錢 昆

(長春師范大學(xué)政法學(xué)院，吉林長春 130032)

1 引言

倫明(1878-1943)，字哲如，一作哲儒、喆儒、節(jié)予，廣東東莞人，出身重視文化教育的倫氏家族。少年時期即好藏書，及至京師大學(xué)堂畢業(yè)后，已經(jīng)逐漸積累起豐富的書藏經(jīng)驗，在京亦開設(shè)“通學(xué)齋”促進書藏，于藏書研究、藏書實踐等方面皆有自己獨到的見解，如反對貴遠賤今、重視清人著述、每書版本齊備、藏書意欲為公等，這些藏書觀念在晚清民國時期具有一定的先進性。倫明的藏書處所稱為“續(xù)書樓”，其藏書不僅能供倫明讀書治學(xué)以自用，同時還能惠及友人并澤被后世。

2 “續(xù)書樓”的由來

倫明在《續(xù)書樓藏書記》里開篇即說“續(xù)書樓者，余鈐書所自署也。余居京師二十年，貧無一椽之棲，而好聚書，聚既多，室不足以容，則思構(gòu)樓以貯之。其所聚書，尤詳于近代，意謂書至近代始可讀。自乾隆朝命儒臣纂四庫書，撰提要，裒然大觀矣，由今視之，皆糟粕耳。則思為書以續(xù)之，此續(xù)書樓所由名?！盵1]可見倫明抱有續(xù)修《四庫全書》的宏愿，因此意欲把自己的藏書構(gòu)樓以貯，命名為“續(xù)書樓”。然而得書不易，建樓亦不易，縱觀倫明一生的活動軌跡，“續(xù)書樓”只是一個“烏托邦”式的美好愿景，并不是一個獨立的書樓，而是由眾多分散的小型藏書處所集合而成的一個概念，而非實體。這些分散的藏書處所包括倫明位于廣州的小東門寓所、南倫書院，位于北京的東莞會館和東莞新館。因此倫明才說“然而樓未成也，書亦不備，志之云爾?！盵2]

1937年倫明南歸掃墓，適逢盧溝橋事變，滯留廣州，直至1943年去世再沒回過北京。滯留廣州、東莞期間，他的書齋也稱“續(xù)書樓”。倫明畢生是以續(xù)修《四庫全書》為志業(yè)的，所以當后人提及倫明的藏書處所時，一般都以“續(xù)書樓”稱之，如王謇的《續(xù)補藏書紀事詩》、徐信符的《廣東藏書紀事詩》皆以“倫明·續(xù)書樓”稱之。

3 “續(xù)書樓”藏書來源

倫明少年時期曾隨父就讀于江西崇仁縣衙齋任所，平時生活所得零花錢皆用來購書，深得倫父喜愛。倫父好書，叮囑倫明藏書的同時也要善讀，倫明以此為庭訓(xùn)?？梢妭惷魃倌陼r期即有志于藏書、讀書，但是真正建立起自己的書藏基礎(chǔ)，則是在其就讀于京師大學(xué)堂時期，此后通過其從學(xué)、從商、從教和短期從政的經(jīng)歷，以購書、抄書、建通學(xué)齋促進藏書等方式，不斷豐富和完善自己的書藏。

3.1 購書

1902年(壬寅)，倫明初到京師，入京師大學(xué)堂師范館讀書，當時正值庚子(1900年)之亂后，一些王府貴家的藏書開始散出，倫明日游海王村隆福寺間，目不暇接，每到傍晚便載書滿車回寓。1907年(丁未)倫明返粵，逢南?？资?孔廣陶)三十三萬卷樓藏書散出，鶴山易氏(易學(xué)清)、番禹何氏(不詳)、錢塘汪氏(不詳)所藏亦散，倫明皆得擇而購之。1911年(辛亥)倫明再至京師，自武昌事起后，都人倉皇奔避，紛紛貶價售書，此次倫明得到同邑葉燦薇的資助，盡力購之，載四大簏。時與倫鑒、倫敘、倫綽兄弟四人一同寓京，相約南返，無奈車站人流眾多，攜帶書簏更是不便，倫明“誓與書同行”，選擇獨自留下觀察情況以備后動，其余兄弟三人先行至天津等待，倫明往返車站數(shù)日，發(fā)現(xiàn)人流漸稀，遂從容攜書簏上車，至天津與兄弟同行南返。由此可看出倫明求書若渴，護書心切。

倫明久居京師，自然明白京師之地對于藏書家來說得天獨厚的地理位置和人文環(huán)境。在京為官者，大都走的是“學(xué)而優(yōu)則仕”的路子，即使清季變法廢除科舉，但因新式高級學(xué)校相繼建立，負笈而來者眾多，所以京師書業(yè)甲全國。辛亥以后，達官武人雅慕文墨，視蓄書亦為揮霍之豪事之一，同時大學(xué)圖書館的建立以及私人藏書家的需求，都使得京師之地的藏書供不應(yīng)求，于是出現(xiàn)眾多搜書之人，始河北、河南、山東、山西，次江浙、閩粵、兩湖，又次川陜甘肅，先通都大邑，次窮鄉(xiāng)僻壤，遠者一年往返一次，近者一年往返三四次。倫明慨嘆此種做法如竭澤而漁，不出十年，故書盡矣。結(jié)果訪書愈來愈難，書價愈來愈貴，倫明書資有限，亦不喜“陳陳相因”之書，因此其求書之法頗重版本。

倫明一生歷經(jīng)多省，或從學(xué)、或從教、或從商、或從政，每到一地，一有機會便去訪書，只為實現(xiàn)其續(xù)修四庫之志。倫明游跡所至，上海、天津經(jīng)過最頻，蘇州、杭州各一次，南京、武昌各兩次，居河南三年游懷慶、衛(wèi)輝、清化諸地，皆有所獲。以上所列諸處為倫明在《續(xù)書樓藏書記》中所述，但不是每一次游歷都有跡可循，后世史料亦少。

3.2 抄書

倫明好藏書，藏好書，但其本身既不是富商大賈，也不是達官顯貴，因此常因書資而捉襟見肘，甚至有時養(yǎng)家之用也要讓位于購書，倫明曾有《買書》詩云：

平生絲粟惜物力，獨遇奇書不論錢。

書坊質(zhì)庫兩歡喜，只有妻孥餓可憐。[3]

“有抄之圖書館者，有抄之私家所藏者，又有力不能致，而抄之坊肆者，有抄自原稿本者，有抄自傳抄本者，又有猝不易得，而抄自自刻本者?！盵4]可見倫明設(shè)法通過多種渠道抄書以豐富所藏，其中有親自抄錄的，也有請人抄錄的。

3.2.1 親自抄錄

倫明就讀京師大學(xué)堂時始識曾習(xí)經(jīng)(倫明《辛詩》里為其做詩傳)，曾氏嗜書，癖過倫明，每當有客拜訪偶談及書，便神態(tài)飛動、手舞足蹈，口亦不停，邊談邊從書架上取書作證，客人感到疲倦之時亦不休息，客人欲走之時又再三勸留而不得去，久而久之，相熟之人皆互相告誡不要與曾氏談書，而倫明卻最為喜歡。當時倫明在京居爛縵胡同，曾氏居繩匠胡同，相距不過百步，便于倫明造訪，粗茶淡飯之后，二人時常談?wù)摴沤?，賞奇析疑，直至深夜倫明乃歸，其時必挾書數(shù)冊，或讀、或抄、或校，再訪時歸還，如此數(shù)月，直到倫明遷居?xùn)|城。倫明自己曾說：“余壬寅來京師，多從君借書讀。君喜讀書本，暇則偕游琉璃廠，隨所見諄諄指示，余之癖于此，由君引之也?！盵5]可見倫明的“書癖”與曾習(xí)經(jīng)的熏陶引導(dǎo)有密切關(guān)系。

孫殿起記云：“某歲津門書賈以重值購入清翁覃溪方綱未刻稿數(shù)種，先生得知亟赴津往觀，以其價奇不可得，乃設(shè)計攜歸旅邸，盡三晝夜之力摘其切要而還之?！盵6]可見倫明抄書之功用力頗深，有《抄書》一詩記云：

不愛臨池懶讀書，習(xí)勞聊破睡功夫。

異時留得精抄本，算與前賢充小胥。[7]

3.2.2 請人抄錄

倫明常年雇傭三名抄工，隨時為之抄寫。有王志鵬者，系邃雅齋弟子，練就一手抄書、修補絕活?！翱箲?zhàn)前大學(xué)者倫明、建國后酷愛收藏的李一氓。都曾把他請上門，幫助抄書、修書，結(jié)下深厚的友誼?！盵8]后來倫明在京城的“通學(xué)齋”也是在一魏姓的補書匠的建議下設(shè)立的。倫明與這些抄書之人、補書之人經(jīng)常打交道，甚至常年雇傭為其抄寫、裝補，沿襲了古代藏書家重視抄校的傳統(tǒng)，雖不至滿門盡抄書，但也見其用功之深。

倫明曾說“抄書不難，而抄之先借書難，抄之后校書難，校書之事我為政，借書之事人為政，故借書尤難焉?！盵9]這段話深刻總結(jié)了藏書家的訪書之難，因為抄書不難，甚至還可以請人抄錄，而校書對于“讀書治學(xué)以自用”而非“束之高閣”的藏書家來說，雖然也算是難事，但畢竟在自己學(xué)識能力范圍之內(nèi)，只有借書不可控，因為首先要知書籍來源，然后才能確定是否能得見、得抄或得借，這些有關(guān)人事，并非一廂情愿就可以，因此倫明才感慨借書最難。對于校書，倫明亦有詩記云：

一字辛勤辨魯魚，益書益己竟何如。

千元百宋為吾有，眼倦燈昏擱筆初。[10]

3.3 建“通學(xué)齋”促進藏書

倫明亦有《賣書》詩云：

貨值仍然不離儒，本來稗販笑吾徒。

長門賦價今時賤，不賣文章改賣書。[11]

1915年，倫明三至京師，決心定居北京，本意將所藏書籍全部北運，因運資問題不能全部隨行，只好一分為二，一部分仍寄存在南倫書院，另一部分隨行入京。倫明初入京時賃居在蓮華寺，隨行書籍殘破待裝補者眾多，于是雇傭一書匠魏氏，月資十五金，魏氏覺得要是將倫明所需裝補的書全部整理完畢，沒有二十年的時間是完不成的，于是建議倫明開設(shè)書肆并遍數(shù)益處，即“裝書便一也，求書易二也，購書廉三也”[12]，倫明深以為是，遂于1918年在南新華街路東七十四號開設(shè)了“通學(xué)齋”書店。通學(xué)齋始設(shè)，魏氏告病，倫明聘用會文齋的伙計孫殿起(耀卿)幫助經(jīng)營。倫明南歸后，通學(xué)齋逐漸轉(zhuǎn)到孫殿起名下，但倫明尚有股份(以書入股)，當時倫明之子倫繩叔留在北平讀中學(xué)，常上通學(xué)齋或?qū)O殿起家里取學(xué)費和生活費[13]。倫明1943年去世后，孫殿起一直經(jīng)營通學(xué)齋，直到1956年因公私合營而并入中國書店。

對倫明自身藏書建設(shè)來說，通學(xué)齋是倫明搜集圖書的主要渠道，也是“續(xù)書樓”藏書的主要來源。倫明雖是東主，但如果需要自藏，也要按規(guī)記賬，雷夢水曾在《孫耀卿先生傳略》一文中回憶說：“時倫哲如雖為通學(xué)齋東主，然按書鋪慣例，私人購書也要上賬，履行手續(xù)，倫君嚴以律己，誠可敬也?！盵14]經(jīng)過倫明與孫殿起二人獨具慧眼的收書、藏書、校書、售書的一系列經(jīng)營，使得通學(xué)齋名噪京城，成為當時文人雅士往來的主要場所，亦是當時中國古舊書業(yè)的主要代表之一。

3.4 得書心得：以儉、以勤、以恒[15]

倫明通過自己買書、抄書、建立通學(xué)齋以促書藏的做法，不斷豐富自己的藏書，在晚清民國時期的藏書家中算是規(guī)模比較宏大的。倫明把自己的得書經(jīng)驗概括為“以儉、以勤、以恒”六字，并進一步闡釋說，“儉以儲購書之資，勤以赴遇書之會”，而“恒”則體現(xiàn)了倫明以續(xù)修四庫為目標的求書毅力與決心。從少年時期開始，四十余年的時間里，倫明不遺余力收書、校書，尤其在京日久又逢群籍集中之時，日積月累，最終達到了“有莫知其然而然者”。

在這樣的藏書動力驅(qū)使下，倫明的藏書規(guī)模究竟如何呢？前有述“續(xù)書樓”者，是后世稱呼倫明藏書處所的一個代稱，實際倫明有構(gòu)樓貯書的愿望，但未能實現(xiàn)，他的藏書分散在廣州的小東門寓所、南倫書院和北京的東莞會館和東莞新館。據(jù)孫殿起記述“他在北京所儲藏的書，寫記目錄凡兩次。二十年代奉派楊宇霆、鄭謙為張學(xué)良抄過一次，因故中輟；1938年他眷屬南歸，又抄一次，計十余冊，每冊五十頁。由他的眷屬攜歸，經(jīng)友人借閱佚去數(shù)冊?！盵16]可見倫明曾為儲存在北京的藏書編有書目，可惜稿本未刊行，現(xiàn)存于上海圖書館，題名為《東莞倫氏續(xù)書樓藏書目錄》，凡十三冊，紅格十六開墨筆稿本。此書目稿本先經(jīng)葉恭綽索要收藏、后經(jīng)顧廷龍借閱抄錄，據(jù)張憲光考察，“這份目錄的編撰，以箱為序，大體將經(jīng)、史、子、集同類書籍裝于一箱，卻又很不嚴謹，時有錯雜的現(xiàn)象。目錄十分簡明，僅記書名冊數(shù)，偶爾標注稿本、鈔本、鉛印、不全、未裝訂、明刊本等字樣，幾乎未標明作者及其他信息?！盵17]據(jù)張憲光粗略統(tǒng)計，該目共收書一百五十七箱，總計約一萬三千種、四萬三千冊左右。今就東莞圖書館所編《倫明全集》第五冊之《東莞倫氏續(xù)書樓書目》觀之，除前述一百五十七箱之外，還多出四十七箱，約三千種、近一萬冊左右。這樣倫明“續(xù)書樓”的藏書規(guī)模大概有一萬六千種、約五萬余冊藏書，這在晚清民國時期不可謂不宏富。

4 “續(xù)書樓”藏書管理

4.1 廣州藏書管理不善

前述倫明“續(xù)書樓”里的藏書，實際分散在廣州的小東門寓所、南倫書院、北京的東莞會館和東莞新館?；浀乇皾瘢瑫嗌?，倫明藏書較多，不易整理，殘缺較多。己酉(1909年)夏，西江水上漲發(fā)水(時倫明正輾轉(zhuǎn)于兩廣之間)，越門而入轉(zhuǎn)瞬二三尺高，廣州小東門寓所內(nèi)的書藏因仆輩收拾不及而損失慘重，但因害怕倫明斥責而刻意隱瞞，后待倫明翻檢書籍時才發(fā)現(xiàn)，但已經(jīng)無法挽回了。倫明出游時有部分書藏寄存在族中南倫書院(倫氏宗祠)，院內(nèi)有一販賣破銅器的無賴，私下里把書櫥銅鑰挖掉變賣換錢，及至轉(zhuǎn)為盜賣院中所藏書籍，若不是倫明友人在書肆中見有書籍似為倫明所藏，并據(jù)之以告，倫明尚且不知自己的書已經(jīng)被盜賣！后倫明雖將此人驅(qū)逐，但已有不少書籍被盜賣，可惜可嘆矣！1920年冬，倫明曾回過廣州一次，時倫明已定居北京近五年時間，此次回廣州因時間倉促，對南倫書院的藏書顧不上整理，返回北京后才得知因修馬路南倫書院被拆的消息，藏書在遷徙中流失，無人知曉下落。這部分流散之書或許曾歸于粵地公私藏書中，但因倫明藏書從不鈐印(或有批校、題跋可供辨識)，基本已無跡可尋了。

4.2 北京藏書管理完善

北京氣候干燥適宜藏書，并且“京師書業(yè)甲全國”，便利求書，這應(yīng)該也是倫明決心“棄鄉(xiāng)土”而定居北京的原因之一[18]。伴隨倫明治學(xué)中心的轉(zhuǎn)移(續(xù)修《四庫》)和“士而商”的選擇(在京開設(shè)通學(xué)齋)，倫明遷居北京先后入住東莞會館和東莞新館。倫明在北京的藏書，一部分來源于其入京時自廣州帶來的部分藏書，一部分來源于定居北京后自己不斷求書所得。同時在經(jīng)營通學(xué)齋的過程中，亦有孫殿起幫助搜訪，倫明書藏益富。通學(xué)齋亦有抄書匠、補書匠等專職打理，倫明的藏書管理較廣州書藏完善一些，但沒有足夠的空間藏書又是一大問題。孫殿起曾回憶說其北京藏書“擁書數(shù)百萬卷，分貯箱櫥凡四百數(shù)十只，書房非有十楹屋宇，不得排列?！盵19]雖空間有限，但相較于粵地而言，在氣候與管理方面改善很多，這也是倫明在北京的書藏最后能夠歸公于北平圖書館(今中國國家圖書館)的原因。

5 “續(xù)書樓”藏書去向

倫明于1943年去世后，陳垣、冼玉清、袁同禮等一批學(xué)者為倫明“藏書歸公”的遺愿而奔走努力，所幸終償其所愿，但仍有部分書藏散佚，現(xiàn)大致歸納倫明藏書的幾個去向。

5.1 歸公于圖書館

1947年春，在倫明去世三年后，其藏書終于歸公于北平圖書館，當時通學(xué)齋店員雷夢水告知鄧之誠該批藏書近以一萬萬元歸北平圖書館，鄧之誠評言：“此價在平世不及萬元，得值僅十之一耳！無異掠奪。”[20]從倫明的藏書數(shù)量和學(xué)術(shù)價值來看，雖為“賣”但無異于“捐”。倫明藏書歸于北平圖書館的交接經(jīng)過，倫繩叔有過一段記錄：先生一生從事學(xué)術(shù)，除著作外，當以所存之書籍聞著于社會，命之曰倫氏續(xù)書樓。然吾輩后生不得保守，乃決議讓與北平圖書館。此乃八姐倫慧珠由港與袁同禮氏商洽而定。今由圖書館派人幫予同整理目錄(前目錄遺失，僅余五冊目錄)，迄今已告完畢矣。[21]

在《藏書家倫哲如》一文中，魏隱儒曾言“倫氏卒后，將廣州藏書全部讓于廣東省圖書館。北京所藏部分，于1947年全部歸北京圖書館?！盵22]歸公于北京圖書館的說法上文已述，歸公于廣東省圖書館的說法目前查無實證，尚不可考。

5.2 捐贈給學(xué)?；蛴讶?/h3>

倫明八女倫慧珠于1947年將已逝丈夫張蔭麟留在東莞會館的藏書捐給了浙江大學(xué)，這批藏書中可能夾雜有倫明的藏書；倫明曾將廣州的一部分藏書轉(zhuǎn)讓給在廣東從事教職的弟弟倫敘做教學(xué)用，后來倫敘的孫女倫德儀又在“土改”期間將這批藏書捐給了廣州文化事業(yè)委員會；“文化大革命”期間，望牛墩散存的圖書“被迫”捐了出去。倫明病重期間曾囑托好友張伯楨捐書給北平圖書館(除了張伯楨之外，陳垣、冼玉清、袁同禮等人也致力于倫明書藏歸公的努力，如上文所述，倫明去世三年后，其藏書終于歸公于北平圖書館)，他同時也列出一個書單，讓張氏自選，送給他部分藏書。

5.3 倫氏后人散賣

倫明后人中有一子略識版本，但因吸食鴉片，在倫明去世后曾偷賣過父親的藏書；1947年倫明在北京的書藏正式歸公之前，迫于生活困難，倫氏后人亦散賣過一些藏書以貼補家用；及至歸公于北平圖書館后，在上個世紀60年代,北平圖書館和中國書店為廣泛搜集古書，還曾去倫家找書，陸續(xù)翻出一些散本，倫家后人以十元二十元的價錢零賣出去。

5.4 通學(xué)齋學(xué)徒散賣

1947年倫明藏書歸公于北平圖書館的時候，通學(xué)齋孫殿起的大徒弟李書夢幫忙守書，大部分書藏被北平圖書館用卡車裝走，還剩下一些散頁、散本(因倫明的書藏特色之一即是版本齊全，集中在一起價值較高，分散析出后價值變低)，其中當然有一些比較重要的資料，如書信、手稿之類。由于裝運的圖書太多，無人留意這些散本、散頁，這些散存的書藏、資料便由李書夢陸續(xù)零散賣出。

5.5 輾轉(zhuǎn)遺失不知所終

冼玉清《記大藏書家倫哲如》云：“先生(倫明)久欲編印《續(xù)嶺南遺書》，其弟子李棪勁庵允經(jīng)紀其事，并允向粵督陳濟棠措款，先生盡以所藏粵人著述秘籍授之。李君來香港執(zhí)教，以書寄存于北京大學(xué)圖書館。先生來書囑咐李君求交代，李君唯唯。其后鄧之誠文如教授亦有函來，囑轉(zhuǎn)告李君速為處理。今李君遠適異國，秘籍之下落如何？中心耿耿。”[23]可見這批粵人著述是倫明用來作《續(xù)嶺南遺書》的，但已無從可考且不知所終。

6 結(jié)語

倫明是晚清民國時期著名的藏書家，其藏書處所稱為“續(xù)書樓”。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，進一步爬疏資料，從藏書來源、藏書管理和藏書去向三個方面進一步厘清倫明“續(xù)書樓”的發(fā)展源流，希望能為晚清民國時期私家藏書史的研究提供一些參考。