貴而不忍去……”賢才如美玉，難得而易毀須善加保護(hù)。一語(yǔ)之不敬，一禮之不至，或可導(dǎo)之拂袖而去奮然出離，甚乃資之?dāng)硣?guó)，成“為淵驅(qū)魚(yú)”之故事。然古來(lái)治人者，“千金買(mǎi)歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”，何顛倒至此矣？此吾國(guó)之所不興也。然則諸侯逐鹿、力政爭(zhēng)權(quán)時(shí)則不然。人主得賢才則強(qiáng)，失賢才則亡，其時(shí)不敢不惜賢也。一旦得政天下，則視賢才如草芥，愛(ài)逢迎之徒如掌珠。又何奈也！

“憂”。2.渴求賢才之“憂”《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，在詩(shī)歌創(chuàng)作手法上，創(chuàng)造性地運(yùn)用了賦比興的表現(xiàn)手法，直接影響了后世的詩(shī)歌創(chuàng)作?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫(xiě)姑娘思念情人，在這里，曹操巧用典故，化用詩(shī)句，以情人喻賢才，表達(dá)了對(duì)賢才的思念?！暗珵榫?，沉吟至今”寫(xiě)出了作者不停地吟哦，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，表達(dá)了賢才一旦到來(lái)，一定會(huì)有“鼓瑟吹笙”的音樂(lè)，一

表達(dá)的人生短暫、賢才未至、功業(yè)未就之憂，以及詩(shī)人慷慨激昂的應(yīng)對(duì)之態(tài)，而于此詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)多有忽視，鮮見(jiàn)道其妙者：這對(duì)于此詩(shī)的理解和欣賞，不能不說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)大的缺憾。一、文本的跳躍：情感的起伏變化及內(nèi)在理?yè)?jù)此詩(shī)共有32 句，根據(jù)其內(nèi)容、句意，每8 句可分為一章，總共可分為四章。第一章從“對(duì)酒當(dāng)歌”到“唯有杜康”，表明自己的憂思：人生短暫，況且又時(shí)光易逝。而解決之道，在于“杜康”，在于借酒消愁。應(yīng)該說(shuō)，整體表達(dá)的情思是明確的?？墒牵@短短八句里面，文本卻有三次跳

盡歡的場(chǎng)面，四方賢才一旦光臨，必將熱切歡迎，宴請(qǐng)賓客。這天晚上，曹操的敗兵在烏林臨時(shí)駐扎，明朗的月色、南飛的烏鵲、遼闊的大江，再次觸發(fā)了他心中壓抑已久的情感。這天晚上，詩(shī)人觸景生情，慷慨以歌：“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！保ㄈ瞬牛┕庖琊嵲谔斓脑铝粒裁磿r(shí)候可以摘取呢？我的憂愁來(lái)自心中，不能斷絕。遠(yuǎn)方賓客穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來(lái)訪。久別重逢，歡飲暢談，爭(zhēng)著將往日的情誼相互訴說(shuō)。詩(shī)人將賢才比為明月，可

生苦短。（二）憂賢才難求。在詩(shī)歌中，詩(shī)人還引用了《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”和《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”。“青青子衿，悠悠我心”是在訴說(shuō)女子對(duì)心愛(ài)之人的情思；詩(shī)人引用此句意在表達(dá)自己對(duì)天下賢才的渴求?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)”原意是野鹿在陽(yáng)光下呦呦歡鳴，悠然自得地啃食著青草；詩(shī)人引用此句，是為了表明自己一定會(huì)珍愛(ài)賢才?？墒?，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才像明月一樣難得。這不禁令詩(shī)人感到更加憂愁。（三）憂功業(yè)未成。曹操之所以這

方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的歡迎，非常地真誠(chéng)。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@一句寫(xiě)的是詩(shī)人禮遇賢才的方式。詩(shī)人想要“鼓瑟吹笙”，宴請(qǐng)賓客，給前來(lái)報(bào)效的人才以很好的待遇。用實(shí)際行動(dòng)告訴那些賢才：如果你們?cè)敢馇皝?lái)報(bào)效我的話，我也會(huì)熱情地招待你們。“越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。”這一句則展現(xiàn)了詩(shī)人的仁義之心，一方面是告知他們不必?fù)?dān)心自己有了新的人才就不再重用他們，另一方面是告訴那些尚未投靠自己的人才，自己心存仁義，會(huì)記得每一位賢才。在詩(shī)歌的

，以及想要將天下賢才盡攬于麾下，成就一番豐功偉業(yè)的強(qiáng)烈愿望。這首詩(shī)章法嚴(yán)謹(jǐn)，情感跌宕，用典精妙，設(shè)喻新奇，言辭樸實(shí)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。接下來(lái)，筆者就談?wù)劇抖谈栊校ㄆ湟唬返乃囆g(shù)特色。一、章法嚴(yán)謹(jǐn)全詩(shī)共分為四個(gè)部分?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？……何以解憂？唯有杜康”為詩(shī)作的第一部分。開(kāi)篇以酒起興，引出“人生幾何”的感嘆，是詩(shī)人對(duì)人生重大課題的思考與探索。緊接著，詩(shī)人又將人生比作“朝露”，突出人生的短暫、時(shí)光的易逝，充分反映了詩(shī)人迫切想要在這短暫的時(shí)光中成就功勛

于跨境電商綜合性賢才的需要將會(huì)更加旺盛。目前雖然每一年都會(huì)有很多的電子商務(wù)賢才走入人才市場(chǎng)，但是用人企業(yè)卻很難找到合適的賢才，因?yàn)檫@些畢業(yè)生缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨著我國(guó)信息科技的迅速發(fā)展，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校所把握的電子商務(wù)知識(shí)內(nèi)容到實(shí)踐當(dāng)中有會(huì)存有過(guò)時(shí)的情形。作為賢才訓(xùn)練的首要戰(zhàn)場(chǎng)，要保證賢才的品質(zhì)，就一定要讓學(xué)生們的理論知識(shí)水平不過(guò)時(shí)，讓其實(shí)踐技能過(guò)硬，讓其上崗就可以遂心應(yīng)手，進(jìn)而學(xué)校的實(shí)訓(xùn)教學(xué)將會(huì)是十分重要[1]。一、跨境電商實(shí)訓(xùn)課程的意義隨著跨境電商的迅速發(fā)展，

來(lái)抒發(fā)情感、招攬賢才?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚?。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”雖然《短歌行》的基調(diào)是“悲”的，但是詩(shī)歌展現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)理想而積極進(jìn)取的精神?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹背鲎浴对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原本是表達(dá)青年男女之間的愛(ài)慕之情，詩(shī)人借此來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。曹操不僅是文學(xué)家，是詩(shī)人，更是軍事家，是政客。他明白，自己想要成就霸業(yè)，就必須招攬

久，想要多多招攬賢才?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”第二十五句到第三十二句為第四層，展現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。一個(gè)“憂”字貫穿全詩(shī)，一氣呵成。詩(shī)人說(shuō)：“何以解憂？唯有杜康。”但是通讀全詩(shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)美酒也沒(méi)能為曹操解憂。是什么讓曹操這位亂世梟雄心心念念、一直放不下呢？他到底在憂什么呢？一憂人生短暫。我們來(lái)看詩(shī)歌的第一層。曹操此時(shí)已經(jīng)五十四歲了，經(jīng)過(guò)多年的奮斗與廝殺，已經(jīng)有了一定的成就，但是他年紀(jì)大了，難免會(huì)有

亡國(guó)；楚霸王雖有賢才亞父輔佐，卻聽(tīng)信離間之計(jì)，落得個(gè)烏江自刎，何其悲哉！他們的悲劇都源自他們的不智不明。正所謂：君不智，則賢才不得其時(shí)；君不明，則賢才不見(jiàn)其用。所以說(shuō)，欲成大業(yè)，無(wú)使賢才沒(méi)于野也，豈唯古人如是哉？讀史可以明智，知古可以鑒今。我相信，這場(chǎng)讀書(shū)會(huì)，我會(huì)收獲很多。以上淺見(jiàn)，算是拋磚引玉，希望大家指正，更期待聆聽(tīng)后面同學(xué)的高見(jiàn)。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

衿在這里代指天下賢才。這句詩(shī)原出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原詩(shī)是在寫(xiě)女子思念自己的愛(ài)人。但值得注意的是，原詩(shī)中還有一句未曾在《短歌行》中出現(xiàn)，便是“縱我不往，子寧不嗣音？”。這句話實(shí)則是：縱然我不曾去尋你，難道你不能來(lái)找我嗎？難道要從此中斷來(lái)往嗎？而就是這一句省略的話表達(dá)出了曹操的心聲，含蓄的表達(dá)了對(duì)于賢才的渴望與期盼。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng);我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@幾句出自 《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，而 《鹿鳴》 本是宴請(qǐng)賓客時(shí)唱的詩(shī)，這里表示對(duì)賢才到來(lái)的熱情歡

，直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;還有兩句他所省掉的話：“縱我不往，子寧不嗣音？”由于某些客觀原因，曹操不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá);而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治

結(jié)社區(qū)啟動(dòng)“八老賢才弘揚(yáng)好家教好家風(fēng)”主題活動(dòng)?？h關(guān)工委副主任李永忠宣讀《關(guān)于開(kāi)展“八老賢才弘揚(yáng)好家教好家風(fēng)”主題活動(dòng)的通知》，縣關(guān)工委常務(wù)副主任楊全春作了動(dòng)員講話。要求廣大老干部、老黨員帶頭參與“八老賢才弘揚(yáng)好家教好家風(fēng)”主題活動(dòng)，以好家訓(xùn)、好家規(guī)引導(dǎo)和熏陶家庭成員，言傳身教，幫助孩子們扣好人生第一?？圩樱?dòng)更多家庭建設(shè)好家庭、傳承好家教、弘揚(yáng)好家風(fēng)。全縣最美家庭代表上臺(tái)分享了好家風(fēng)培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)。(阿克塞縣關(guān)工委)

有不同的回答。王賢才，我國(guó)著名醫(yī)學(xué)翻譯家、教授、主任醫(yī)師，江西省人民政府文史館原副館長(zhǎng)。他是全球譯本最多的科技翻譯家，50多年連續(xù)翻譯出版多版醫(yī)學(xué)巨著，獲得衛(wèi)生部“醫(yī)學(xué)翻譯特別獎(jiǎng)”“全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)，被中組部、人事部、國(guó)家科委等五部委遴選為“國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家”，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。2018年，他榮獲江西省“最美老干部”提名。幸福源于對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求王賢才是偶然從事醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)翻譯工作的。按他的話來(lái)說(shuō)：從來(lái)沒(méi)有學(xué)醫(yī)的打算。他高三下學(xué)

想成為被人認(rèn)可的賢才，而且形成了自己獨(dú)特的賢才觀。對(duì)王充的賢才觀前人也有討論，王繼蕊的《論王充的人才觀》側(cè)重從人才的標(biāo)準(zhǔn)、人才的作用、人才的形成和任用的角度討論王充的人才思想。[1]65黃仁賢的《談王充的人才層次論》論述了王充對(duì)人才不同層次的劃分。[2]43-44也有學(xué)者討論了王充對(duì)文士經(jīng)世致用能力的重視。[3]18但這些研究對(duì)王充思想中的賢才界定并不清晰，且很少聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和王充的經(jīng)歷對(duì)其賢才思想做深入分析。因此，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，擬準(zhǔn)確地呈

而走”，原義比喻賢才投奔慕賢者；現(xiàn)比喻消息無(wú)須推行宣傳，就已迅速地傳播開(kāi)去。易混淆成語(yǔ)有不翼而飛。“不翼而飛”主要指東西丟了，“不脛而走”主要指消息散播迅速。該成語(yǔ)出自孔融的《論盛孝章書(shū)》：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”三國(guó)時(shí)，吳國(guó)的孫策對(duì)有才之士十分妒忌，常常借故將一些有才能者殺掉。有一個(gè)名叫盛孝章的有才者住在東吳，是孔融的好友。他為人耿直、孤傲，一向?yàn)閷O策嫉恨。孔融時(shí)時(shí)為他擔(dān)心，生怕他被孫策殺掉。一天，孔融給曹操寫(xiě)了一封信，介紹了盛

作用是什么）？對(duì)賢才的渴慕，正是這些有才識(shí)的人讓他牽腸掛肚，思念到今。更為重要的是曹操雖然只引用了原詩(shī)的前兩句，卻暗含了后兩句的內(nèi)容。他其實(shí)真正想表達(dá)什么？曹操為什么對(duì)人才如此渴慕？因?yàn)椴懿俳?jīng)過(guò)了官渡之戰(zhàn)（來(lái)了許攸），烏桓之戰(zhàn)（來(lái)了田疇），認(rèn)識(shí)到人才才是取得勝負(fù)的關(guān)鍵。從先軍政治到先才政治，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)。（2）第二個(gè)典故直接引用的原詩(shī)的前四句。麋鹿找到了艾蒿（野草），就會(huì)相呼相鳴。要是有賢才來(lái)投奔我，我一定會(huì)鼓瑟吹笙，以“嘉賓”之禮款待他。這里引用這幾句詩(shī)

此句，將青衿比喻賢才，希望優(yōu)秀的人才都來(lái)到自己的身邊，使得詩(shī)歌一開(kāi)始出現(xiàn)的慷慨的詩(shī)人形象多了一份招攬人才的真誠(chéng)和清澈，多了一份“悠悠”的溫情，多了一份“沉吟”的真摯，多了一份“鼓瑟吹笙”的愉悅?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕?！贝司浠谩对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》中的詩(shī)句，再次表達(dá)對(duì)賢才的懷思，把賢才比作皎潔的明月，呼喚何時(shí)才能手摘明月，讓人才為自己所用。但是如“明月”一般的才俊和上文提到的“子衿”一般的賢才應(yīng)該有所區(qū)別，并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，應(yīng)該是和詩(shī)人有

作用是什么）？對(duì)賢才的渴慕，正是這些有才識(shí)的人讓他牽腸掛肚，思念到今。更為重要的是曹操雖然只引用了原詩(shī)的前兩句，卻暗含了后兩句的內(nèi)容。他其實(shí)真正想表達(dá)什么？曹操為什么對(duì)人才如此渴慕？因?yàn)椴懿俳?jīng)過(guò)了官渡之戰(zhàn)（來(lái)了許攸），烏桓之戰(zhàn)（來(lái)了田疇），認(rèn)識(shí)到人才才是取得勝負(fù)的關(guān)鍵。從先軍政治到先才政治，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)。（2）第二個(gè)典故直接引用的原詩(shī)的前四句。麋鹿找到了艾蒿（野草），就會(huì)相呼相鳴。要是有賢才來(lái)投奔我，我一定會(huì)鼓瑟吹笙，以“嘉賓”之禮款待他。這里引用這幾句詩(shī)

霸齊桓公廣泛吸納賢才。宰相管仲在討伐宋國(guó)的途中發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫寧戚的賢才，就給桓公寫(xiě)了一封推薦信。寧戚帶著推薦信面見(jiàn)齊桓公卻沒(méi)有拿出來(lái)，而是當(dāng)著眾臣的面“逆龍鱗”，批評(píng)桓公殺兄得位，濫用武力。齊桓公暴跳如雷，喝令將寧戚問(wèn)斬，但寧戚怒目威嚴(yán)，毫無(wú)懼色?；腹?jiàn)其膽色俱佳，產(chǎn)生惜才之心，免了寧戚的罪。這時(shí)寧戚才拿出推薦信，告訴桓公剛才的譏諷，是在證實(shí)桓公是不是如管仲所說(shuō)的明主，如果不是，即使是死，也不會(huì)把薦書(shū)給桓公。在這場(chǎng)考驗(yàn)中比寧戚表現(xiàn)更出色的應(yīng)該是桓公。面對(duì)一個(gè)陌

◎ 龔學(xué)剛謀賢才◎ 龔學(xué)剛夏桀的昏庸殘暴使得所有人都與他離了心，大家都盼著夏朝早日滅亡。商湯見(jiàn)夏朝氣數(shù)已盡，決定順應(yīng)民心，起兵滅掉夏朝。經(jīng)過(guò)一番深思熟慮后，商湯覺(jué)得時(shí)機(jī)尚不成熟，還缺少一位富有謀略的賢士來(lái)輔佐自己成大業(yè)，可是賢士在哪呢？為此，商湯整日憂心忡忡。一天，負(fù)責(zé)商湯飲食的奴隸伊尹為他送來(lái)飯菜。商湯舉箸一嘗，發(fā)現(xiàn)菜不是淡得沒(méi)有味道，就是咸得發(fā)苦，實(shí)在難以下咽。他不由一陣惱怒，當(dāng)即把伊尹叫來(lái)訓(xùn)斥了一番。誰(shuí)知伊尹不但不慌亂，反而從容不迫地說(shuō)：“我也知道做

于結(jié)交豪杰，廣納賢才。例如，他對(duì)馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過(guò)分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對(duì)待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠(chéng)，因此，馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國(guó)期間，為了脫身，他手下的門(mén)客偷來(lái)白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說(shuō)情，得到秦王許可離開(kāi)秦國(guó)。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時(shí)，又是門(mén)客假裝雞鳴，蒙騙守門(mén)吏打開(kāi)了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對(duì)于這段傳奇歷史，王安石做了簡(jiǎn)單扼要的

，是不可能的。而賢才往往需要人舉薦，否則就有被埋沒(méi)的可能。今天，為了黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，為了國(guó)家的前途命運(yùn)，每個(gè)革命同志都應(yīng)當(dāng)積極向黨舉薦賢才。向黨薦賢，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻并不容易。它起碼要做到如下三戒：一戒嫉妒。自古以來(lái)，嫉妒是薦賢的大敵。據(jù)《東周列國(guó)志》載，龐涓與孫臏，同師于鬼谷先生。龐涓下山事魏時(shí)，曾對(duì)孫臏許諾說(shuō)：“某與兄有八拜之交，誓同富貴，此行倘有進(jìn)身之階，必當(dāng)舉薦吾兄，同立功業(yè)?！比欢?，當(dāng)龐涓“得時(shí)大用”，拜為魏國(guó)元帥后，由于嫉妒孫臏才高于己，

而走”，原義比喻賢才投奔慕賢者；現(xiàn)比喻消息無(wú)需推行宣傳，就已迅速地傳播開(kāi)去。易混淆成語(yǔ)有不翼而飛?！安灰矶w”主要指東西丟了，“不脛而走”主要指消息散播迅速。該成語(yǔ)出自孔融的《論盛孝章書(shū)》：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”三國(guó)時(shí)，吳國(guó)的孫策對(duì)有才之士十分妒忌，常常借故將一些有才能者殺掉。有一個(gè)名叫盛孝章的有才者住在東吳，是孔融的好友。他為人耿直、孤傲，一向?yàn)閷O策嫉恨?？兹跁r(shí)時(shí)為他擔(dān)心，生怕他被孫策殺掉。一天，孔融給曹操寫(xiě)了一封信，介紹了盛

，曹操新敗，急求賢才，圖謀大業(yè)[4]。其五，此詩(shī)作于建安二十一年五月烏桓行單于普富盧朝賀之時(shí)，詩(shī)中數(shù)解系針對(duì)不同客人的敬酒辭，故此才有劉才甫所謂“意多不貫”的弊病[5]。基于以上寫(xiě)作年代及本事，梳理《短歌行·對(duì)酒》的主旨大致有四：首要的也是當(dāng)前幾成定論的是“求賢說(shuō)”，即朱東潤(rùn)先生主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》所謂“抒寫(xiě)時(shí)光易逝、功業(yè)未就的苦悶和作者要求招納賢才、幫助建功立業(yè)的意志”[6]。為此解詩(shī)者多以“憂思”二字作為詩(shī)眼，得出“憂思”之鋪墊、內(nèi)容、深化及解決

學(xué)善方能受益 行賢才算讀書(shū)徐永斌【原文】與yǔ朋pénɡ友you交jiāo游yóu，須xū將jiānɡ他tā好hǎo處chù留liú心xīn學(xué)xué來(lái)lái，方fānɡ能nénɡ受shòu益yì；對(duì)duì圣shènɡ賢xián言yán語(yǔ)yǔ，必bì要yào在zài平pínɡ時(shí)shí照zhào樣yànɡ行xínɡ去qù，才cái算suàn讀dú書(shū)shū。——選自《圍爐夜話》【注釋】交jiāo游yóu：往wǎnɡ來(lái)lái交jiāo際jì。好hǎo處chù：優(yōu)y

良?xì)v朝歷代都不缺賢才。能不能得到，就看求與不求。然而，求賢也不是只靠嘴上說(shuō)說(shuō)就能解決問(wèn)題的，關(guān)鍵還要看是真求還是假求，求的方法是否正確，以及對(duì)待賢才的態(tài)度如何，等等。治國(guó)平天下，必依賴(lài)賢才；凡賢明君主，必求賢若渴（亦說(shuō)“思賢若渴”）。一提到求賢若渴，人們馬上就會(huì)聯(lián)想到劉備三顧茅廬的故事。諸葛亮在《出師表》里說(shuō)：“我本來(lái)是一個(gè)布衣百姓，在南陽(yáng)耕田種地……先帝（指劉備）不嫌我地位低賤，放低身份委屈自己，三次到草廬之中去看我，向我咨詢(xún)當(dāng)代國(guó)家大事，我因此而受到感

比較清明，有一批賢才活躍在政治舞臺(tái)上，從而使國(guó)家安定，百姓安居樂(lè)業(yè);同時(shí)，治世的領(lǐng)導(dǎo)者都有很強(qiáng)的用賢致治的自覺(jué)意識(shí)和視才為寶的愛(ài)才情懷。唐太宗：用賢才而天下治唐太宗是一位頭腦清醒、重視用人、從諫如流、善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治家。據(jù)《貞觀政要·擇官》載：貞觀二年（628），唐太宗對(duì)大臣講：“致安之本，惟在得人?！必懹^十三年（639），唐太宗又對(duì)身旁的大臣們說(shuō)：“朕聞太平之后有大亂，大亂之后必有太平。承大亂之后，即是太平之運(yùn)也。能安天下者，惟在用得賢才?！边@段話

有司、赦小過(guò)、舉賢才”的管理理念來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健康發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】健康 ?有司 ?小過(guò) ?賢才社會(huì)的進(jìn)步靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。班主任作為基礎(chǔ)教育的最重要的實(shí)施者，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著非常重要的作用。要把學(xué)生引向好的方面，使學(xué)生健康發(fā)展，掌握更多的知識(shí)，應(yīng)為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，為班級(jí)營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛是班主任的工作目標(biāo)。良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成除了嚴(yán)格執(zhí)行各種常規(guī)外，還應(yīng)注意下面幾個(gè)方面。一、先有司什么叫先有司呢？先有司，用簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，就是首先自己

人生苦短背景下的賢才難求、王業(yè)未就的悲涼、慷慨意緒，極富創(chuàng)意地運(yùn)用“省句比興”的方式，化用了《詩(shī)經(jīng)》中的《鄭風(fēng)·子衿》和《小雅·鹿鳴》。遺憾的是，很多編者在編選《短歌行》的時(shí)候，對(duì)“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的注解，僅僅滿足于指出其出處和化用后的比興意義。如，謂前者“出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，這里借以表達(dá)對(duì)賢才的思慕”，謂后者“出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，本是宴請(qǐng)賓客的詩(shī)，這里用以表示對(duì)賢才的禮遇”。但讀者對(duì)其省略的情形以

人生苦短背景下的賢才難求、王業(yè)未就的悲涼、慷慨的意緒，極富創(chuàng)意地運(yùn)用“省句比興”的方式，化用了《詩(shī)經(jīng)》中的《鄭風(fēng)·子衿》和《小雅·鹿鳴》。遺憾的是，很多編者在編選《短歌行》的時(shí)候，對(duì)“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的注解，僅僅是滿足于指出其出處和化用后的比興意義。如前者“出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，這里借以表達(dá)對(duì)賢才的思慕”，后者“出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，本是宴請(qǐng)賓客的詩(shī)，這里用以表示對(duì)賢才的禮遇”。但讀者對(duì)其省略的情形以及

，是不可能的。而賢才往往需要人舉薦，否則就有被埋沒(méi)的可能。今天，為了黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的前途命運(yùn)，需要更多同志舉薦賢才。然而，舉薦賢才說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻并不容易。它起碼要做到如下三戒：一戒嫉妒。自古以來(lái)，嫉妒是薦賢的大敵。據(jù)《東周列國(guó)志》載，龐涓與孫臏，同師于鬼谷先生。龐涓下山事魏時(shí)，曾對(duì)孫臏許諾說(shuō)：“某與兄有八拜之交，誓同富貴，此行倘有進(jìn)身之階，必當(dāng)舉薦吾兄，同立功業(yè)?！比欢?dāng)龐涓“得時(shí)大用”，拜為魏國(guó)元帥后，由于嫉妒孫臏才高于己，便背信棄義，不

雷賢才(宜賓學(xué)院數(shù)學(xué)研究所,四川宜賓644000)1 引言及預(yù)備知識(shí)2 主要結(jié)果致謝高校自然科學(xué)研究基金(2012S19)對(duì)本文給予了資助,謹(jǐn)致謝意.[1]Chang S S,Wang L,Lee H W J,et al.Strong and△-convergence for mixed type total asymptotically nonexpansive mappings in CAT(0)spaces[J/OL].Fixed Point The

紀(jì)劍銘楊賢才：1978年8月中山大學(xué)畢業(yè)后被分配到廣東省高級(jí)人民法院工作。1989年被提拔為民庭副庭長(zhǎng)，1993年升任庭長(zhǎng)。1997年改任刑一庭庭長(zhǎng)。2000年9月，任廣東省高級(jí)人民法院執(zhí)行局局長(zhǎng)。2007年10月，任廣東省高級(jí)人民法院審判委員會(huì)專(zhuān)職委員。2008年6月28日被中紀(jì)委“雙規(guī)”。2010年5月31日，河北省保定市中級(jí)法院對(duì)楊賢才受賄案進(jìn)行了公開(kāi)審理，一審判決被告人楊賢才犯受賄罪，判處無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)；犯巨額財(cái)產(chǎn)

，苦苦求賢，可對(duì)賢才未盡其用，就草率地殺掉了。以有限之士恣無(wú)已之誅，臣恐天下賢才將盡，陛下誰(shuí)與共為治乎？”當(dāng)年，劉徹頒布求賢詔言辭切切，“蓋有非常之功，必待非常之人”，令各州郡明察暗訪，搜羅賢才，并許諾“有茂材異等，可為將相，及使絕國(guó)者”。不曾想，人才到手，不加悉心愛(ài)護(hù)，反倒輕易誅殺，你的求賢詔令不就成了一紙空文么？劉徹聽(tīng)了他的話，只是淡淡一笑。他還即興發(fā)揮了一番他的人才觀：“夫所謂才者，猶有用之器也，有才而不肯盡用，與無(wú)才同，不殺何施！”在劉徹眼里，人才

院執(zhí)行局原局長(zhǎng)楊賢才，身處廣東高院執(zhí)行局的最高位，利用其手中的權(quán)力魔杖，為少數(shù)人大開(kāi)方便之門(mén)。這根魔杖在為他自己帶來(lái)了滾滾財(cái)源的同時(shí)，也帶來(lái)了繁華過(guò)后的萬(wàn)劫不復(fù)。6月2日，遵照最高人民法院指定管轄的決定，河北省保定市中級(jí)人民法院對(duì)廣東省高級(jí)人民法院執(zhí)行局原局長(zhǎng)楊賢才受賄案進(jìn)行了公開(kāi)審理。法院審理查明，1996年至2008年春節(jié)，被告人楊賢才利用擔(dān)任廣東省高級(jí)人民法院執(zhí)行庭庭長(zhǎng)、廣東省高級(jí)人民法院執(zhí)行局局長(zhǎng)的職務(wù)便利，接受他人請(qǐng)托，為有關(guān)單位和個(gè)人謀取利益，

，抒寫(xiě)了渴望招納賢才的急切心情，以及統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。這首詩(shī)大約作于建安十三年(208)赤壁之戰(zhàn)以后，這次戰(zhàn)役曹操雖然遭到失敗，但他并沒(méi)有灰心，仍要繼續(xù)招賢納士，再圖進(jìn)取，以期實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一國(guó)家的雄心壯志。全詩(shī)四句為一解，兩解為一章，共四章。第一章借酒抒懷。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”起調(diào)偉壯，酒酣高吟，慷慨激昂。清人魏源評(píng)曰：“對(duì)酒當(dāng)歌，有風(fēng)云之氣。”(《詩(shī)比興箋序》)曹操?gòu)奈槐氨姽训男≤婇y，憑借政治軍事天才，崛起到相王霸主之尊的地位，歷盡滄桑。其懸命于軍旅、涉

的論文集。他叫王賢才。王賢才的命運(yùn)是與共和國(guó)的命運(yùn)緊緊相聯(lián)的。1951年五星紅旗剛剛迎風(fēng)招展，他，一個(gè)清貧的中學(xué)生就幸運(yùn)地考入了青島醫(yī)學(xué)院；1958年階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的狂潮剛剛興起，他，北京豐臺(tái)鐵路醫(yī)院一名年輕的醫(yī)生，因直言無(wú)忌被補(bǔ)定為右派，流放到內(nèi)蒙古草原；1968年“文化大革命”惡浪洶涌，他因初衷不改被罪加一等，升級(jí)為“現(xiàn)行反革命”，打入了山西監(jiān)獄，7年后顛沛流離回到了祖籍江西。然而，不管個(gè)人命運(yùn)怎樣坎坷，王賢才對(duì)祖國(guó)的愛(ài)都堅(jiān)貞不渝。在逆境中，他依然手不

來(lái)沒(méi)有推薦過(guò)一個(gè)賢才給朝廷，我看不見(jiàn)得怎么賢德吧!”第二天，楚莊王把樊姬的話告訴虞丘子，虞丘子點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):“樊姬的話很對(duì)!這幾十年來(lái)，我對(duì)國(guó)家的確沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，實(shí)在覺(jué)得慚愧!”于是虞丘子自動(dòng)辭去宰相的職務(wù)，推薦孫叔敖為相。過(guò)了沒(méi)多久，虞丘子家里有人犯了國(guó)法，按理應(yīng)該受到嚴(yán)厲懲處，但是辦這件案子的官吏因?yàn)橛萸鹱訉?duì)國(guó)家有功，卻不加追究。孫叔敖知道了這件事，便下令把虞丘子家那個(gè)觸犯刑律的人依法懲處，并且查辦了那個(gè)失職的官員。虞丘子聽(tīng)到這個(gè)消息，非但沒(méi)有怨恨孫叔敖，

這是我們?cè)诼?tīng)完王賢才同志報(bào)告后說(shuō)的第一句話。接下去的話題很多，我們談得最多的是精神支柱。什么是王賢才的精神支柱呢？是他學(xué)生時(shí)代萌生的翻譯西方醫(yī)學(xué)名著的沖動(dòng)？還是他一開(kāi)始就胸懷遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想？大家爭(zhēng)論著，探討著。有的說(shuō)：“王賢才的精神支柱就是頑強(qiáng)的事業(yè)心，是他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民深厚的愛(ài)，這種愛(ài)支持著他在極端艱苦的條件下苦苦奮斗。”有的認(rèn)為：“王賢才身陷囹圄，精神得不到慰藉，唯有翻譯使他得到快樂(lè)，所以，這種尋求精神寄托的想法就成了他的精神支柱?！蔽覀兇蠹叶济鎸?duì)

是不甘寂寞的。王賢才也曾是這樣的青年。難能可貴的是，青年時(shí)期的王賢才，不僅不甘寂寞，而且耐得寂寞。他不僅熱心可鑒，在社會(huì)工作中大顯身手，而且能躲在小閣樓里，譯出長(zhǎng)達(dá)20萬(wàn)字的《臨床外科須知》。從此后，王賢才五譯《希氏內(nèi)科學(xué)》，先后寫(xiě)出了總共1010萬(wàn)字的譯稿。據(jù)他本人介紹，第三次譯稿340萬(wàn)字，稿紙摞起來(lái)足有一米高。那么，這1010萬(wàn)字，手稿可達(dá)三米高。好家伙，比一層樓還要高！不用說(shuō)寫(xiě)，就是抄，也令人望而生畏。這1010萬(wàn)字，用去了整整30年的漫長(zhǎng)歲月。在

的海南島出現(xiàn)了“賢才匯興”的空前盛況。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明洪武二十四年至弘治十五年，正德三年至崇禎十六年，全島中進(jìn)士者有六十二人；終明一代，全島中舉人者有五百九十四人，而且不少人很有作為。為什么會(huì)有這種盛況的出現(xiàn)?這有四個(gè)方面原因:首先，中原先進(jìn)的封建文化的長(zhǎng)期影響。第二，明代海南社會(huì)政治的相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。第三，明代中央及地方官府對(duì)開(kāi)發(fā)海南的重視。第四，海南本地學(xué)者名流和來(lái)自大陸的學(xué)者熱心辦學(xué)育才。(摘自《羊城晚報(bào)》)