于 靚

延邊大學(xué)，吉林 通化 133000

論中國(guó)農(nóng)民畫的傳承與創(chuàng)新

于 靚*

延邊大學(xué)，吉林 通化 133000

中國(guó)農(nóng)民畫是中國(guó)民間藝術(shù)中的一種表現(xiàn)形式，在社會(huì)逐漸發(fā)展的過程中慢慢被人們所熟知。但是，農(nóng)民畫在現(xiàn)代社會(huì)中，不發(fā)展是很難生存的，可盲目的發(fā)展革新又是致命的，只有保持本真的積極態(tài)度，才能長(zhǎng)久的生存，延續(xù)不斷。

農(nóng)民畫；民間藝術(shù)；傳承與創(chuàng)新

關(guān)于農(nóng)民畫的概念：張鐵峰是農(nóng)民畫的創(chuàng)始人之一，他說中國(guó)農(nóng)民畫需要緊跟時(shí)代的腳步的同時(shí)又要始終堅(jiān)持對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，農(nóng)民畫是出自于民間的藝術(shù)，就是直接的去表達(dá)自然。

農(nóng)民畫也叫現(xiàn)代民間繪畫，是農(nóng)民在勞動(dòng)空閑之時(shí)，用畫筆描繪自己的生活情境，表現(xiàn)自己心中情感的一種主觀性繪畫。豐富多彩的農(nóng)村生活是農(nóng)民畫的主要來源。農(nóng)民畫源于生活，由裝飾性的農(nóng)家炕圍畫、鍋臺(tái)畫、箱柜畫、房屋山墻畫等等所演變而來的，上世紀(jì)五十年代末，所形成的一種民間繪畫藝術(shù)。農(nóng)民畫的時(shí)代意義是不容忽視的，它與農(nóng)民的生活聯(lián)系密切，然而不同年代的農(nóng)民畫又像是一面鏡子，反射出不同時(shí)期，不同時(shí)代的背景和民俗風(fēng)情。農(nóng)民畫的創(chuàng)作絕大多數(shù)來自于農(nóng)民沒有工作任務(wù)的閑暇時(shí)期所繪畫出來的平日中的生活的樣子，每一幅優(yōu)秀的農(nóng)民畫看似樸實(shí)卻又華麗麗的表現(xiàn)了農(nóng)民一年當(dāng)中的繁忙的生活狀態(tài)。質(zhì)樸氣息濃厚的農(nóng)民畫作品更多的是表達(dá)了農(nóng)民對(duì)美好生活的希望和向往。農(nóng)民們?cè)趧?chuàng)作繪畫作品的同時(shí)，無論是怎樣的作品，永遠(yuǎn)離不開他們所生活的環(huán)境，不管是背景還是內(nèi)容都會(huì)是他們熟悉的生活環(huán)境，因此并不是任何人都可以創(chuàng)作農(nóng)民畫，我們不具備那樣的生活環(huán)境和創(chuàng)作素材。

農(nóng)民畫的色彩不具備寫實(shí)性，而主要突出色彩本身的象征性和裝飾性，同時(shí)也體現(xiàn)出農(nóng)民畫家的主觀個(gè)性。農(nóng)民畫的作品在顏色運(yùn)用上并不是完全具有實(shí)在意義的，最主要是體現(xiàn)出色彩本身帶給人的感受，這也就更加能表達(dá)每位農(nóng)民畫家自身本來的藝術(shù)特性。農(nóng)民畫作品在色彩上大多運(yùn)用非常鮮明大膽的用色，熱烈激情，大多是因?yàn)槊骺斓念伾軌驇Ыo人喜慶熱鬧的感覺，會(huì)有很好的裝飾感和氛圍感。農(nóng)民畫的構(gòu)圖非常飽滿，但是并不雜亂，并且不會(huì)留出較多的空白部分。農(nóng)民畫大多會(huì)用平面造型的表現(xiàn)方式而并非立體，大多追求所有的景物能夠簡(jiǎn)單大方，更多的傾注于對(duì)作品的情感投入和表達(dá)。當(dāng)然，地域不同也會(huì)在就不同的農(nóng)民畫題材內(nèi)容，無論是什么場(chǎng)景和內(nèi)容，都能充分表現(xiàn)出人們對(duì)生活的美好愿望，表現(xiàn)出了農(nóng)民們最真實(shí)的生活面貌。農(nóng)民畫具有非凡的藝術(shù)意義，是對(duì)整個(gè)社會(huì)生活的最真實(shí)的寫照。

農(nóng)民畫的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，也是有過低落期的，所以就要求農(nóng)民畫既要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，又要保持其原有的本真。我們要好好的保護(hù)農(nóng)民畫原有的味道，更要順應(yīng)時(shí)代，努力進(jìn)步，逐漸增加更新的事物，使其長(zhǎng)久存活，歷久彌新。習(xí)總書記在2014年文藝座談會(huì)上指出，文藝要為人民服務(wù)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，也是農(nóng)民的夢(mèng)。農(nóng)民畫單純的表現(xiàn)了中國(guó)大地美好的景色，它表達(dá)了人們對(duì)美好生活的無限暢想和希望。整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族的文化體現(xiàn)在民族性上，文化藝術(shù)的前進(jìn)和發(fā)展都是要以保護(hù)和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化為前提的，即使創(chuàng)新改革推進(jìn)發(fā)展，也斷然不可失去本真。

這幅作品是我通過對(duì)農(nóng)民畫的學(xué)習(xí)以及添加自己的創(chuàng)新點(diǎn)，將民間農(nóng)民畫通過自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行改變創(chuàng)作出來的。這幅作品的名字為《田間閑事》，首先在內(nèi)容上，我所表達(dá)的是勞動(dòng)人民在表達(dá)收獲的喜悅，只有在人們生活愉快幸福的同時(shí)才能在勞動(dòng)時(shí)悠閑自在，可以相互攀談。從畫面的構(gòu)成上來看，我將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到這幅作品中，在畫面中不難看出由點(diǎn)線面所構(gòu)成，使整幅作品看起來松緊有持，比較豐富。從色彩的運(yùn)用上來看，這點(diǎn)與農(nóng)民畫又有些不同之處，農(nóng)民畫大多數(shù)都用色大膽，鮮明艷麗，但是這幅作品雖也沿用了色彩豐富的特點(diǎn)，但是還是在灰色系的運(yùn)用上更為多一些，使畫面更加和諧，突出主體。畫面中主要畫了一些各種類型的樹木，去形容一些豐收的美景，而且在人物的面部表情以及服飾的設(shè)計(jì)及顏色上也與整個(gè)背景相融合，使畫面更富有情趣。我認(rèn)為我的這幅作品的創(chuàng)新點(diǎn)就在于，這幅作品又并非是農(nóng)民畫，我只是運(yùn)用了一些農(nóng)民畫中的顏色元素以及事物素材去重新整合，加上自己的一些想法，以及對(duì)人物的處理，使它成為了比較抽象的人物形象，并沒有像農(nóng)民畫那樣將人物形象展現(xiàn)的具體豐富，而是運(yùn)用了比較具有裝飾畫效果的人物形象，比較抽象的表達(dá)，因此所形成的一幅比較具有民間味道的裝飾畫。但是我的作品同時(shí)也是有缺陷的，我認(rèn)為需要做一些肌理效果或者是表現(xiàn)方式上再大膽一些效果會(huì)好一點(diǎn)，這樣的只是裝飾畫的樣式，并且也沒有手稿表現(xiàn)的細(xì)致，所以是有些不足的。我個(gè)人是十分喜愛農(nóng)民畫的，但是因?yàn)閺男【蜕钤诔鞘兄?，并沒有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)農(nóng)民畫派所經(jīng)歷的一些有趣的場(chǎng)面，這是十分遺憾的，因此我便欣賞了很多著名的農(nóng)民畫作品，并從中學(xué)習(xí)和體會(huì)，創(chuàng)造出這樣一幅裝飾畫。

對(duì)于藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展總是從繁到簡(jiǎn)而最終又回到單純簡(jiǎn)單中去，農(nóng)民畫藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，因此即使在自身不斷發(fā)展的今天也斷然不可丟失本真，我們是有發(fā)展創(chuàng)新，但前提是不可脫離民間，要始終堅(jiān)持原本的意義。

[1]朱葵.時(shí)代的產(chǎn)物 中國(guó)的特色—中國(guó)“農(nóng)民畫”的形成、現(xiàn)狀和發(fā)展評(píng)議[C].江蘇首屆農(nóng)民畫研討會(huì)論文集，1998.

[2]鄭娟.聚焦中國(guó)農(nóng)民畫傳承發(fā)展[N].新民晚報(bào)，2007-12-05.

[3]孫建君.中國(guó)民間美術(shù)教程[M].天津：天津人民出版社，2005.

[4]王琥.裝飾與民間美術(shù)[M].重慶出版社，2003.

J219-F

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1006-0049-(2017)21-0098-01

于靚(1992-)，女，漢族，吉林通化人，延邊大學(xué)，碩士研究生，研究方向：美術(shù)教育。