沙琳
摘 要:農(nóng)民畫興起于20世紀60年代的中國大陸,是一種罕見的文化現(xiàn)象,它植根于傳統(tǒng)文化并融合了許多民俗精髓。農(nóng)民畫要獲得持續(xù)的、長足的發(fā)展,需要走產(chǎn)業(yè)化之路,產(chǎn)業(yè)化即把發(fā)展農(nóng)民畫當作一個產(chǎn)業(yè)來抓。農(nóng)民畫要想走向市場,就必須研究市場以及市場的需求,但不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向,要做到社會效益和發(fā)揚傳統(tǒng)民俗文化一起抓。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民畫;創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)
中國農(nóng)民畫產(chǎn)生于建國初期,政府基于政治宣傳的需要,帶頭組織了大批農(nóng)民進行繪畫創(chuàng)作活動,一度在全國遍地開花,形成了上海金山、陜西戶縣、吉林東豐、山東日照等許多農(nóng)民畫產(chǎn)地,農(nóng)民畫在現(xiàn)當代中國是一種非常獨特的文化現(xiàn)象,它成為較穩(wěn)定的畫種,極具民俗之美,越來越為世人矚目。2014年7月31日,由文化部主辦了“全國農(nóng)民畫發(fā)展論壇”,與會專家、學(xué)者、民間藝術(shù)保護工作者們探討了很多關(guān)于農(nóng)民畫可持續(xù)發(fā)展的問題,達成了一個共識,就是農(nóng)民畫的文化產(chǎn)業(yè)化是其發(fā)展的必由之路。對照國內(nèi)幾處最著名的農(nóng)民畫之鄉(xiāng),如陜西戶縣、上海金山等地,農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化之路都面臨著很大的挑戰(zhàn),也會有許多亟待解決的問題。
山東也是重要的農(nóng)民畫產(chǎn)地,以山東日照、濰坊、膠南地區(qū)為主,尤其是近年來濰坊地區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè)的同時打出了“中國書畫看山東,山東書畫看青州”的口號,書畫的大發(fā)展也帶動了農(nóng)民畫這一畫種的發(fā)展。政府及書畫界的有識之士意識到小畫種應(yīng)該走向大世界,于是省政府領(lǐng)導(dǎo)掛帥組建了農(nóng)民畫發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組,出資在多地建成了農(nóng)民畫畫院,吸引繪畫專業(yè)人才,并大力搭建農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)平臺,近年來建立了多處文化小鎮(zhèn),將旅游業(yè)與農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)捆綁發(fā)展,但是目前農(nóng)民畫的創(chuàng)意程度較低、發(fā)展無序、行銷渠道單一等存在許多亟待解決的問題。
農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化過程需要高瞻遠矚的思想指導(dǎo)和得力的先期市場分析,目前作品創(chuàng)作和創(chuàng)新不足,產(chǎn)業(yè)開發(fā)淺,缺乏完善的市場機制,缺乏創(chuàng)作和銷售相應(yīng)法規(guī),缺乏版權(quán)保護意識,繪畫工藝簡單,粗制濫造現(xiàn)象普遍,很容易被仿制,這使農(nóng)民畫一直在低水平徘徊。站在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度,總結(jié)山西戶縣、上海金山等地區(qū)農(nóng)民畫文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)路徑的經(jīng)驗,結(jié)合山東地區(qū)的獨特文化背景,我們需對山東地區(qū)農(nóng)民畫創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)進行重新定位,農(nóng)民畫應(yīng)由個人模式轉(zhuǎn)向大眾模式,同時把農(nóng)民畫作為產(chǎn)業(yè)去發(fā)展,通過農(nóng)民畫帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,拉動本地經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,應(yīng)從以下幾個方面去研究。
1 如何確保高水準的農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍
農(nóng)民畫要想獲得可持續(xù)的發(fā)展,必須有好的創(chuàng)作隊伍和穩(wěn)定的后備力量。近年來,山東政府和教育主管部門牽頭搭建了“農(nóng)民畫進課堂”的活動,在中小學(xué)中利用農(nóng)民畫開展美育教育,在高校美術(shù)專業(yè)中開設(shè)農(nóng)民畫課堂,并把農(nóng)民畫創(chuàng)作作為一個特色課程列入相關(guān)專業(yè)課程體系中,這些舉措都是在為農(nóng)民畫的創(chuàng)作積蓄后備力量。同時,必須走產(chǎn)業(yè)化的路子,即把發(fā)展農(nóng)民畫當作一個產(chǎn)業(yè)來抓。農(nóng)民畫不是一般的商品,但它也是商品,是一種特殊的商品,所以,農(nóng)民畫要想得到持續(xù)和長足發(fā)展,必須走市場化道路。這就要研究市場和市場的需求,但不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向,要在堅持文化自信的前提下,做到社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。
2 如何因地制宜地制定農(nóng)民畫的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)策略
山東是文化大省,山東農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)該結(jié)合山東當?shù)匚幕瘹夂?,發(fā)揮農(nóng)民畫在當代社會中的欣賞甚至實用功能,而不能僅限于收集、研究和展示。農(nóng)民畫應(yīng)該參與到現(xiàn)代人的生活中去,參與到創(chuàng)作領(lǐng)域、設(shè)計領(lǐng)域、教育領(lǐng)域,應(yīng)該使其生活化。通過農(nóng)民畫帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,拉動本地經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。具體的策略:政府搭建平臺,加大宣傳力度;與畫廊合作,開辟現(xiàn)代藝術(shù)品營銷渠道;與高校合作,培育積累人才資源;整合資源,與影視傳媒集團合作開發(fā)動畫影視作品;旅游紀念品市場的設(shè)計與開發(fā)定位;建設(shè)以農(nóng)民畫文化產(chǎn)業(yè)為核心的休閑旅游院區(qū)等;還要挖掘農(nóng)民畫潛在的多方面的欣賞價值,適應(yīng)文化市場豐富多彩的需求,開發(fā)農(nóng)民畫衍生產(chǎn)品。要以農(nóng)民畫圖案、色彩為母本開發(fā)餐飲、旅游紀念品、紀念品、禮品、服裝等文化創(chuàng)意行業(yè)。
3 基于創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)自身的特性尋求差異化發(fā)展
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相較于許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),它具有顯著的創(chuàng)新性、滲透性、高風險、高附加值等特性。創(chuàng)新性是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最本質(zhì)、最核心的特性,以往都未出現(xiàn)的文化特性始終依附在產(chǎn)業(yè)的各個階段中。農(nóng)民畫引入創(chuàng)新產(chǎn)業(yè),必將更加注重個體的創(chuàng)新能力,個體的創(chuàng)作行為參與到創(chuàng)意產(chǎn)品的制作中,使每一個創(chuàng)意產(chǎn)品,無論其形態(tài)還是創(chuàng)意,都是別具一格的。創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)者可借鑒以往經(jīng)驗,參考之前的同類作品,但原則上絕不能復(fù)制或抄襲。因此,每一件創(chuàng)意產(chǎn)品都有自己的產(chǎn)權(quán),需要設(shè)計者或生產(chǎn)者有創(chuàng)作激情才能完成。創(chuàng)意產(chǎn)品具有不可重復(fù)性、無法替代和不可再生特性,這就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征?;谶@種特性,山東地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)絕不能搞一刀切,在借鑒其他地區(qū)的成功經(jīng)驗的同時,也要避免照搬照抄其他地區(qū)的發(fā)展模式,應(yīng)該遵循創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的基本特性,從山東地區(qū)農(nóng)民畫當前的發(fā)展狀況、已有的農(nóng)民畫主要作者的代表性作品研究出發(fā),分析農(nóng)民畫在民俗性、審美角度、表現(xiàn)手法、構(gòu)成范式等與其他地域的農(nóng)民畫的異同,從畫論和創(chuàng)作的角度,解析山東地區(qū)農(nóng)民畫的獨特性。以此來引領(lǐng)農(nóng)民畫創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的開展,是開展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的基石。
農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化的進程中需要有高瞻遠矚的指導(dǎo)思想,要走向全國、走向世界,也需要深深地植根于本地的鄉(xiāng)土文化,既要“走出去”,也要“回得來”,需要不斷地“回歸”與“尋根”。目前,中國社會正經(jīng)歷著深刻的變革,農(nóng)村也在經(jīng)歷著嬗變,農(nóng)民畫如果失去了農(nóng)村這塊土壤,就沒有生命,農(nóng)民畫的傳承與創(chuàng)作,農(nóng)民畫的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)都會誤入歧途,其實這又是一個關(guān)乎傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要課題。