫的傳承與創(chuàng)新于 靚*延邊大學(xué)，吉林 通化 133000中國農(nóng)民畫是中國民間藝術(shù)中的一種表現(xiàn)形式，在社會逐漸發(fā)展的過程中慢慢被人們所熟知。但是，農(nóng)民畫在現(xiàn)代社會中，不發(fā)展是很難生存的，可盲目的發(fā)展革新又是致命的，只有保持本真的積極態(tài)度，才能長久的生存，延續(xù)不斷。農(nóng)民畫；民間藝術(shù)；傳承與創(chuàng)新關(guān)于農(nóng)民畫的概念：張鐵峰是農(nóng)民畫的創(chuàng)始人之一，他說中國農(nóng)民畫需要緊跟時代的腳步的同時又要始終堅持對中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承，農(nóng)民畫是出自于民間的藝術(shù)山西青年 2017年21期2017-10-21
- 非遺視角下龍江農(nóng)民畫的數(shù)字化保護與傳承
間藝術(shù)——龍江農(nóng)民畫。龍江農(nóng)民畫最早在綏棱發(fā)展形成，然后以綏棱為中心輻射周邊，在賓縣、肇東、綏化、青岡、通河等地也得到了快速的發(fā)展。其中，綏棱和賓縣在1993年被中華人民共和國文化部評為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2008年和2011年復(fù)評，獲“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號。綏棱農(nóng)民畫于2009年入選黑龍江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黑龍江省委宣傳部舉辦了“田野丹青鄉(xiāng)土風(fēng)—首屆龍江農(nóng)民畫雙年展”，成立了“黑龍江省美術(shù)家協(xié)會農(nóng)民畫創(chuàng)作基地”。同時龍江農(nóng)民畫在國內(nèi)外山西檔案 2017年6期2017-01-28
- 戶縣農(nóng)民畫的現(xiàn)狀、瓶頸和發(fā)展對策
100)?戶縣農(nóng)民畫的現(xiàn)狀、瓶頸和發(fā)展對策張智濤(陜西學(xué)前師范學(xué)院歷史文化與旅游系，陜西西安 710100)我國的傳統(tǒng)手工藝資源非常豐富，區(qū)域特征也非常明顯，充分保護和傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化十分必要。農(nóng)民畫是陜西戶縣最具特色的地域名片和標(biāo)志。戶縣農(nóng)民畫是關(guān)中戶縣地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)手工藝術(shù)，具有一定的藝術(shù)鑒賞價值。本文以戶縣農(nóng)民畫為例，通過實地調(diào)研和收集相關(guān)資料，對戶縣農(nóng)民畫的發(fā)展概況、現(xiàn)狀和發(fā)展條件進行分析，發(fā)現(xiàn)戶縣農(nóng)民畫發(fā)展過程中存在一些問題，提出應(yīng)對這陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報 2016年12期2017-01-10
- 陜北農(nóng)民畫活態(tài)傳承機制研究
產(chǎn)保護的重視，農(nóng)民畫作為一種重要的民間藝術(shù)形式也越來越引起了人們的重視。陜北農(nóng)民畫作為我國農(nóng)民畫的重要組成部分，它以本真的繪畫意識表現(xiàn)農(nóng)村生活，表達和揭示了陜北人民的價值觀、審美意識，是陜北人民最真實的精神世界的展現(xiàn)。但近年來，因為各方面的原因，陜北農(nóng)民畫卻開始呈現(xiàn)出衰落的態(tài)勢。所以如何重新喚起陜北農(nóng)民畫最原始的、鮮活的、非功利性的繪畫意識，真正實現(xiàn)陜北農(nóng)民畫活態(tài)傳承成為了當(dāng)前亟待解決的問題。本文從陜北農(nóng)民畫的歷史淵源回顧入手，全方位透視陜北農(nóng)民畫的價值特現(xiàn)代裝飾·理論 2016年9期2016-12-26
- 陜北農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究
質(zhì)文化遺產(chǎn)中，農(nóng)民畫屬于非常珍貴的一種，所以農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究也就顯得更加重要。但是當(dāng)前我國陜北的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在著一定的問題，首先，農(nóng)民畫創(chuàng)作人才缺乏，欠缺專業(yè)的農(nóng)民畫創(chuàng)作團隊。其次，農(nóng)民畫市場管理有待加強。最后就是農(nóng)民畫開發(fā)存在著一定的問題，缺乏完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。本文以陜北農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究為主題，從農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在的問題入手，展開了一系列的探討與分析，希望能給大家?guī)硪欢ǖ乃伎己蛦l(fā)。前言我國陜西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源比較豐富，最具有代表現(xiàn)代裝飾·理論 2016年7期2016-11-02
- 繼往開來
重要代表-舞陽農(nóng)民畫，與其同一時期的還有陜西戶縣農(nóng)民畫，這一時期的農(nóng)民畫大多都用浮夸的繪畫手法來體現(xiàn)當(dāng)時所倡導(dǎo)的“解放思想，敢想敢干”的時代主題，又借助政治力量，形成了群眾性的壁畫運動。這一時期的壁畫創(chuàng)造于當(dāng)時的農(nóng)民階層， 70年代后期開始顯現(xiàn)地域特色，并形成獨特面貌。進入80年代，隨著各種政治運動的沉寂，一批美術(shù)工作者和農(nóng)民畫愛好者的積極發(fā)掘、創(chuàng)作，將其從墻壁轉(zhuǎn)移到了紙上，對畫作主題加以修改，更正浮夸風(fēng)的作品為寫實，畫風(fēng)寫實而質(zhì)樸，色彩簡單純粹，色塊對比魅力中國 2016年9期2016-05-14
- 辛集農(nóng)民畫的藝術(shù)特征及當(dāng)代價值研究
李川?王靜辛集農(nóng)民畫有著悠久的歷史，是河北民間藝術(shù)的重要組成部分，對河北傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。本文結(jié)合筆者研究心得，具體探討了辛集農(nóng)民畫的藝術(shù)特征，并從幾個方面分析了辛集農(nóng)民畫的當(dāng)代價值。辛集農(nóng)民畫是我國河北省具有代表性的民間藝術(shù)之一。辛集農(nóng)民畫具有悠久的發(fā)展歷史，文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。辛集農(nóng)民畫純樸自然，內(nèi)容廣泛，不僅擁有絢麗的藝術(shù)色彩，還具有濃郁的農(nóng)村生活氣息。尤其是近年來，辛集農(nóng)民畫在繼承了傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上，又融匯了現(xiàn)代現(xiàn)代裝飾·理論 2016年5期2016-04-18
- 農(nóng)民畫課程與新農(nóng)村建設(shè)的互動聚合研究——以吉林省D縣農(nóng)民畫課程為例
30024)?農(nóng)民畫課程與新農(nóng)村建設(shè)的互動聚合研究 ——以吉林省D縣農(nóng)民畫課程為例衣健銘，陳旭遠(yuǎn)(東北師范大學(xué) 教育學(xué)部，吉林 長春 130024)[摘要]D縣有關(guān)農(nóng)民畫現(xiàn)象的白描引發(fā)了我們對于農(nóng)民畫課程與新農(nóng)村建設(shè)二者的思考，通過調(diào)查研究D縣農(nóng)民畫課程與新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀，提出兩者互動聚合的機制，即：農(nóng)民畫課程與新農(nóng)村建設(shè)是相互驅(qū)動、相互支撐的關(guān)系。分析機制背后的影響因素，為D縣農(nóng)民畫課程與新農(nóng)村建設(shè)的互動聚合關(guān)系提出可行性建議：以農(nóng)民畫課程、農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2016年1期2016-04-11
- 吉安農(nóng)民畫的困境與對策
郭國祥?吉安農(nóng)民畫的困境與對策龔奎林郭國祥農(nóng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前政府部門還只是簡單地把都市文化原原本本地復(fù)制到鄉(xiāng)村文化中去，而非農(nóng)村主體的自我完善與發(fā)展。吉安農(nóng)民畫作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反映出農(nóng)民祈禱幸福安康的心愿，表達出鄉(xiāng)村共同體的文化想象和未來訴求，但在城市化進程中，農(nóng)民畫和農(nóng)民畫畫家均面臨難以為繼的困境?；诖?，吉安農(nóng)民畫在開發(fā)時必須從農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體角度突圍，不斷吸收市場信息，打開思路，突破陳規(guī)，從經(jīng)濟效益和文化效益視角發(fā)展農(nóng)村文化創(chuàng)意- 讀《中國戶縣農(nóng)民畫大觀》斷想*
】讀《中國戶縣農(nóng)民畫大觀》斷想*仝延齡(陜西廣播電視大學(xué) 離退辦，陜西 西安 710068)由王西平和高從宜主編的《中國戶縣農(nóng)民畫大觀》，可以說是一部關(guān)于戶縣農(nóng)民畫的百科全書。戶縣農(nóng)民畫是新中國農(nóng)民獲得解放以后文化藝術(shù)走向民間的一種形式，在國內(nèi)外引起強烈反響，成為中國農(nóng)民畫的旗幟，改革開放給戶縣農(nóng)民畫不僅只是沖擊，而且?guī)砀蟮臋C遇和發(fā)展空間。要使戶縣農(nóng)民畫這面旗幟更為鮮艷，需要處理好以下四個關(guān)系：經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系；社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系；參加生陜西開放大學(xué)學(xué)報 2015年1期2015-04-02
- 全國首家農(nóng)民畫美術(shù)學(xué)院揭牌
全國首家農(nóng)民畫美術(shù)學(xué)院揭牌儀式于前段時間在戶縣舉行。戶縣農(nóng)民畫美術(shù)學(xué)院為陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院和戶縣人民政府共建學(xué)院，主要為戶縣農(nóng)民畫作者進行培訓(xùn)、進而開展農(nóng)民畫美術(shù)學(xué)歷教育，發(fā)展農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)。該院將與戶縣政府一起進一步嘗試實施農(nóng)民畫作者?？茖W(xué)歷教學(xué)，并在戶縣農(nóng)民畫網(wǎng)絡(luò)宣傳和市場開拓方面做有益的探索。中華手工 2015年12期2015-01-21
- 關(guān)于發(fā)展舞陽農(nóng)民畫的幾點建議
2400）舞陽農(nóng)民畫誕生于1958年“大躍進”時代，是舞陽縣特有的地域文化品牌之一，是全縣人民勞動創(chuàng)造和藝術(shù)追求的結(jié)晶。在歷經(jīng)50年的發(fā)展歷程中，她以其濃郁的文化特色，獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富的藝術(shù)內(nèi)涵博得了世人的關(guān)注和青睞，在宣傳推介舞陽、提高舞陽知名度和影響力方面發(fā)揮了積極作用。但作者近段通過深入調(diào)研和思考，意識到舞陽農(nóng)民畫的發(fā)展目前正處于一個面臨戰(zhàn)略抉擇的十字路口，需要我們認(rèn)真對待和深入研究。一、舞陽農(nóng)民畫的發(fā)展現(xiàn)狀舞陽農(nóng)民畫作為中國農(nóng)民先進文化的典大眾文藝 2013年14期2013-01-28
- 青州農(nóng)民畫繪出新生活