崗巖型鈾礦產(chǎn)地，書樓丘（305）礦床位于礦集區(qū)北部，南鄰棉花坑（302）礦床，是區(qū)內(nèi)典型鈾礦床之一。因粵北花崗巖型鈾礦的重要戰(zhàn)略意義，前人從有利鈾成礦地質(zhì)條件、產(chǎn)鈾與非產(chǎn)鈾花崗巖體的礦物學(xué)-地球化學(xué)特征對(duì)比、成巖成礦年代學(xué)、構(gòu)造控礦規(guī)律、圍巖蝕變的垂直分帶特征、熱液礦物標(biāo)型特征、流體包裹體、找礦潛力及找礦方向等諸多方面對(duì)長(zhǎng)江鈾礦集區(qū)及棉花坑礦床開(kāi)展了系統(tǒng)研究［1-10］，為棉花坑礦床深部找礦取得突破提供了科學(xué)的理論依據(jù)。截止目前，專門針對(duì)書樓丘礦床的研究報(bào)

育，海拔最高處為書樓村東部的求雨嶺山頂，海拔標(biāo)高約419.8m；最低處武水河河面，海拔標(biāo)高不到240.0m，總體地勢(shì)南、西高，北、東低。臨武縣境地處中低緯度區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，光熱充足。多年平均氣溫為17.9℃；年降雨量在1022.3~1917.4mm之間，平均降雨量為1421.8mm。1.2 地質(zhì)構(gòu)造該區(qū)區(qū)域上位于南嶺東西向構(gòu)造帶與耒陽(yáng)-臨武南北向構(gòu)造帶復(fù)合交匯處，在地?zé)針?gòu)造上位于湖南省茶陵—臨武區(qū)域性深大控?zé)釘嗔训哪蠔|影響帶。區(qū)內(nèi)和地下水水資源形成

紳。那時(shí)，家有藏書樓多要開(kāi)一間茶肆，收入用以書樓日常開(kāi)銷?？腿顺烁恫栀Y，有的還租一冊(cè)書，品茗靜讀，猶如當(dāng)今的閱覽室。但租書要主人去取，不允許讀者上樓翻閱。4位士紳落座，一個(gè)管家模樣的人掏出50兩白銀撂在桌上，言稱要上樓選書。主人瞿進(jìn)思看他們舉止言行并非歹人，且給的銀兩幾乎是茶肆半年的收益，便點(diǎn)頭允諾，但只許上去兩人。瞿進(jìn)思和“管家”陪同一位被稱作“錢爺”的中年人上得樓來(lái)，只見(jiàn)一架架線裝古籍高低錯(cuò)落、擺放有序。錢爺瀏覽期間，不時(shí)取下一冊(cè)，翻閱幾頁(yè)，又放回原

紳。那時(shí)，家有藏書樓多要開(kāi)一間茶肆，收入用以書樓日常開(kāi)銷?？腿顺烁恫栀Y，有的還租一冊(cè)書，品茗靜讀，猶如當(dāng)今的閱覽室。但租書要主人去取，不允許讀者上樓翻閱。4位士紳落座，一個(gè)管家模樣的人掏出50兩白銀撂在桌上，言稱要上樓選書。主人瞿進(jìn)思看他們舉止言行并非歹人，且給的銀兩幾乎是茶肆半年的收益，便點(diǎn)頭允諾，但只許上去兩人。瞿進(jìn)思和“管家”陪同一位被稱作“錢爺”的中年人上得樓來(lái)，只見(jiàn)一架架線裝古籍高低錯(cuò)落、擺放有序。錢爺瀏覽期間，不時(shí)取下一冊(cè)，翻閱幾頁(yè)，又放回原

藏書處所稱為“續(xù)書樓”，其藏書不僅能供倫明讀書治學(xué)以自用，同時(shí)還能惠及友人并澤被后世。2 “續(xù)書樓”的由來(lái)倫明在《續(xù)書樓藏書記》里開(kāi)篇即說(shuō)“續(xù)書樓者，余鈐書所自署也。余居京師二十年，貧無(wú)一椽之棲，而好聚書，聚既多，室不足以容，則思構(gòu)樓以貯之。其所聚書，尤詳于近代，意謂書至近代始可讀。自乾隆朝命儒臣纂四庫(kù)書，撰提要，裒然大觀矣，由今視之，皆糟粕耳。則思為書以續(xù)之，此續(xù)書樓所由名?！盵1]可見(jiàn)倫明抱有續(xù)修《四庫(kù)全書》的宏愿，因此意欲把自己的藏書構(gòu)樓以貯，命名為

的云峰山上的萬(wàn)卷書樓最近來(lái)了一個(gè)隱名埋姓的云游武僧，他身高七尺，紅臉長(zhǎng)須，不但武功十分了得，而且文才也相當(dāng)敏捷，他憑借自己文武雙全，把誰(shuí)都不放在眼里。商輅聽(tīng)后決定改天去會(huì)會(huì)他。這天，商輅獨(dú)自一人徒步前往云峰山，只見(jiàn)云峰山雖然不高，可氣勢(shì)卻與眾不同，尤其是半山腰那座萬(wàn)卷書樓，白墻灰檐，別有一番書香韻味。商輅暗想：這書樓文中藏武，看來(lái)這和尚一定不是等閑之輩。于是他故意挨到中午才來(lái)到書樓門前，開(kāi)口求膳一餐，那武僧正閉眼念經(jīng)，聽(tīng)到聲音慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)商輅布衣方巾，

等，2020)。書樓丘礦床位于諸廣南鈾礦田北部，是長(zhǎng)江鈾礦田重要鈾礦床之一。前人在此進(jìn)行過(guò)研究，總結(jié)了書樓丘鈾礦床的地質(zhì)特征、礦床成因、找礦模型等①(張善果，2019)，并分別利用物化探方法和地質(zhì)類比方法研究表明書樓丘具有找礦潛力(徐文雄等，2017；王興明等，2017；張善果，2019；胡鵬等，2020)。本文綜合地質(zhì)、地化等信息，分析書樓丘鈾礦床的控礦因素和找礦標(biāo)志，建立找礦模型，利用信息量法，提取和分析成礦信息，進(jìn)行找礦預(yù)測(cè)研究，進(jìn)而圈定成礦靶區(qū)。1

波市，一座兩層藏書樓在此歷經(jīng)了452年的風(fēng)雨。它與意大利馬拉特斯塔圖書館和美國(guó)弟奇·洛倫佐圖書館并稱為世界上歷史最悠久的三大家族圖書館，同時(shí)它也是亞洲現(xiàn)存最早的私家藏書樓。它，便是天一閣。余秋雨曾在《風(fēng)雨天一閣》里寫道：“它只是一個(gè)藏書樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難又極端悲愴的文化奇跡?！钡拇_，能夠屹立至今，天一閣堪稱奇跡。如今，天一閣已經(jīng)成為以藏書文化為特色的專題性公共博物館，從一座私家藏書樓變?yōu)椤澳蠂?guó)書城”。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中外人士前去參觀訪問(wèn)，人們?cè)诰?/div>

文化交流 2021年2期2021-03-26

世人熟知的著名藏書樓或藏書家，如天一閣、絳云樓、古越藏書樓等[1]；介紹和研究某一朝代、地區(qū)或藏書家族及藏書家群體的相關(guān)情況。而很多從事私家藏書活動(dòng)的藏書家及其藏書活動(dòng)、藏書成就較少被納入研究視野，相關(guān)研究成果較少，這表明“私家藏書”領(lǐng)域有一定研究?jī)r(jià)值可供挖掘。筆者通過(guò)學(xué)術(shù)回顧，論述了藏書家倫明的學(xué)術(shù)思想和藏書成就，以期為更多人所了解，同時(shí)，亦可增進(jìn)研究者對(duì)近代中國(guó)私家藏書的認(rèn)知。1 研究?jī)r(jià)值與研究設(shè)計(jì)1.1 藏書家倫明簡(jiǎn)介倫明（1875.11①—1944

如大門、講堂、御書樓集中于中軸線上，齋舍、祭祀場(chǎng)所等排列于兩旁，營(yíng)造出莊嚴(yán)、幽遠(yuǎn)的視覺(jué)效果。赫曦臺(tái)走過(guò)書院的第一道門，便是著名的赫曦臺(tái)，它的由來(lái)與書院歷史上一次有名的學(xué)術(shù)峰會(huì)有關(guān)。南宋年間，學(xué)者張栻邀請(qǐng)理學(xué)大師朱熹來(lái)講學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了不同學(xué)派相互辯論交流的會(huì)講形式，史稱“朱張會(huì)講”。二人每天早上登岳麓山看日出，每當(dāng)東方朝霞似錦的時(shí)候，就拍手歡呼：“赫曦，赫曦！”赫曦是指紅色的朝霞，將此處命名為“赫曦臺(tái)”，就是為了紀(jì)念朱熹和張栻。大門沿著中軸線前行，來(lái)到岳麓書院的

東廡設(shè)右軍像，有書樓、墨池、鵝池。右軍舍宅為觀，初名金真館，又改金真宮?！盵7]2425Tissue biopsy remains the gold standard for diagnosis[26].The differential diagnosis for neurofibroma of the abdomen includes schwannoma,myxoma,inflammatory fibroid polyp and GIST[2,25].

有座“恬裕齋”藏書樓，樓主瞿進(jìn)思學(xué)識(shí)淵博、文采出眾，但他漠視功名，惟傾情讀書、藏書，是遠(yuǎn)近聞名的“書癡”。他讀書前要洗面更衣、凈案焚香，在集市遇到心儀的典籍，必不惜重金買下。有一回，他在書攤見(jiàn)到一套宋版《兩漢書》，攤主要換一套宅子。瞿進(jìn)思就真的用祖宅換了回來(lái)?！耙惶渍瑩Q一套書”在當(dāng)?shù)貍鳛槠嬲劇！惰F琴銅劍樓書目》記載：1765年6月的一天，“恬裕齋”樓下茶肆來(lái)了四位衣著華麗的士紳。那時(shí)，家有藏書樓多要開(kāi)一間茶肆，收入用以書樓日常開(kāi)銷?？腿顺烁恫栀Y，有的還租

筑格局—講堂、藏書樓、祠堂、齋舍、牌坊。講堂在中心授課講學(xué)是書院的主要活動(dòng)內(nèi)容，也是書院成為教育機(jī)構(gòu)的關(guān)鍵象征。而講堂則是書院的主要教學(xué)地點(diǎn)，也是整個(gè)書院的重點(diǎn)，同時(shí)也被稱為一所書院的精神空間。大多數(shù)書院只建一座講堂，并且位于書院的中心位置，可見(jiàn)講堂的地位絕對(duì)是重中之重。中國(guó)古代書院的教育方式并不是一成不變的，尤其在高等級(jí)的書院中更是如此，其教學(xué)方式非常自由，每個(gè)人可根據(jù)自己的興趣、學(xué)力自由選擇研究方向，還可依據(jù)自身情況調(diào)整每天的功課。書院山長(zhǎng)除定時(shí)講學(xué)外

有座“恬裕齋”藏書樓，樓主瞿進(jìn)思學(xué)識(shí)淵博、文采出眾，但他漠視功名，惟傾情讀書、藏書，是遠(yuǎn)近聞名的“書癡”。他讀書前要洗面更衣、凈案焚香，在集市遇到心儀的典籍，必不惜重金買下。有一回，他在書攤見(jiàn)到一套宋版《兩漢書》，攤主要換一套宅子。結(jié)果，瞿進(jìn)思真的用祖宅換了回來(lái)，“一套宅換一套書”在當(dāng)?shù)貍鳛槠嬲?。《鐵琴銅劍樓書目》記載：1765年6月的一天，“恬裕齋”樓下茶肆來(lái)了4位衣著華麗的士紳。那時(shí)，家有藏書樓多要開(kāi)一間茶肆，收入用以書樓日常開(kāi)銷?？腿顺烁恫栀Y，有的

樸記、方記三座藏書樓，后山的鳥(niǎo)鶴樓、棋亭、存樸亭，還有咸豐七年曾國(guó)藩親手在家營(yíng)建的思云館等，頗具園林風(fēng)格。在這座古樸凝重大宅院的南邊，是曾國(guó)故居藩藏書樓，面積有2000平方米，始建于1865 年，為中國(guó)近代四大藏書樓之一。藏書樓修筑十分堅(jiān)固，樓基全部以麻條石奠基，外墻用打磨過(guò)的青磚平砌。青磚歷經(jīng)140多年風(fēng)雨滄桑，磚與磚之間依然灰縫飽滿，異常堅(jiān)固。書樓窗格、框架用料相當(dāng)講究，雕刻油漆也非常精細(xì)，故而藏書樓能經(jīng)受住百余年的風(fēng)雨，仍保存完好。書樓每層均設(shè)有固定

且僅以蘇州蔣杲賜書樓、福州陳寶琛賜書樓、鄒城孟府賜書樓等具體個(gè)案為主，而疏于對(duì)此類書室歷史發(fā)展進(jìn)行總結(jié)與探究。例如，仇家京并述了蔣杲藏書樓從“賜書樓”與“貯書樓”的名稱演變及疑義[1]；孟憲鋒論述陳氏賜書樓的歷史源流、所藏書目及數(shù)量[2]；劉旭光討論了孟府賜書樓的建筑結(jié)構(gòu)和保管對(duì)象[3]；范鳳書概述了司馬光的賜書閣[4]；《歷代名人室名別號(hào)辭典》[5]《中國(guó)室名大辭典》[6]列舉了歷代名人賜書之室。本文采用“E考據(jù)”[7]的方法，通過(guò)在愛(ài)如生、書同文、瀚堂

出馬，建成包括玉書樓、沃文樓和相忠樓在內(nèi)的三棟西式別墅，還有兩棟兩層高的中西合璧式建筑，統(tǒng)稱為翁家樓，現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。翁家樓隱于廟邊村村口處的林間，雖在路邊，卻仍顯幽深。五棟洋樓都是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，玉書樓、沃文樓和相忠樓的立面被當(dāng)?shù)鼐用裥蜗蟮乇扔鳛閯?、關(guān)羽和張飛。玉書樓之所以是劉備樓，是因?yàn)闃琼斔慕菙€尖涼亭和下方“田”字型窗戶組成一個(gè)“備”字。沃文樓的并列形立面像一個(gè)“羽”字，三樓以上外墻采用紅磚，又似關(guān)羽的紅臉。通往二樓大門的八字形階梯，又會(huì)讓

的居所命名為“素書樓”。豈料，他們返港后才得知，有人為表誠(chéng)意，已安排政府興建，錢穆無(wú)從推辭，只好答應(yīng)，這為他晚年的一場(chǎng)風(fēng)波埋下了伏筆。學(xué)術(shù)傳承定居臺(tái)灣后，錢穆受邀擔(dān)任文化大學(xué)歷史研究所教授，在家授課，胡美琦也在中國(guó)文化大學(xué)兼任中國(guó)教育史課程，他對(duì)她有期待，她懂。此后，“素書樓”成為青年學(xué)生的問(wèn)學(xué)圣地，樓前樓后，胡美琦精心栽種了紅楓樹(shù)、黃金竹，庭園里是錢穆最喜歡的茶花。清幽的花香中，他全力講學(xué)、著述。在他背后，她默默操持，他愛(ài)穿中式衣服，她親自為他做唐裝;他

新居所命名為“素書樓”。豈料，蔣經(jīng)國(guó)為表誠(chéng)意，已安排了興建一事，錢穆無(wú)從推辭。學(xué)術(shù)傳承定居臺(tái)灣后，錢穆受邀擔(dān)任中國(guó)文化大學(xué)歷史研究所教授，胡美琦也在中國(guó)文化大學(xué)教授中國(guó)教育史課程。素書樓成為青年學(xué)生的問(wèn)學(xué)圣地，“一園花樹(shù)，滿目山川，無(wú)得無(wú)失，只此自然”。樓前樓后，胡美琦精心栽種了紅楓樹(shù)、黃金竹，庭園里是錢穆最喜歡的茶花。清幽的花香中，他全力講學(xué)、著書。她默默操持家務(wù)，為他做他最愛(ài)穿的唐裝。他不愛(ài)去醫(yī)院，她就找醫(yī)生配制藥丸。為了接送他出行，她特意去學(xué)了開(kāi)車。

寫出新的篇章。鐘書樓的過(guò)往要說(shuō)起大文豪錢鐘書和他的小說(shuō)《圍城》，大家應(yīng)該都知道。但要說(shuō)起錢鐘書在蘇州四中讀過(guò)書，而且他的中文和英文基礎(chǔ)都是在蘇州四中奠定，恐怕就很少有人知曉了。楊絳先生在《記錢鐘書與〈圍城〉》中說(shuō)：“鐘書十四歲和鐘韓同考上蘇州桃塢中學(xué)……他就和鐘韓同往蘇州上學(xué)……”蘇州桃塢中學(xué)，即現(xiàn)在的蘇州市第四中學(xué)的前身，是錢鐘書先生在1923—1927年上學(xué)的地方。當(dāng)時(shí)，學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)特色突出，教師大多為美籍教師，學(xué)科大多采用英文授課;開(kāi)設(shè)的課程豐富，課

，是唐上君雅稱的書樓，也就是他平時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生的場(chǎng)所。 書樓太簡(jiǎn)陋了，簡(jiǎn)陋得令人憐惜。蒼灰色的柱子與板壁、破舊的書桌、古老的花窗，似乎都?jí)蛏衔奈锏牡燃?jí)。永不過(guò)時(shí)的是那一摞摞書籍和資料，盡管有的已經(jīng)發(fā)黃，但絲毫掩飾不了它的光輝。那些手寫整理的上千道難題，還有各種摘抄的名言警句，都靜靜凝視著每一位造訪者，無(wú)不見(jiàn)證著時(shí)光的積淀和其主人的辛勞付出。這里是霧寒村留守兒童的樂(lè)園。 唐上君的背已經(jīng)駝了，但他的腿腳靈便，上下樓梯比我們還要迅速。更令人難以想象的是，92歲高齡的

父徐信符手創(chuàng)南州書樓（藏書最多時(shí)達(dá)600萬(wàn)冊(cè)），是國(guó)內(nèi)著名藏書家、版本學(xué)目錄學(xué)家、教育家。其父徐湯殷畢生浸沉于書籍版本之研究、書樓藏書之整理。徐家鳳幼承家學(xué)，稍長(zhǎng)，從嶺南畫家馮曼碩習(xí)畫，從書畫家楊芝泉習(xí)書法，后又隨孫文斌深造。在詩(shī)書畫方面有一定造詣，其書畫作風(fēng)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，用筆飄逸脫俗，饒有書卷氣。作品曾在廣東省內(nèi)、北京、武漢、湖南、南京、港、澳、臺(tái)、日本、澳洲、美國(guó)、加拿大等地參展，在廣州、中山、江門、香港、澳門等地舉辦個(gè)展，部分作品被美、英、泰、澳大利亞等

課程。此后，“素書樓”成為青年學(xué)生的問(wèn)學(xué)圣地。樓前樓后，胡美琦精心栽種了紅楓樹(shù)、黃金竹，庭院里是錢穆最喜歡的茶花。在他背后，她默默操持，他愛(ài)穿中式衣服，她親自為他做唐裝；為了接送他出行，她特意學(xué)開(kāi)車。學(xué)生們都說(shuō)：“師母照顧他以后沒(méi)有自己了，我們都很羨慕先生有這么一位賢內(nèi)助?！?977年，82歲的錢穆大病一場(chǎng)，青光眼也日益嚴(yán)重，幾近失明。胡美琦為了支持他，辭掉教職，幫他讀稿、改稿，《八十憶雙親》《世界局勢(shì)與中國(guó)文化》等重要著作就這樣一部部面世。1990年，錢

田——長(zhǎng)江礦田。書樓丘礦床位于長(zhǎng)江礦田北部。前人對(duì)該礦床研究較少，僅對(duì)該礦床地質(zhì)、圍巖熱液蝕變、礦體特征、礦石構(gòu)造等進(jìn)行研究[1]。近幾年在該區(qū)的找礦勘查表明，書樓丘礦床深部具有很大的找礦空間。筆者在前人研究基礎(chǔ)上，結(jié)合近幾年該區(qū)找礦成果，分析梳理書樓丘礦床地質(zhì)特征，探討礦床成因，對(duì)該礦床深部及外圍進(jìn)行找礦潛力分析，為下一步找礦以及擴(kuò)大鈾資源提供依據(jù)。1區(qū)域地質(zhì)背景書樓丘鈾礦床位于長(zhǎng)江礦田北部，南部為棉花坑礦床，其大地構(gòu)造位置處于長(zhǎng)江斷陷帶中部，是北東向棉

的居所命名為“素書樓”。豈料，他們后來(lái)得知，有人為表誠(chéng)意，已安排興建，錢穆無(wú)從推辭，只好答應(yīng)，這也為他晚年的一場(chǎng)風(fēng)波埋下了伏筆。學(xué)術(shù)傳承定居臺(tái)灣后，錢穆受邀擔(dān)任文化大學(xué)歷史研究所教授，胡美琦也在中國(guó)文化大學(xué)兼任中國(guó)教育史課程。此后，“素書樓”成為青年學(xué)生的問(wèn)學(xué)圣地。樓前樓后，胡美琦精心栽種了紅楓樹(shù)、黃金竹，庭園里是錢穆最喜歡的茶花。在他背后，她默默操持，他愛(ài)穿中式衣服，她親自為他做唐裝;為了接送他出行，她特意學(xué)開(kāi)車。學(xué)生們都說(shuō)：“師母照顧他以后沒(méi)有自己了，

新居所命名為“素書樓”。豈料，蔣經(jīng)國(guó)為表誠(chéng)意，已安排了興建一事，錢穆無(wú)從推辭。學(xué)術(shù)傳承定居臺(tái)灣后，錢穆受邀擔(dān)任中國(guó)文化大學(xué)歷史研究所教授，胡美琦也在中國(guó)文化大學(xué)教授中國(guó)教育史課程。素書樓成為青年學(xué)生的問(wèn)學(xué)圣地，“一園花樹(shù)，滿目山川，無(wú)得無(wú)失，只此自然”。樓前樓后，胡美琦精心栽種了紅楓樹(shù)、黃金竹，庭園里是錢穆最喜歡的茶花。清幽的花香中，他全力講學(xué)、著書。她默默操持家務(wù)，為他做他最愛(ài)穿的唐裝。他不愛(ài)去醫(yī)院，她就找醫(yī)生配制藥丸。為了接送他出行，她特意去學(xué)了開(kāi)車。

但主人自己陶醉于書樓，而且吸引了周邊眾多鴻儒的眼球，他們穿梭其間，有感而發(fā)，包括主人在內(nèi)的名師大家留下了多篇流芳百世的經(jīng)典美文，閃爍著傳是樓曾經(jīng)的輝煌。徐乾學(xué)編《傳是樓書目》由于受到舅舅顧炎武讀書萬(wàn)卷、著書立說(shuō)的影響，徐乾學(xué)也酷愛(ài)藏書、讀書、寫書。當(dāng)他在京城擔(dān)任明史總裁官后，且富有資財(cái)，有條件搜集各類珍本典籍。那時(shí)正值清初亂世，社會(huì)上流傳著大量因戰(zhàn)亂而散佚的珍貴圖書，徐乾學(xué)趁機(jī)廣采博收。經(jīng)過(guò)20多年的積聚后，不覺(jué)洋洋灑灑，數(shù)量逾萬(wàn)。當(dāng)他回鄉(xiāng)建宅設(shè)計(jì)尚書第時(shí)

士”的綽號(hào)。著腳書樓 這是宋代趙元考的綽號(hào)，他博聞強(qiáng)識(shí)。宋朱牟的《曲洧舊聞》卷二載：（趙元考）“無(wú)書不記，世稱‘著腳書樓”。意為趙元考像會(huì)行動(dòng)的書樓一般詩(shī)書滿腹。不櫛進(jìn)士 “櫛”為男子束發(fā)之梳篦，“不櫛進(jìn)士”喻稱有文采的女子。唐代劉訥言的《諧噱錄·不櫛進(jìn)士》記載：“關(guān)圖有妹能文，每語(yǔ)人曰：‘有一進(jìn)士，所恨不櫛耳。”

士”的綽號(hào)。著腳書樓這是宋代趙元考的綽號(hào)，他博聞強(qiáng)識(shí)。宋朱牟的《曲洧舊聞》卷二載:(趙元考)“無(wú)書不記，世稱‘著腳書樓’”。意為趙元考像會(huì)行動(dòng)的書樓一般詩(shī)書滿腹。不櫛進(jìn)士“櫛”為男子束發(fā)之梳篦，“不櫛進(jìn)士”喻稱有文采的女子。唐代劉訥言的《諧噱錄·不櫛進(jìn)士》記載:“關(guān)圖有妹能文，每語(yǔ)人曰:‘有一進(jìn)士，所恨不櫛耳’?！?/div>

學(xué)生天地 2018年23期2018-09-11

民主樓”改名“鍾書樓”。學(xué)校又在校史館內(nèi)設(shè)立了錢鍾書專欄，陳列了錢鍾書的作品。遺憾的是，正值暑期，校史館無(wú)法得入。有校友在鍾書樓前捐贈(zèng)豎立了一尊錢鍾書塑像?？上У氖?，學(xué)校粗心大意，把鍾書樓和塑像上錢鍾書的名字都寫錯(cuò)了！錢鍾書的“鍾”字都被刻意寫作了“鐘”字，很失水準(zhǔn)。默存先生名字中的“鍾”字繁體應(yīng)是這個(gè)“鍾”。鍾書樓內(nèi)的錢鍾書簡(jiǎn)介，把《管錐編》也習(xí)慣性地寫作“《管錐篇》”。更離譜的是，筆者手中一本《蘇州市第四中學(xué)（桃塢中學(xué)）校慶九十周年紀(jì)念冊(cè)》，其中將“錢

蘇州四中內(nèi)的“鍾書樓”，有“鐘”之誤今天的蘇州市第四中學(xué)，前身即是老牌教會(huì)學(xué)校桃塢中學(xué)，也就是錢鍾書的中學(xué)母校。1923年，13歲的錢鍾書從東林小學(xué)畢業(yè)，考入桃塢中學(xué)。1927年，錢鍾書轉(zhuǎn)入無(wú)錫輔仁中學(xué)讀高二。他在桃塢中學(xué)待了四年，在這所知名教會(huì)學(xué)校開(kāi)始嶄露頭角，尤其在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和作文上，得到了很好的訓(xùn)練，為以后學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)格局打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。錢鍾書對(duì)桃塢中學(xué)是有特別感情的。新中國(guó)成立后，1952年，桃塢中學(xué)易名蘇州市第四中學(xué)。1992年，學(xué)校90周年校慶

孩子愛(ài)上閱讀1.書樓建設(shè)，彰顯學(xué)校書香氣質(zhì)。學(xué)校建有一書樓，名為澹生堂書樓，借用了明代柯橋梅市祁承爜藏書樓“澹生堂書樓”之名，希望實(shí)小學(xué)子能看書、愛(ài)書。目前，書樓共有藏書五萬(wàn)多冊(cè)，分三層，一樓為低段學(xué)生閱讀的童趣閱覽室，二樓為高段學(xué)生閱讀的博雅閱覽室，三樓為教師求是書屋。書樓為全開(kāi)放書架，借、閱一體。2.星級(jí)圖書角，打造書香小班特色。學(xué)校每個(gè)學(xué)期開(kāi)展“星級(jí)圖書角”評(píng)比，分別從藏書量、好書推介、班級(jí)閱讀書單、借閱情況等方面進(jìn)行評(píng)選。獻(xiàn)一本，看百本，經(jīng)過(guò)幾年的

上，見(jiàn)此書于徐匯書樓，亟欲寫副，匆匆東渡未果。今年秋，馬相伯先生乃以抄本寄京?！盵1]58按：1917年10月21日，陳垣時(shí)任眾議院議員，隨梁士詒一道出訪日本，途徑上海，拜訪馬相伯并花四天時(shí)間在徐匯書樓查閱明末清初天主教文獻(xiàn)。[2]75重刊《鐸書》的底本來(lái)自徐匯書樓，似乎是原本，這一點(diǎn)可見(jiàn)于馬相伯1919年致張漁珊的一函。張漁珊是中國(guó)籍耶穌會(huì)司鐸，1913-1922年任徐家匯藏書樓中文部主任。馬相伯在此函中說(shuō)“茲奉還《寰有詮》及《鐸書》二”，如果抄本是副本

請(qǐng)鄉(xiāng)鄰監(jiān)督。又建書樓教育子孫信守仁義，戒除貪嗇、漁利、廢事的弊病，把社倉(cāng)長(zhǎng)久辦下去。從一塊石碑得知，該社倉(cāng)曾遭閩寇燒毀，吳氏后人重新建立，賑濟(jì)善舉繼續(xù)開(kāi)展。朱熹、陸游、王遂皆著文稱贊平民吳氏，為社倉(cāng)以惠其鄉(xiāng)，為書樓以善其家，規(guī)模宏闊而思慮深長(zhǎng)，不愧是富民與官僚仿效的楷模。這是一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有深刻的啟迪意義。南城吳氏兄弟；社倉(cāng)與書樓；被毀又重建；朱熹；陸游；王遂在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代為了調(diào)節(jié)糧食余缺，平抑糧價(jià)，災(zāi)荒救濟(jì)的需求，會(huì)興辦常平倉(cāng)、義倉(cāng)、社倉(cāng)儲(chǔ)存

我國(guó)現(xiàn)存最早的藏書樓，明朝兵部右侍郎范欽藏書七萬(wàn)余卷于此，從此天下文人雅士皆以能登天一閣讀書為榮?，F(xiàn)在的天一閣博物館由藏書區(qū)、園林區(qū)、展覽區(qū)三大塊組成，頗具古典園林風(fēng)韻。北部的藏書區(qū)以寶書樓為中心，包括東明草堂、范氏故居、司馬弟、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋等。東明草堂是天一閣建成前范欽的藏書處，司馬弟為范欽宅弟，范氏故居是其后裔生活之所。司馬弟和故居都緊貼在寶書樓西面，但寶書樓有高墻環(huán)繞，因而生活區(qū)和藏書區(qū)隔離，可見(jiàn)范欽安排之精心。寶書樓鑿池蓄水以防火，清康

給他起了個(gè)“帶腳書樓”的綽號(hào)。有一天，翰林學(xué)院的學(xué)士們聚在一起，共同研究某本書中的一個(gè)藥方，發(fā)現(xiàn)其中有一味藥比較特殊，卻沒(méi)有人知道它出自何處，大家反復(fù)議論了很久，連曾經(jīng)參加過(guò)修訂這本書的掌禹錫大卿也拍著腦袋想了半天，還是說(shuō)不出這味藥的來(lái)歷。這時(shí)，忽然有人問(wèn)：“趙彥若在哪里？這件事只管問(wèn)他，他一定能夠知道?！碑?dāng)時(shí)，趙彥若就坐在靠近窗戶的角落里，聽(tīng)到有人提起他的名字，這才站起來(lái)指出，在某本書的某卷中提到過(guò)這味藥，翻到第幾頁(yè)第幾行就能查到。有人找到了趙彥若提到的

者在四川省屏山縣書樓鎮(zhèn)的書樓村和西村安置房村民進(jìn)行抽樣調(diào)查，試圖從節(jié)約用地以及政府公租房建設(shè)資金成本兩個(gè)方面出發(fā)找出由農(nóng)村集體建設(shè)用地上建設(shè)的安置房向公租房轉(zhuǎn)變的合理建議。安置房公租房農(nóng)村集體建設(shè)用地書樓鎮(zhèn)一、引言近年來(lái)，隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程的加快，在城市中逐漸增加的新就業(yè)人群、外來(lái)務(wù)工人員等流動(dòng)人口，形成了城市房地產(chǎn)市場(chǎng)和住房的大量需求，在一定程度上助推了城市土地和住房?jī)r(jià)格的不斷上漲，這些中低收入家庭的住房問(wèn)題如果僅僅通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制將無(wú)法解決。二、安置房

主體建筑講堂、御書樓等均位于中軸線上，齋舍、祭祀專祠等排列兩旁，配以亭臺(tái)牌坊和園林，體現(xiàn)出儒家尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的文化理念，又形成一種莊嚴(yán)、幽靜、深邃的氛圍。導(dǎo)游告訴我們，岳麓書院用于教學(xué)的建筑主要有講堂、湘水校經(jīng)堂、教學(xué)齋和半學(xué)齋。講堂位于書院的中心位置，是書院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是書院的核心部分。講堂懸有三塊橫匾：一為“實(shí)事求是”匾，旨在教育學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理；二為“學(xué)達(dá)性天”匾，康熙皇帝御賜，意在勉勵(lì)師生修習(xí)理學(xué)，加強(qiáng)自身

，他在自家的“素書樓”開(kāi)館收徒，為中國(guó)文化學(xué)院史學(xué)研究所的學(xué)生授課。1986年，錢穆已是92歲高齡。6月9日，是他的生日，他決定給弟子上最后一堂課。和往常一樣，錢穆神采奕奕，雖然還是操一口無(wú)錫方言，不那么好懂，但濟(jì)濟(jì)一堂的學(xué)生都很安靜地聽(tīng)課。課畢，他給學(xué)生留下贈(zèng)言：“你們是中國(guó)人，不要忘記了中國(guó)，不要一筆抹殺、全盤否定自己的文化。做人要從歷史里探求本源，要在時(shí)代的變遷中肩負(fù)起維護(hù)中國(guó)歷史文化的責(zé)任。”從此，“一生為傳統(tǒng)文化招魂”的錢穆告別講壇。當(dāng)年大師向圍

老宅原先是我家的書樓。我十八歲時(shí)，無(wú)意中與鎮(zhèn)上一個(gè)南貨店里的學(xué)徒好上了。他跟我一樣酷愛(ài)讀書，常常偷偷來(lái)我家借書。這事，后來(lái)被我大伯發(fā)現(xiàn)了。大伯覺(jué)得我一個(gè)女孩子家敗壞了家風(fēng)，我爹我娘跪地求情也沒(méi)用。大伯叫了一幫人把他困在書房里毒打。沒(méi)料想，打出了人命。大伯買通了當(dāng)官的，沒(méi)有被追究。為息事寧人，大伯又把書樓用圍墻砌了起來(lái)，最終成了一處人人害怕的兇宅。那回，我沒(méi)挺過(guò)來(lái)，瘋了。秦寺光說(shuō)，其實(shí)，我跟你的那個(gè)學(xué)徒一樣。我在當(dāng)學(xué)徒時(shí)，也酷愛(ài)讀書，也認(rèn)識(shí)了家里有書樓的富家

蔭，綠蔭深處長(zhǎng)著書樓書樓深處風(fēng)的腳步很輕老電影仍在上演，木質(zhì)樓梯，咯吱，咯吱羞澀轉(zhuǎn)身知己，名喚顏如玉格窗的光線比別處暗柔和的，從容的，含蓄的你并非那圣壇上，供人膜拜的你，身邊坐著我我們仿佛互不相識(shí)卻深愛(ài)彼此那時(shí)我看見(jiàn)了自己，在街邊的草葉上微微戰(zhàn)栗我不想擁有什么季雨造訪之后腐葉讓了讓，蘑菇探出了頭風(fēng)能過(guò)去的地方，我也能何況我還有綠藤，童年的秋千給我向前的慣性野花開(kāi)過(guò)的山坡，甲蟲藏身的陰影被山羊嚼出過(guò)綠汁的灌木叢那壁山崖，晃動(dòng)過(guò)采藥人灰色的背影蝴蝶愛(ài)在陽(yáng)光里亮

，亦未見(jiàn)其鈐有藏書樓專屬印記的藏本傳世，加之存世資料缺乏等因素，后世難聞其詳；其校書成就幾至湮沒(méi)無(wú)聞，后世罕有提及。蔣杲辭世后藏書陸續(xù)散出，至嘉慶間已是“遺籍十佚八九，存者亦多蟫損”。［1］雪泥鴻爪，至今只能憑借一些其他書目或蔣杲批校題跋本所載，以推知蔣氏當(dāng)年藏書、校書事略之大概。1 蔣氏藏書樓考略蔣氏“賜書樓”之名，主要來(lái)自于黃丕烈題跋。他在題跋中這樣描述：“吾郡多藏書家，康、雍之間，如碧鳳坊顧氏、賜書樓蔣氏，皆坐擁厚貲，而又與文人學(xué)士游，如何義門昆仲輩

這座小樓取名“素書樓”，從此開(kāi)始了他在此長(zhǎng)達(dá)二十多年的著述、講學(xué)生涯。住進(jìn)“素書樓”后，錢穆深居簡(jiǎn)出、安心著述。他晚年最重要的兩部著作——《朱子新學(xué)案》和《晚學(xué)盲言》都是在這里完成的?！吨熳有聦W(xué)案》是錢穆晚年的代表作，以考據(jù)和推理而馳名國(guó)際漢學(xué)界的著名學(xué)者楊聯(lián)陞教授看到此書后，贊嘆不已，說(shuō)錢穆治中國(guó)學(xué)術(shù)思想史，“博大精深，并世無(wú)能出其右者。”《晚學(xué)盲言》是錢穆人生最后一部著作，是其自20世紀(jì)40年代以來(lái)從事中西文化異同比較研究的總結(jié)。除了著述，錢穆晚年最重

——亦即現(xiàn)在的御書樓——或曰岳麓書院的藏書樓，具有悠久的歷史。 1987 年在原址基礎(chǔ)上重建之后，主樓的主要受重部位全為鋼筋混凝土，而外露部分則基本以古樸典雅的木結(jié)構(gòu)為主，樓內(nèi)配以空調(diào)等設(shè)施，以便書籍收藏和日常管理。 現(xiàn)在，岳麓書院的藏書樓作為古籍圖書館，供書院相關(guān)人員及外來(lái)學(xué)研人員使用，藏書數(shù)量已逾五萬(wàn)冊(cè)，很多珍貴古代典籍如《四庫(kù)全書》等均有珍藏[5]（見(jiàn)圖1）。圖1 御書樓正面形象3.2 岳麓書院圖書館建筑詩(shī)意美的形成基礎(chǔ)岳麓書院的根基是私人書院，與官

錄》、許以忠《車書樓纂輯各名公四六爭(zhēng)奇》、陳仁錫《古照堂匯纂四六章甫》、鐘惺《四六新函》、張夢(mèng)澤《張夢(mèng)澤評(píng)選四六夢(mèng)花》，等等，據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，存世的有近50種。值得注意的是，在這流傳下來(lái)的近50種四六選本中，有以下8種都與同一個(gè)出版商——車書樓主人王世茂有著密切關(guān)聯(lián)，這些選本有：（1）新刻旁注四六類函十二卷；（2）車書樓匯輯各名公四六爭(zhēng)奇八卷；（3）車書樓匯輯當(dāng)代名公鴻筆四六叢珠四卷；（4）岳石帆先生鑒定四六宙函三十卷；（5）車書樓選注名公新語(yǔ)滿紙千金八卷

力。紀(jì)錄片《胡家書樓》選題確定之初，編導(dǎo)經(jīng)過(guò)實(shí)地走訪和資料查詢之后，發(fā)現(xiàn)書樓主人、羅泉大鹽商胡范渠留給后人的只有一座破舊的空書樓和一封寫給上海商務(wù)印書館書函。面對(duì)歷史影像的斷點(diǎn)，怎樣才能使畫面具有美感？怎樣才能使片子具有故事化的敘事風(fēng)格？經(jīng)過(guò)編導(dǎo)的反復(fù)討論，最后確定使用“情景再現(xiàn)”的創(chuàng)作手法。通過(guò)演員扮演的方式，將辛亥革命爆發(fā)前夕，胡范渠和他的朋友龍鳴劍、鐘岳靈在胡家書樓發(fā)生的故事形象的展現(xiàn)在觀眾面前。真實(shí)的場(chǎng)景布置、演員生活化的表演和戲劇化的鏡頭語(yǔ)言，把