將心理學(xué)中的態(tài)度改變三程序論應(yīng)用于紅色教育活動(dòng)中，符合小學(xué)生善于模仿、以形象思維為主、可塑性強(qiáng)、開(kāi)放性強(qiáng)等身心特點(diǎn)，能夠更好地影響小學(xué)生對(duì)紅色教育的態(tài)度。按照“依從—認(rèn)同—內(nèi)化”的態(tài)度發(fā)展順序，結(jié)合紅色教育資源的運(yùn)用，能夠有效地促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一、態(tài)度改變三程序論的基本內(nèi)涵態(tài)度改變三程序論也叫作態(tài)度分階段變化理論，是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼通過(guò)分析典型的態(tài)度變化提出來(lái)的。他認(rèn)為人的態(tài)度變化是通過(guò)“依從—認(rèn)同—內(nèi)化”三個(gè)階段（程序）實(shí)現(xiàn)的。在小學(xué)紅色教育

? 要：借鑒態(tài)度改變勸導(dǎo)模型的理論邏輯，構(gòu)建大學(xué)生理想信念教育模型，并對(duì)該假設(shè)模型的整體適切性和內(nèi)部作用關(guān)系進(jìn)行SEM統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，結(jié)果顯示：大學(xué)生理想信念教育模型涉及教育者、教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育對(duì)象、教育過(guò)程和教育效果六大構(gòu)成要素，且要素間存在直接顯著正向影響效應(yīng)，進(jìn)而從頂層設(shè)計(jì)、資源配置、人本旨趣及過(guò)程革新等方面，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育提出針對(duì)性建議。關(guān)鍵詞：態(tài)度改變；大學(xué)生理想信念教育；模型構(gòu)建一、問(wèn)題提出在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中，態(tài)度改變是指

察工作中引入態(tài)度改變理論，從審查調(diào)查對(duì)象的認(rèn)知和情感著手，通過(guò)深入細(xì)致的思想政治感召，引導(dǎo)審查調(diào)查對(duì)象解開(kāi)思想疙瘩，端正態(tài)度、知錯(cuò)悔錯(cuò)，積極配合審查調(diào)查，主動(dòng)交代、說(shuō)明問(wèn)題。這有助于推動(dòng)監(jiān)督執(zhí)紀(jì) “四種形態(tài)” 在高校落地生根，從而實(shí)現(xiàn)政治效果、紀(jì)法效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。一、態(tài)度改變理論與思想政治教育的內(nèi)在耦合性1.態(tài)度改變理論簡(jiǎn)介在心理學(xué)中，態(tài)度是指?jìng)€(gè)體對(duì)特定的人、觀念、情感或者時(shí)間所持有的一種穩(wěn)定的心理傾向。它由認(rèn)知、情感、行為意向等因素（或稱維度）

。第一,影響態(tài)度改變的因素很多,但已用于分析矛盾態(tài)度的因素卻對(duì)相對(duì)較少。現(xiàn)有研究主要集中于評(píng)論信息特征,涉及因素包括情感極性、抽象性、評(píng)論時(shí)間、內(nèi)容一致性、評(píng)論立場(chǎng)、評(píng)價(jià)質(zhì)量等;部分研究涉及接收者特征,主要涉及接收者矛盾態(tài)度程度;少量研究涉及產(chǎn)品屬性特征和信息源特征。第二,多因素綜合分析較少。大部分研究?jī)H涉及兩個(gè)維度,如潘曉波采用2(高/低矛盾性)×2(主/客觀性正面口碑)的組間實(shí)驗(yàn)分析了消費(fèi)者態(tài)度矛盾性對(duì)正面在線口碑信息處理的影響[2];少量研究涉及三個(gè)

方法被證明對(duì)態(tài)度改變具有明顯的效果。在態(tài)度改變理論中最有代表性也是應(yīng)用最廣泛的理論當(dāng)屬美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家霍夫蘭德等人研究設(shè)計(jì)的“態(tài)度改變—說(shuō)服模型”。本研究參考了此理論模型的改變—說(shuō)服框架，影響態(tài)度改變的因素按照說(shuō)服者(咨詢師資)、信息(咨詢信息)、情境(咨詢情境)進(jìn)行分類。對(duì)職業(yè)態(tài)度的影響效果最終體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)于自身職業(yè)態(tài)度變化的主觀評(píng)價(jià)和職業(yè)成熟度中態(tài)度維度因子的評(píng)分上。圖1 研究理論框架圖三、研究成果(一)問(wèn)卷調(diào)查的基本情況本次調(diào)研于實(shí)施生涯咨詢前，按5

待自己身份的態(tài)度改變——認(rèn)同自己“打工人”的身份，一改幾十年來(lái)打工群體都要面對(duì)的身份尷尬和認(rèn)同危機(jī)?！按蚬と恕闭Z(yǔ)錄幾乎都是“兩段論”的表述，“先抑后揚(yáng)”或“先揚(yáng)后抑”。雖然他們也傾訴和抱怨自己打工生活的辛苦和艱難，用自嘲、調(diào)侃和諷刺的方式來(lái)表達(dá)自己的處境，但他們并不悲觀失望，而是接受自我、接受現(xiàn)實(shí)，并且不斷地鼓勵(lì)自我。他們希望社會(huì)承認(rèn)他們的價(jià)值，希望得到社會(huì)的關(guān)注和尊重?！鹦吕C○“打工人”流行真正需要關(guān)注的是“打工人”的泛化。那些“996”工作制下的“碼

待自己身份的態(tài)度改變——認(rèn)同自己“打工人”的身份，一改幾十年來(lái)打工群體都要面對(duì)的身份尷尬和認(rèn)同危機(jī)。“打工人”語(yǔ)錄幾乎都是“兩段論”的表述，“先抑后揚(yáng)”或“先揚(yáng)后抑”。雖然他們也傾訴和抱怨自己打工生活的辛苦和艱難，用自嘲、調(diào)侃和諷刺的方式來(lái)表達(dá)自己的處境，但他們并不悲觀失望，而是接受自我、接受現(xiàn)實(shí)，并且不斷地鼓勵(lì)自我。他們希望社會(huì)承認(rèn)他們的價(jià)值，希望得到社會(huì)的關(guān)注和尊重?！鹦吕C○“打工人”流行真正需要關(guān)注的是“打工人”的泛化。那些“996”工作制下的“碼

康發(fā)展。二 態(tài)度改變認(rèn)知理論（一）態(tài)度的概念態(tài)度是對(duì)他人、事物、觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，態(tài)度并非與生俱來(lái)，而是在后天的環(huán)境中，逐漸形成、變化和發(fā)展的。社會(huì)心理學(xué)家將態(tài)度分為三個(gè)成分：認(rèn)知成分是指人們對(duì)某一對(duì)象的想法和觀點(diǎn)；情感成分是指人們對(duì)某一對(duì)象的情感反應(yīng)；行為成分是指人們會(huì)對(duì)該對(duì)象實(shí)施何種行為，任何一種給定的態(tài)度都是基于某種經(jīng)驗(yàn)而非其他經(jīng)驗(yàn)。一是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的態(tài)度。人們的評(píng)價(jià)主要是根據(jù)人們對(duì)態(tài)度對(duì)象的性質(zhì)所持的信念稱之為以認(rèn)知為基礎(chǔ)的態(tài)度。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是根據(jù)態(tài)度對(duì)象

。本文基于“態(tài)度改變說(shuō)服”模型的指導(dǎo)，系統(tǒng)地分析了高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的策略。1 高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要意義1.1 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展職業(yè)教育是我國(guó)高等教育不可缺少的一部分，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，承擔(dān)著為中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的職責(zé)。高職院校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)，就是要教育并引導(dǎo)職業(yè)院校的學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，自覺(jué)地將個(gè)人的發(fā)展融入國(guó)家和民族的發(fā)展大勢(shì)中，讓實(shí)現(xiàn)中

此情形下引入態(tài)度改變理論，關(guān)注從拒供到供述的態(tài)度改變、新態(tài)度的保持和說(shuō)服的持續(xù)性，能夠在突破口供的同時(shí)，保障供述的真實(shí)性和穩(wěn)定性。一、態(tài)度改變理論在訊問(wèn)中的應(yīng)用態(tài)度體系包括認(rèn)知、情感、行為意向、行為四個(gè)要素，在態(tài)度系統(tǒng)中各要素之間的聯(lián)系非常緊密，任何一部分的改變都可能引起其他部分的變化。[1]具體到審訊中，犯罪嫌疑人拒供態(tài)度體系也是認(rèn)知、情緒情感、行為意向等諸要素構(gòu)成的整體。認(rèn)知因素涉及信念和知識(shí)，犯罪嫌疑人在互動(dòng)過(guò)程中形成的對(duì)案件證據(jù)情況、供述利弊的認(rèn)識(shí)

了輿情引導(dǎo)與態(tài)度改變關(guān)系的基礎(chǔ)上，介紹了霍夫蘭德的態(tài)度改變-說(shuō)服模型，并依此模型針對(duì)衛(wèi)生監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)工作中存在的問(wèn)題提出了一些建議。[關(guān)鍵詞] 衛(wèi)生監(jiān)督;網(wǎng)絡(luò)輿情;態(tài)度改變-說(shuō)服模型;輿情引導(dǎo)[中圖分類號(hào)] R19 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1672-5654（2020）03（a）-0133-04[Abstract] Guidance of public opinion on health surveillance network is an

的重要抓手，態(tài)度改變和思想轉(zhuǎn)變有著相輔相成的聯(lián)系。本文將態(tài)度改變理論的霍蘭德態(tài)度說(shuō)服模型和詳析可能性模型，與大學(xué)生思政教育規(guī)律和方法相結(jié)合，提出兩種具有科學(xué)性和精細(xì)化的思政工作新設(shè)計(jì)，以期真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。關(guān)鍵詞： 態(tài)度改變? ? 思想政治? ? 說(shuō)服模型思想政治教育一直以來(lái)作為國(guó)家戰(zhàn)略被高校放在頂層設(shè)計(jì)位置，2016年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神，更是讓高校明確將來(lái)一段時(shí)間如何利用思政的方式培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人

學(xué)習(xí)情境下的態(tài)度改變教學(xué)，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)是非常重要的。然而，態(tài)度改變教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)研究雖然越來(lái)越重要，但相對(duì)分散，缺乏一致性。本文以梅里爾首要教學(xué)原理為指導(dǎo)和框架，回顧了現(xiàn)有的研究成果，確定并討論了態(tài)度改變教學(xué)的設(shè)計(jì)原理。本文旨在重新點(diǎn)燃設(shè)計(jì)態(tài)度改變教學(xué)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，為未來(lái)的研究提供方向。關(guān)鍵詞：首要原理;教學(xué)設(shè)計(jì);態(tài)度改變;態(tài)度學(xué)習(xí)中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-0069（2019）03-0085-08收稿日期：2019-0

。依從階段是態(tài)度改變的第一階段，也是最為表面的態(tài)度改變。認(rèn)同是指我們?cè)谇楦猩洗嬖谂c他人或群體的密切聯(lián)系，從而接受某種觀念、態(tài)度或行為的現(xiàn)象。內(nèi)化是人們對(duì)某事、某物重新進(jìn)行了認(rèn)識(shí)，并在對(duì)自己原有態(tài)度進(jìn)行評(píng)判后所發(fā)生的完全的態(tài)度改變，是態(tài)度改變中最深刻的層次。比如，李姐家里的經(jīng)濟(jì)條件不是很好，想要外出打工，幾位朋友得知后為她推薦了育嬰嫂這項(xiàng)工作，為她講解了育嬰嫂的重要性，育嬰嫂對(duì)家庭的幫助等。起先，李姐聽(tīng)后還是有所遲疑，本是不想從事育嬰嫂工作的，認(rèn)為育嬰嫂就是

2組患者認(rèn)知態(tài)度改變情況、護(hù)理技能掌握度、知識(shí)掌握度以及遵醫(yī)行為。1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析2 結(jié) 果2.1 檢驗(yàn)2組患者認(rèn)知態(tài)度改變情況、護(hù)理技能掌握度、知識(shí)掌握度實(shí)驗(yàn)組慢阻肺患者的認(rèn)知態(tài)度改變情況、護(hù)理技能掌握度、知識(shí)掌握度相比于參照組較高，組間差異性明顯（P＜0.05），見(jiàn)表1。表1 檢驗(yàn)2組患者認(rèn)知態(tài)度改變情況、護(hù)理技能掌握度、 知識(shí)掌握度[n（%）]2.2 檢驗(yàn)2組患者的遵醫(yī)行為實(shí)驗(yàn)組慢阻肺患者的遵醫(yī)行為相比于參照組較高，組間差異性顯著（P＜0.05），

074）1 態(tài)度改變理論概要1.1 態(tài)度改變理論簡(jiǎn)介態(tài)度在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中具有不可忽視的重要作用，態(tài)度問(wèn)題也是社會(huì)心理學(xué)研究的熱點(diǎn)話題之一，態(tài)度研究在社會(huì)心理學(xué)研究中占據(jù)舉足輕重的地位，態(tài)度改變理論是社會(huì)心理學(xué)家在態(tài)度研究的基礎(chǔ)上演變發(fā)展起來(lái)的。簡(jiǎn)言之，態(tài)度改變理論就是基于態(tài)度研究，對(duì)如何改變個(gè)體態(tài)度進(jìn)行研究而形成的系統(tǒng)的理論體系，其中涵蓋多個(gè)理論成果，主要有霍夫蘭德的態(tài)度改變說(shuō)服模型和費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論。1.2 態(tài)度改變理論相關(guān)內(nèi)容霍夫蘭德的態(tài)度改

就是引導(dǎo)我們態(tài)度改變的說(shuō)服過(guò)程。態(tài)度改變就是指在一定的背景條件下，在既有的態(tài)度背景上形成新的態(tài)度的過(guò)程。20世紀(jì)80年代，社會(huì)心理學(xué)家佩蒂（Petty）、卡西窩波(Cacioppo)在總結(jié)諸多關(guān)于人們態(tài)度、認(rèn)知形成和變化的相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提出了精細(xì)加工可能性模型(Elaboration Likelihood Model,ELM)，它為解釋態(tài)度改變提供了一個(gè)有用的理論框架，被認(rèn)為是當(dāng)今最受歡迎的說(shuō)服理論之一[1]。目前，精細(xì)加工可能性模型作為一種勸說(shuō)模型在

。【關(guān)鍵詞】態(tài)度改變 戰(zhàn)狼2 教育【中圖分類號(hào)】G650 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）15-0250-02一、信息來(lái)源信息來(lái)源是指通過(guò)各種媒介或者他人了解到的信息。費(fèi)斯廷格自我評(píng)價(jià)的理論認(rèn)為個(gè)人具有評(píng)價(jià)自我的內(nèi)驅(qū)力，在缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，會(huì)將他人作為標(biāo)準(zhǔn)與自身比較從而評(píng)估自己的態(tài)度、能力等。原本與外部存在的不同態(tài)度存在的差異會(huì)引起心內(nèi)沖突，為縮小差異，減少壓力，個(gè)體的恢復(fù)心理協(xié)調(diào)能力接受信息傳播者態(tài)度或形象，改變自己原有的態(tài)度或

，還用堅(jiān)定的態(tài)度改變了小伙子。說(shuō)實(shí)話，最后，我真替他捏了一把汗，萬(wàn)一小伙子并不懂得知恩圖報(bào)可怎么辦呢？奇奇：如果有這種萬(wàn)一，那么我們的徐坤就要英勇就義了……勿以惡小而為之，勿以善小而不為，多行一善，你也可以的！倩倩豬： 等外賣是一件多么煎熬的事啊……等早了只能在門(mén)口兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)迎風(fēng)流淚，到晚了又看著風(fēng)馳電掣的小哥各種不好意思……某次，我看到一私家車撞上了一送外賣的小電動(dòng)，白花花的湯面潑灑得極有藝術(shù)性，兩車主“友好交談”，引得各家外賣小哥紛紛兔死狐悲圍觀發(fā)表意見(jiàn)

的基本準(zhǔn)則。態(tài)度改變說(shuō)服模型系統(tǒng)闡述了人的態(tài)度發(fā)生變化的過(guò)程。大學(xué)生認(rèn)同基礎(chǔ)課有關(guān)理想信念的思想，構(gòu)建更科學(xué)合理的人生觀和價(jià)值觀，并自覺(jué)去踐行，這個(gè)過(guò)程即態(tài)度改變過(guò)程。因此從態(tài)度改變說(shuō)服模型來(lái)構(gòu)建學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)課的認(rèn)同感，可以有效提高基礎(chǔ)課教學(xué)效果。2 態(tài)度改變說(shuō)服模型態(tài)度改變說(shuō)服模型是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家卡爾?霍夫蘭德提出來(lái)的，系統(tǒng)論述了態(tài)度改變的過(guò)程以及影響因素的相互作用。該模型認(rèn)為說(shuō)服者更具權(quán)威性、態(tài)度更公正客觀、更受說(shuō)服對(duì)象喜愛(ài)，說(shuō)服對(duì)象更容易改變態(tài)度；說(shuō)

50001)態(tài)度改變理論對(duì)高校思想政治教育的啟示沈 潔*(哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001)大學(xué)生群體承載著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望和未來(lái)，且正處在思想理論尚未成熟時(shí)期，對(duì)國(guó)內(nèi)外多樣的意識(shí)形態(tài)尚缺乏辨識(shí)度。因此，高校的思想政治教育工作能否有效地開(kāi)展，便顯得尤為重要。在系統(tǒng)的分析當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育的不足的基礎(chǔ)上，運(yùn)用態(tài)度改變理論對(duì)當(dāng)前教育狀態(tài)加以分析和改造，將極為有效地提升高校思想政治教育的實(shí)際效果。態(tài)度改變理論；大學(xué)生；思想政

度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生就跟著改變?！彼詿o(wú)論你是名人還是常人，你的人生都需要以樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)。樂(lè)觀是一種生活態(tài)度。民國(guó)元老于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有游人問(wèn)及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫(huà)，笑而不言。那是一幅寫(xiě)意的蓮花圖，旁邊是一副對(duì)聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意?；蛟S我們不是舉足輕重的大人物，不會(huì)如咖啡那般濃厚，從色澤到中樞神經(jīng)都興奮，但我們可以是一杯簡(jiǎn)單的茶

有位老太太請(qǐng)了一個(gè)油漆匠到家里粉刷墻壁。油漆匠一進(jìn)門(mén)，看到她的丈夫雙目失明，頓時(shí)流露出憐憫的目光。可是男主人開(kāi)朗樂(lè)觀，所以油漆匠在那里工作的幾天，他們談得很投機(jī)，油漆匠也從未提起男主人的缺陷。工作完畢，油漆匠取出賬單，老太太發(fā)現(xiàn)比原來(lái)談妥的價(jià)錢打了一個(gè)很大折扣。她問(wèn)油漆匠：“怎么少算這么多呢？”油漆匠回答說(shuō)：“我跟你先生在一起覺(jué)得很快樂(lè)，他對(duì)人生的態(tài)度，使我覺(jué)得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分，算是我對(duì)他表示的一點(diǎn)謝意，因?yàn)樗刮也辉侔压ぷ骺吹锰?/div>

周末·校園文學(xué) 2016年31期2017-04-11

123)?“態(tài)度改變三階段”理論視角下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究曹 順(蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院 江蘇蘇州 215123)從社會(huì)心理學(xué)的角度分析，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程也是個(gè)體態(tài)度轉(zhuǎn)變與形成的過(guò)程，一般要經(jīng)歷服從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。根據(jù)大學(xué)生個(gè)體態(tài)度形成的不同階段，需要采取不同的培育策略，即服從階段的獎(jiǎng)懲并舉、合理說(shuō)服；認(rèn)同階段的榜樣示范、群體規(guī)范；內(nèi)化階段的強(qiáng)化鞏固、實(shí)踐轉(zhuǎn)化?！?span id="jxtp5bd" class="hl">態(tài)度改變三階段”； 大學(xué)生； 社會(huì)主義核心價(jià)值觀1

治教育是一個(gè)態(tài)度改變的過(guò)程，要使教育對(duì)象心悅誠(chéng)服地接受教育者施加的影響，需要運(yùn)用態(tài)度改變理論，從而根據(jù)教育對(duì)象不同的心理特點(diǎn)科學(xué)有效地施教。大眾傳播效果研究中重要的一點(diǎn)就是態(tài)度變化。然而，由于“態(tài)度”這個(gè)詞語(yǔ)所包含的內(nèi)涵較廣，且大學(xué)生群體又具有其特殊性，因此需要思想政治教育者時(shí)刻注意教學(xué)方式、方法。一、態(tài)度的內(nèi)涵及作用關(guān)于態(tài)度，美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家拉姆斯戴恩和霍夫蘭提出態(tài)度有三個(gè)組成部分：感情成分（對(duì)某事物的評(píng)價(jià)或感情）、認(rèn)知成分（信念的認(rèn)知反映或口頭描述）、

化。影響受眾態(tài)度改變的因素主要有以下幾種：一、傳播的來(lái)源傳播的來(lái)源是指生成、制作和發(fā)送信息的源頭或起點(diǎn)，這里主要是說(shuō)收集制作、傳播信息的人。在信息傳播過(guò)程中，不同的人采用同樣的溝通形式，面對(duì)大體相近的受傳者，傳播相同的訊息內(nèi)容，但最后的傳播效果可能是不同的，這常常正是信息的傳播者本身的一些因素?zé)o形地影響著受眾的態(tài)度。（1）外予因素。外予因素是社會(huì)給予傳播者個(gè)人的能夠影響傳播效果的因素，包括職位、資歷、榮譽(yù)等。因?yàn)檫@些只能為少數(shù)人所具有，而不為社會(huì)上每一個(gè)人

社會(huì)心理學(xué)的態(tài)度改變理論認(rèn)為：說(shuō)服者、說(shuō)服對(duì)象、說(shuō)服信息和說(shuō)服情境是受眾態(tài)度改變的四個(gè)要素，同時(shí)態(tài)度改變的效果與受眾的認(rèn)知、行為和情感密切相關(guān)。本文擬用態(tài)度改變理論對(duì)馬克思主義理論宣傳讀本《馬克思為什么是對(duì)的》進(jìn)行分析，提出要以態(tài)度改變四要素為切入口，以受眾的情感、行為和認(rèn)知為突破口，增強(qiáng)馬克思主義理論宣傳的實(shí)效。關(guān)鍵詞：態(tài)度改變；心理；馬克思主義；理論宣傳中圖分類號(hào)：D0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2015）07-0055-03201

；敘事傳輸；態(tài)度改變；影響機(jī)制分類號(hào)：B8421引言一直以來(lái)，“態(tài)度改變”都是營(yíng)銷、廣告以及社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，研究者們關(guān)心的是個(gè)體態(tài)度改變背后的心理機(jī)制。近些年來(lái)，隨著媒體形式發(fā)展的多樣化，電影、電視劇中的植入廣告開(kāi)始大量涌現(xiàn)并且呈現(xiàn)出傳統(tǒng)廣告所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，這一類傳播載體與小說(shuō)、報(bào)紙故事、電視劇等有著共同的特點(diǎn)，即敘事性。敘事最突出的特征就是故事性。故事是我們認(rèn)識(shí)和理解周圍世界的一種方式，它可以使人沉浸其中，忘記周圍的世界，引起人

一致性機(jī)制；態(tài)度改變中圖分類號(hào)： G420文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1672-0539（2015）02-0015-06從社會(huì)心理學(xué)角度看，高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“高校思政課”）的課堂教學(xué)過(guò)程，就是通過(guò)教師的教學(xué)行為即說(shuō)服，來(lái)使大學(xué)生的態(tài)度發(fā)生改變的過(guò)程。從教學(xué)的效果來(lái)看，無(wú)非有三種：態(tài)度形成、態(tài)度強(qiáng)化或弱化、態(tài)度抵制。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，態(tài)度的變化主要與這三個(gè)過(guò)程相關(guān)：服從、認(rèn)同、內(nèi)化。在當(dāng)前的高校思政課堂教學(xué)中，還存在著一些不足：教師成為主體，而學(xué)生

你。我做人的態(tài)度改變了，我的品位提升了。你從失意中站起來(lái)，重新奮斗。每一次我們聚首時(shí)，總有說(shuō)不完的話題。我們心有靈犀，我總是猜到你的想法。有些時(shí)候，我們幾乎說(shuō)出一樣的話。你豐富了我，我也豐富了你。如果兩個(gè)都是男人或者兩個(gè)都是女人，我們就是最好的朋友。如果是一男一女，我們也許是最合得來(lái)的情人。如果你已經(jīng)有情人或者我已經(jīng)有情人，我們也并不會(huì)因此而覺(jué)得遺憾。因?yàn)?，這已經(jīng)是人生最好的相逢，你里面有我，我里面也有你。（摘自北京十月文藝出版社《擁抱》一書(shū)）（責(zé)編 懸塔

要理論之一的態(tài)度改變理論，是要通過(guò)借鑒和學(xué)習(xí)這種理論來(lái)改變、穩(wěn)固和增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)以及各種思想觀念等的看法。轉(zhuǎn)變思想政治教育對(duì)象的不端態(tài)度作為思想政治教育的主要工作之一，應(yīng)積極借鑒和學(xué)習(xí)相關(guān)的態(tài)度改變理論，這將對(duì)思想政治教育活動(dòng)在高校的有效實(shí)施給予重要的啟示和價(jià)值。一、態(tài)度改變理論的基本內(nèi)容態(tài)度理論是社會(huì)心理學(xué)具有典型代表性的理論之一，學(xué)者們對(duì)態(tài)度的定義也層出不窮，但具有代表性的定義有三個(gè)，分別是：三要素說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)說(shuō)和意志認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍

從社會(huì)心理學(xué)態(tài)度改變理論入手，對(duì)大學(xué)生思想政治教育中一些可操作性問(wèn)題進(jìn)行了詳盡闡述，力求開(kāi)拓大學(xué)生思想政治教育方法科學(xué)化的新途徑。[關(guān)鍵詞]態(tài)度改變 思想政治教育方法 科學(xué)化[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-5843（2013）06-0074-04[作者簡(jiǎn)介]苑英科，華北電力大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)；李榮，華北電力大學(xué)研究生工作部（北京102206）思想政治教育必須關(guān)注和深入大學(xué)生的精神世界。改革開(kāi)放以來(lái)，大學(xué)生的思想狀況發(fā)生

發(fā)生更大程度態(tài)度改變?！岸灸z囊”事件作為一次危機(jī)傳播，相關(guān)信息必然真假交織，而該信息又涉及到藥學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，受者對(duì)信息的辨析必然受到既有藥學(xué)知識(shí)的制約；故有必要考查受者既有知識(shí)多少對(duì)認(rèn)知和態(tài)度改變的影響。學(xué)界也非常重視對(duì)專業(yè)信息傳播規(guī)律的探討。由此，引出假設(shè)2。H2a:面對(duì)相似專業(yè)信息，既有知識(shí)較少的受者相對(duì)既有知識(shí)較多的受者，會(huì)發(fā)生更大程度的認(rèn)知改變。H2b:面對(duì)相似專業(yè)信息，既有知識(shí)較少的受者相對(duì)既有知識(shí)較多的受者，會(huì)發(fā)生更大程度的態(tài)度改變。研究設(shè)計(jì)與分

22）態(tài)度和態(tài)度改變是社會(huì)心理學(xué)的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域，也是長(zhǎng)盛不衰，歷久彌新，吸引眾多社會(huì)心理學(xué)家關(guān)注的研究領(lǐng)域，甚至有心理學(xué)家將社會(huì)心理學(xué)定義為“研究社會(huì)態(tài)度的科學(xué)”［1］.由此可見(jiàn)，態(tài)度研究在社會(huì)心理學(xué)中的重要地位.中國(guó)古代典籍中有著豐富的關(guān)于態(tài)度和態(tài)度改變的心理學(xué)思想，但到目前為止，從社會(huì)心理學(xué)角度以及以現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的研究框架對(duì)這些思想進(jìn)行系統(tǒng)整理的研究還幾乎沒(méi)有.本文是對(duì)這些思想進(jìn)行整理的一次嘗試，依照現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的框架并結(jié)合一些比較成熟的社會(huì)心理學(xué)

本文主要探討態(tài)度改變的相關(guān)理論及影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素，并且對(duì)轉(zhuǎn)變員工態(tài)度的有效路徑作了深入分析?！娟P(guān)鍵詞】組織管理轉(zhuǎn)變員工態(tài)度一 態(tài)度改變相關(guān)理論研究1.認(rèn)知論的觀點(diǎn)第一，認(rèn)知失調(diào)理論。該理論是由社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格（Festiger）1957年提出的，對(duì)態(tài)度改變的研究影響較大。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，在人的認(rèn)知系統(tǒng)中各類認(rèn)知元素之間存在三種關(guān)系，即不相關(guān)、協(xié)調(diào)和不協(xié)調(diào)。當(dāng)認(rèn)知因素處于不協(xié)調(diào)狀態(tài)時(shí)，人們可以通過(guò)改變認(rèn)知、增加新的認(rèn)知或改變認(rèn)知的相對(duì)重要性來(lái)調(diào)整這種狀態(tài)

你。我做人的態(tài)度改變了，我的品味提升了。你從失意中站起來(lái)，重新奮斗。每一次，當(dāng)我們聚首，總有說(shuō)不完的話題。我們心有靈犀，我總是猜到你的想法。有些時(shí)候，我們幾乎說(shuō)出一樣的話。你豐富了我，我也豐富了你。如果兩個(gè)都是男人或者兩個(gè)都是女人，我們就是最好的朋友。如果是一男一女，我們也許是最合得來(lái)的情人。如果你已經(jīng)有情人或者我已經(jīng)有情人，我們并不會(huì)因此覺(jué)得遺憾。因?yàn)?，這已經(jīng)是人生最好的相逢，你里面有我，我里面也有你。（生如夏花摘自《擁抱》）

與話題設(shè)置。態(tài)度改變理論中有關(guān)說(shuō)服對(duì)象的態(tài)度類型、情緒狀態(tài)、自信心的理論假設(shè)為時(shí)境與話題設(shè)置提供了理論依據(jù)。個(gè)體說(shuō)服傳播;時(shí)境設(shè)置;話題設(shè)置說(shuō)服者在對(duì)個(gè)體進(jìn)行說(shuō)服傳播之前，要對(duì)說(shuō)服對(duì)象的情緒與心理有所把握，把握得越好，就越能達(dá)到預(yù)期之說(shuō)服效果，而這種把握的實(shí)現(xiàn)，既在于預(yù)知說(shuō)服對(duì)象對(duì)于說(shuō)服目標(biāo)的態(tài)度，又在于通過(guò)說(shuō)服前的精心準(zhǔn)備來(lái)影響說(shuō)服對(duì)象的情緒心理，使之更易被說(shuō)服。關(guān)于說(shuō)服前的準(zhǔn)備，很多長(zhǎng)期從事個(gè)體說(shuō)服傳播實(shí)踐的人都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是，將這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系

年提出了一個(gè)態(tài)度改變的經(jīng)典說(shuō)服模型，該模型指出了態(tài)度改變的過(guò)程及其所涉及的主要因素和有關(guān)變量。其中，在外部刺激涉及的“傳達(dá)者”這一因素中，“喜愛(ài)性”是一重要變量。喜愛(ài)性是指?jìng)鬟_(dá)者的受歡迎程度。凱爾曼認(rèn)為，由于人們?cè)噲D等同于一位被喜歡的傳達(dá)者，進(jìn)而往往采取那個(gè)人的態(tài)度、愛(ài)好、行為方式和服裝樣式，所以喜歡能引起態(tài)度改變。一個(gè)人喜歡傳達(dá)者，就容易接受其影響；反之，就容易拒絕其勸說(shuō)，所以傳達(dá)者是否被人喜歡、以及喜歡程度深淺，與目標(biāo)靶態(tài)度改變之間大有關(guān)系。社會(huì)心理學(xué)

到開(kāi)口供述的態(tài)度改變的過(guò)程。在訊問(wèn)初期，犯罪嫌疑人拒供是很普遍的，而據(jù)供是訊問(wèn)的首要障礙，也是最大的障礙。由于犯罪嫌疑人的自我防御，其反偵查、反訊問(wèn)的心理明顯，出現(xiàn)拒供、謊供的比例較大，而自首和自白的犯罪嫌疑人是很少數(shù)。但口供畢竟是重要的證據(jù)種類，至少可以從中獲得有益的線索。而且口供是經(jīng)濟(jì)高效的獲取辦案信息的一種方式，所以偵查人員不會(huì)輕易放棄犯罪嫌疑人的供述。因此，如何在法律許可的范圍內(nèi)，激發(fā)犯罪嫌疑人的供述動(dòng)機(jī)，成為訊問(wèn)的首要任務(wù)。而激發(fā)犯罪嫌疑人的供述

差異在目標(biāo)靶態(tài)度改變中的作用呈倒u曲線特征，即中等差異引起的態(tài)度變化量大。在社會(huì)心理學(xué)的視野中，道德教育是道德教育者在一定的教育情境中勸導(dǎo)教育對(duì)象形成正確道德態(tài)度或是改變錯(cuò)誤的道德態(tài)度，并建立相應(yīng)行為模式的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要有效促進(jìn)道德教育對(duì)象的態(tài)度改變，道德教育者要在把握不同教育對(duì)象原有道德態(tài)度的基礎(chǔ)上合理控制態(tài)度差異，力避其產(chǎn)生同化失誤和對(duì)比失誤，同時(shí)注意提高自身的可信性。關(guān)鍵詞：態(tài)度差異；態(tài)度改變；道德教育中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)